一部50集的电视连续剧到此就要告一段落了。为了写好这个影评，为了完成自己的这个愿望，我已经投入了太多的时间和心血，我真的感到好累。从不敢奢望自己的这点信笔涂鸦之作能够起到抛砖引玉、石破天惊的作用，也从不指望当今众多才华横溢的饱学之士能给它些许生存的空间，我只是老老实实的按照一个读者的眼光、认认真真的把自己的一点感想和体会写出来而已，也算是对自己的一点安慰吧。看到它，我会想起自己年轻时的追求和梦想，想起自己成长中经历的风雨和磨难，想起古往今来“千古一哭、万艳同悲”的仁人志士，想起历史上许许多多的帝王将相、才子佳人……
　　
　　按理说，到此可以搁笔了，但想起这部主题鲜明、内容丰富、浓缩历史精华、富于中国特色的精品力作，可能对于它的内涵和外延还是挖掘的不够充分。另外，由于时间长、跨度大，有些情节难免遗忘，有些事件的前后因果联系难免分析的不够准确、全面。总之，“言有尽而意无穷”，对于这部电视剧，我还是有一些自己的想法。
　　
　　1、对于“人性论”的思考。早在2000多年前的春秋战国时期，儒家学派的两位代表人物孟子和荀子就对这个问题进行了深入阐述。“孟子道性善，言必称尧舜”，孟子认为，“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”，这是“性善论”的观点。而荀子则认为，“人之性本恶，其善者伪也”，“是故明主立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”，自然成了“性恶论”的代言人。虽然孟子和荀子在人性本源问题上持有截然不同的观点，但他们又不约而同的认为，后天的教育对人性的趋向起着重大的作用。
　　
　　在电视剧中，康熙的角色从童年、少年到青年共有3位演员来完成这一嬗变，每一阶段都有不同的特点和性格。童年的康熙聪明乖巧、善良可爱，“人性善”的印迹得到了充分体现。少年的康熙血气方刚、雄心勃勃，学会了如何在复杂的政局中居中调度，学会了如何和政敌斗智斗勇，已经对权术心领神会，这时“人性恶”的苗头开始显现并日趋成熟。亲政以后的康熙已经娴熟的把政局玩弄于股掌之中，对政敌绝不犹豫、毫不留情，对文武百官刚柔并济、恩威并施，并皇子皇孙耳提面命、独断专行，处于权力和地位最高峰的他，将驾驭天下、执掌国柄的权谋之术发挥的淋漓尽致、炉火纯青。所以在电视剧中，康熙除掉了一个个对清王朝有威胁的政敌，惩治了一个个对自己忠心耿耿的奴才和大臣，即使是自己的妻子儿女也沦落为皇家利益和政治斗争的牺牲品，所以这个电视剧看到最后给人的感觉是毛骨悚然、惊心动魄。康熙在斥责容妃私纵红玉时曾问她：“你是不是觉得朕太狠，迟早会杀了她？你是不是觉得朕为政太严厉，为父又太无情？”说明他自己也在不停的反思自己的所作所为，内心深处也在不断和自己进行思想斗争，也想处理好感情与理智、亲情与法制的矛盾。除康熙外，胤褆、李光地也是性格转变幅度很大的人物。
　　
　　深入分析他们的人生轨迹，我们发现，孤立的把“人性”从它所从属的社会环境中剥离出来讨论是不严谨、不科学的。“人性”是社会意识形态领域的问题，是会随着外界环境的变化而变化的，求生恶死、趋利避害是人的本能。人来自于自然界，生存才是第一位的，物竞天择、适者生存、优胜劣汰从来就是丛林社会的游戏规则。
　　
　　2、对于政治的思考。曾子曰：“士不可以不弘毅。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”治国、平天下是儒家学派经世致用思想的外在反映，于是乎，“学而优则仕”成了无数读书人毕生的梦想，十年寒窗苦读只求有朝一日榜上有名、进士及第。等到披上了顶戴花翎、吃上了皇粮国税，真正踏进官场后许多人才发现，“渐老方知世上情，已知吾事独难行。高论颇随衰俗废，壮怀难值故人倾”。才能无法施展，抱负无法实现，有的人选择了随波逐流、通权达变，有的人选择了碌碌无为、昏昏噩噩，有的人选择了辞官归隐、闲云野鹤，这不能不说是中国传统知识分子的悲哀，这不能不说是中国正统教育的悲哀。但也有极少数人选择了溯流而上、知难而进，他们以圣人之道为楷模、以维护纲纪为信念、以匡扶社稷为己任、以造福苍生为职责，历经千难万险，苦苦的扛着江山社稷的大旗，使君、臣、民各得其所，天下相安、四方和睦。这样的人最可贵，也最应该被称颂和怀念。