如此约定。苍天眷顾， 苔痕青青，

那一份郑重， 许下时，

心里波澜惊起三生，

有泪欲盈。

关于她的传说，也只能是传说。

三国里，英雄乱马争天下，黄尘古道，烽火边城。那一季的风云，让后来无数热血男儿羡慕着，能有这样一个肆意挥洒抱负的时代，可拔剑问天，可逐鹿中原。勇可行，谋可定，对酒当歌，连曲子也是烈的，总要问一个江山谁主。

貂蝉是天下欲动之时，绽放的一滴桃花泪，《三国演义》里，她是悲情红颜，柔弱女子，深明大义，她割爱断恨，把自己引为导火索，除掉了倒行逆施的董卓，救百姓于水火。然而天下大势，合久必分，动荡里没有风波静，无处停留。

吕布被擒身亡后，她也消失在了茫茫落花中。罗贯中没有交代她的去处，这便是对她最大的爱护。有人说她自尽，有人说她出家，也有人说，依山的村子外，有一个在溪边洗素绢的女子，面容柔和，人似净水，虽然她总是笑着摇头，虽然不似传闻中的绝色，却也是容姿脱俗，尤其是耳边有淡淡微芒，想来是她。

其实都是一样的结局，退出江湖，人生重新来过，哪怕心有伤痕，也映在闭月的往事里，随隔世的烟一并焚尽了。

很早很早以前，民间就有了耳垂大有福气的说法，说这样的人性子温良，福大寿长。可貂蝉却是天生的小耳垂，就算平日里能用头发修饰遮挡，但翩翩起舞中总免不了露出来，实在是美中不足的一点遗憾。

在决定施美人计之前，为求此去万无一失，她便想了一个办法，用银子打了一对饰物，镂刻了花纹，又錾了流苏。戴在耳朵上，果然把耳垂拉长了些，再加上耳饰垂落的珠子，更显得风情摇曳，拂在她白皙的脖颈间，娇柔又不失端庄，无论是从正面还是侧面，看上去都美到了极致。

也由此，耳坠随着她孤身涉险，步步惊心，看着她以色媚好，又泪打梨花。

传说耳坠就这样被发明了出来，广传于世间。

沉鱼落雁，闭月羞花，四大美女中，只有貂蝉，似乎是一场文字的虚构，没有佐证，史书上也不见她的身影，真实的岁月中，她像是不惊不扰的一场梦，从未经历过纷争。

也许真的没有貂蝉这个女子，也许那个步步为营的女子，只是不叫貂蝉这个名字，她叫陈姜，叫桑枝，叫夷箩，便也都是一样的。

真真假假原本也没关系，重要的是在心里，留下过痕迹。淡至随风散，还有心如故。所有的杜撰，都不过是为了挽留，目送那抹缥缈孤鸿，还有放不下的挂牵，其心如明月，不得消遣。哪怕最初的承诺，风沙里被光阴篡改，只剩寥寥虚无，却依然傲骨。

金兵进入中原的那个秋天，日光暗淡，一夜风寒，冰凉的武器，驰骋的马蹄，冲散了这里的繁华和格律，带来了遍野哀伤。金军攻陷汴京，俘虏了退位的宋徽宗和在朝的宋钦宗，与此同时，据金人的《宋俘记》记载，他们是拿着花名册找人的，包括后宫嫔妃、皇子、公主、宗室、宫女、官员等一万四千多人，分七批押往北方会宁，皇室成员几乎都在第一批。

正在议和途中的康王赵构，无意中躲过了这一难，然而他在京城的结发妻子邢秉懿却不可避免地做了金军的俘虏。一路悲悲惨惨，每天都有人死去，与男人相比，女子要承受更多的屈辱。这位原本身份贵重的康王妃，此时已怀有明显的身孕，却被迫堕马损胎，身心俱伤。

金营里她度日如年，有一天，武义大夫曹勋找到她，说准备寻机南回，已带了徽宗密写的“衣书”，问她可有什么要与康王说。

这位情长命薄的女子泪流满面，她摘下一侧的金耳环，郑重相托。请传语大王，愿早如此环，遂得相见。

环，还。

不说一句苦难。

生死挣扎，颠沛转徙，还有深藏的恐惧，和黑夜的漫长，不，不说。

这只耳环渡过黄河，到了长江边上的南京，到了赵构的手里，他颤抖着垂下泪来，紧紧握住，放在胸前。那个被他一直放在心里的女子，所挨的日日夜夜，也就这一个愿望。

也许那段日子，一个北国，一个江南，他们都爱在屋檐下看空中的大雁，雁是忠贞之鸟，双宿双飞，绝不离散。

关山梦魂长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。他们连传书信的机会也没有，只有这一枚孤苦的耳环，从此也要各自飘零了。

