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当前位置:图书频道 > 军史乡土 > 腥风血雨的康熙帝国 > 第 1 章 腥风血雨的康熙帝国
第7节 无情最是帝王家(上)

  1644年,李自成农民军挥师北上攻破明大都北京城,明思宗崇祯帝朱由检在煤山上吊自杀前赐死周皇后、张皇后,拔剑杀死昭仁公主和几名嫔妃,挥剑砍伤长平公主,说:“谁让你生长在帝王之家?”一时,宫中哀声遍地、血流成河,场面凄怆、悲壮。由此,引发出后人“无情最是帝王家”的感慨。
  
  所谓“智者千虑,必有一失”,历史上许多著名的帝王在战场上所向披靡、锐不可挡,在政治上大刀阔斧、革故鼎新,凭他们的文韬武略、文治武功足以彪炳史册、傲岸古今,但他们许多人却晚节不保,酿成大错,追悔莫及。或是被胜利冲昏头脑唯我独尊,或是被奸臣小人蒙蔽误听谣言,或是骄奢淫逸怠于政事,或是乐享太平对时局中潜在的威胁认识不足,许多尖锐、敏感的矛盾一旦被激化,往往祸起萧墙、同室操戈,最后上演国破家亡、天下大乱的悲剧。
  
  翻开史书,这方面的例子不胜枚举:秦始皇迁怒太子扶苏,宠信胡亥、赵高,结果传至二世便亡国;刘邦宠爱戚夫人,欲废太子刘恒,立戚夫人之子刘如意为太子,吕后从中作梗,后来又毒死刘如意,将戚夫人折磨成残废,称作“人彘”;汉景帝刘启时,吴楚七国以“诛晁错、清君侧”为名举兵叛乱,汉景帝拜周亚夫为将才铲除诸侯王平息叛乱;汉武帝刘彻晚年迷信江充之言大兴“巫蛊之祸”,捕风捉影、滥行杀伐,搞的宫中人人噤若寒蝉、个个朝不保夕,太子刘据被迫自卫,结果父子二人大动干戈、自相残杀,死伤数万人,皇后、太子自杀,皇孙被杀;曹操在选择继承人问题上犹豫不决,不但杀了杨修,还让曹丕和曹植两个同父同母的亲兄弟上演了一场“本是同根生,相煎何太急”的险剧;曹丕宠信司马懿,孰料后来“三马共食一槽”,司马父子大权在握便心怀异志、尾大不掉,传至司马昭、司马炎便杀魏帝取而代之;司马炎没有为子孙后代考虑周全,糊里糊涂的将帝王传给了晋惠帝司马衷,结果酿成“八王之乱”,晋惠帝被杀,政局动荡,天下大乱;宋、齐、梁、陈四朝,武将做大,依仗手握重兵逼宫擅权、称帝自立;隋文帝废太子杨勇而立杨广,谁知隋炀帝杨广弑父淫母、杀兄奸妹,骄奢淫逸、挥霍无度、不修政事、民不聊生,直接导致隋末农民战争爆发,隋炀帝身死国灭;唐高祖李渊不善于协调诸皇子之间的矛盾,结果酿成“玄武门之变”,李建成、李元吉被杀,李渊被迫退位;唐太宗李世民废太子李承乾,立李治为太子,后来武则天擅权,废李唐而建武周;唐玄宗李隆基听信谣言废太子李瑛,重用奸相李林甫、杨国忠,酿成“安史之乱”,断送了大唐帝国的辉煌根基;宋太祖赵匡胤正值壮年却不明不白的英年早逝,其弟赵光义继位,逼死赵廷美、赵德昭、赵德芳,给后世留下了“烛影斧声”、“金匮之盟”这样难辨真假、匪夷所思的迹象;明太祖朱元璋仿汉高祖刘邦例,封诸位皇子到各地做手握重兵、割据一方的藩王,他死后不久,燕王朱棣便发动“靖难之役”,从自己的侄子建文帝朱允炆手中夺取地位,改元“永乐”……


  
  家事、国事、天下事,虽轻重主次不同,但也有许多相通之处。所谓“家和万事兴”、“最坚固的堡垒最容易从内部攻破”,家庭和睦、齐心协力的作用是巨大的,它就像一根看不见的线将各方力量微妙的联系在一起筑成了一座巍峨的大厦。而一旦这根绳子断了,这座大厦很有可能便会土崩瓦解、分崩离析。孟子对此有深刻的认识和体会,所以提出了一个著名的论断:天时不如地利,地利不如人和。但在历史和现实中人们往往被利益遮蔽双目,为了争夺对江山社稷的控制权,为了实现自己的政治抱负和人生价值,虽父子、兄弟也会反目成仇、刀兵相见。“成者为王败者为寇”的千古定律将“君君、臣臣、父父、子子”的封建伦理观念和血缘关系撕得粉碎,最后往往落得个曲终人散、人去楼空、白茫茫大地真干净的结局。
  
  1、自古红颜多薄命。在皇权极盛的时代氛围里,女性往往沦落为男性的奴隶,是以男性意志为转移的附庸品,很多时候她们的命运不由自己做主,徒劳的反抗也只会加重她们命运的悲剧色彩,用“政治的牺牲品”形容她们一点也不为过,剧中的苏麻拉姑、蓝齐儿就是她们悲剧命运的生动写照。
  
  苏麻拉姑是康熙最亲近、最信任的近侍之一,曾参与许多机密事务的处理,多次帮助康熙化解危机、渡过难关,深得孝庄太后的赏识。孝庄太后从心底喜欢这个丫头,准备替她做媒下嫁康熙。但一方面苏麻拉姑厌恶了后宫嫔妃之间争风吃醋、凄凉落寞的悲惨身世,另一方面是心有所属钟情于青年才俊伍次友,所以并不情愿与康熙结成连理。伍次友没有胆量、没有能力带她远走高飞,而孝庄太后的懿旨也是威风凛凛、不容侵犯的,但苏麻拉姑面对封建皇权的高压毅然决然的说了个“不”字:不愿为帝王妃,愿出家为尼。孝庄太后是不允许任何人触犯她的尊严、挑战她的权威的,虽说苏麻拉姑对皇室有恩,但她也太拿自己当回事了,竟然不要太后的恩典、不给皇家留面子,一味的拗着性子站在皇室的对立面能有什么好果子吃?苏麻拉姑为了追求自由和独立,做出了大胆的选择,但也为此付出了沉重的代价。孝庄太后不强人所难,但也不会因她一人而坏了宫中的规矩,便顺水推舟准了她的不情之请:下旨在皇宫中建一“天心庵”供其戴发修行、吃斋念佛。从此,苏麻拉姑远离了世间的繁华和纷争,扼杀了自己的七情六欲,终日与青灯黄卷、晨钟暮鼓为伴,在孤独和寂寞中了此一生。


  
  蓝齐儿是康熙的爱女,聪明乖巧、纯洁可爱的她,最受父王疼爱,康熙把她视作掌上明珠。蓝齐儿相中了福建才子李光地,喜形于色,多次流露出爱慕之意。康熙看出了女儿的心思,曾亲口向她承诺:待李光地建功立业凯旋归来,就亲自做媒为他们主持婚事。不料来京朝贡的葛尔丹看上了蓝齐儿,并多次派使者请求通婚和亲。时值康熙集中全国兵力、财力想一举拿下台澎金厦解决东南沿海的后顾之忧,根本无暇应对葛尔丹的猖狂挑衅,为了不给葛尔丹的武装叛乱提供借口,为了麻痹敌人意志拖延时间争取机会,为了稳定全国局势不至于腹背受敌,康熙迫于无奈不得不答应葛尔丹的请求。蓝齐儿闻知此事,哭着闹着不依不饶,非要父王收回成命不可,但这无异于蚍蜉撼树、螳臂当车,根本无济于事。蓝齐儿在出嫁前曾问孝庄:“要是有一天我男人和父王打起来,我该向着谁?”孝庄说:“你向着谁都对,向着谁又不对,这就是做女人的命”。果不其然,几年后葛尔丹举兵叛乱,时值兵精良足、国库丰盈,康熙果断的调兵遣将亲征葛尔丹。翁婿关系彻底决裂,两军对阵、剑拔驽张,只待一声令下便展开一场你死我活的攻杀。蓝齐儿与容妃跪于两军阵前,试图说服双方罢兵言和,康熙不允,下令“挡道者死、退后者斩”,军马相交、双方混战,最终葛尔丹兵败被杀。蓝齐儿原本是以“和亲”使者的使命安抚葛尔丹的,谁知最后君臣关系、翁婿关系破裂,仍然免不了一场生离死别、爱恨情仇。其实蓝齐儿的命运是历史上许多“和亲”公主的共同写照,像历史上著名的昭君出塞、文成公主入藏等,她们真的是忠君爱国、深明大义、为皇上分忧、自愿屈尊下嫁不毛之地的吗?恐怕未必。杜甫《咏怀古迹》诗曰“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连溯漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归夜月魂。千秋琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”。一针见血的揭示了真实情景。


  

  
  

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