赵构登上了皇位，号高宗，建立南宋，定都南京，他没有挥师北上去救他的父母妻子，也因为如此，留下了永远的诟病，历史评价里，总抹不去这份凉薄。

他遥册邢秉懿为中宫皇后。我用力把书卷合上，赵构居然如此糊涂。

要知这件事肯定也会如当年的花名册一样传到金国，“十人九娼，名节既丧，身命亦亡。”那些女子的命运少有例外，只有谁比谁过得更难。这分明是金国对南宋皇帝甩在脸上的侮辱，身份越高，越要遭受更多的艰难，要面对更多的奚落和挑弄。既然不能救，就干脆把这些人都遗忘了不理不问，或许还能换几日轻松平静。

他一份荣宠，不忘结发之情，可这一纸诏书，却能要了她的命。

南宋的第一任皇后魂断五国城，死讯被瞒得密不透风。

真的是悲歌当泣，远望当归了。名义上，她当了十二年皇后，从二十二岁到三十四岁，人生最好的青春年华，每一天都过得辛苦。

她睡在棺椁中，早已成了一把无识无知的枯骨，若不是旁边放着的一只金耳环，高宗也是认不出的。十几年已过，他也有了鬓边霜华，时常也觉得疲累，过往的日子不是轻易敢想的，但那只耳环，他一直随身带着。想起来时，还是在王府，她温柔娴雅，打开首饰盒子，挑一对耳环带上，回头嫣然一笑。

赵构伤心痛哭，不见大臣，也不上朝堂，以最高的规格把发妻隆重安葬。可是这些，也只能安慰自己，于那个逝去的人，丝毫无用。

若灵魂有知，也只是看到那一对耳环能重新团聚，得些微慰藉，与她长眠地下，从此，爱恨不提了吧。

赵构也是真爱她的吧，只是爱得还不够，十几年的变故，到后来已想念得茫然，心痛到麻木。她曾是他心里开出的花，如今是委地狰狞的疤，轻易不敢碰触。西湖歌舞里，也有他自欺欺人的躲避，他在山温水软的江南，怎知她看着长空雁叫霜晨月，没有一日的暖。

也许他心里一早就明白，人已注定天涯。空守着，只是不想绝望。

但为誓约，毋使相忘。

每一份约定，都越不过自己，是坚持下去的勇气，是给等待求一个良机，念念不忘，只为回响。

何以致区区，耳中双明珠。

明珠，就是早时人们对耳饰的称呼。还君明珠泪双垂，说的也是耳饰。

君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。

这首诗并不难理解，一个多情的男子，爱上了有夫之妇，给了她一对耳饰表达情意，女子很感动，便收下了，系在了衣襟上。

最初读这首诗的时候，很自然地以为，这信物就是两颗明珠，穿起璎珞，或者放在荷包里，都是可以挂在身上的。后来才知道，其实明珠是耳饰的雅称，在古代诗句中并不鲜见。

耳饰最早的名字是玦，环形有缺口的玉，出土的实物很多，最久远的已有八千多年的历史。造型简单，佩戴时就是把缺口处卡在耳垂上，固定不掉即可。

那时人们崇尚玉器，相信它有神秘力量，双耳贯穿头部，戴上玉器，生可招福，死可护灵。

后来有了簪珥，笼统说来也叫耳珰。就像簪子下面垂下的流苏，只不过这个是要特别长一些，要到耳际。

说起来是为治一个调皮活跃的姑娘，她太不安分，总是摇头晃脑东瞅西看，一点也没有女子该有的端庄娴静，眼看就该谈及婚嫁了，家人想了个法子，用丝线系上贝壳，垂在她耳旁，她一摇晃就会被“打脸”。对外便称装饰，渐渐也传开了。

为表郑重，与长辈或尊者说话时，要把簪珥除下来，也便有了后来脱簪谢罪一词。

汉武帝的宠妃钩戈夫人，就曾因立子杀母一事，除掉簪珥叩首于门下，可是最终也没有逃脱被赐死的命运。

所有的事都有一个开始，哪怕开始并不能为人所知，无心也好，无意也罢，似被风不知从何地带来的种子，恰好落在了这里，也许本来就是一时兴起。沿着时光往前走，远方永远辽阔，似看不到尽头，忘了身后沙尘堆积，还未来得及回忆，那些原本刻下的痕迹，也要经历残酷的蜕变，没有什么，能永远在那里。

不是你觉得不变，岁月便许它永远。

老话里说，人不如树，树生长得单纯，岁岁年年，只懂节气就够，受了伤也依旧从容，有阅尽沧桑的气度，千年寒暑，它还是年年春发，从不轻易认输。

可树又不如物，一个物件被做出来，生就的一番情意，有明净的记忆，有呵手的分量，有暖心的温度。收放好了更可一直流传。

我爱旧物，只为情深。老物件上承载的印记，永远不会被丢弃，它安于命运，纷乱里不惊惶，盛宠里不张狂，埋在地下，它也只安静地等着。如果与你曾有过一世相守，不管有没有约定，无声里善因已种。几度轮回过后，你早已不记得前生，却在偶然的路口与它重逢，说不出缘由，看不透始终，却在心里的某个地方，一朵素白的幽兰盛开在山谷。你便知道，必是前世故交，缘分未了，它身上的某一段铭文，只你能懂。

看唐代的仕女画，衣服纷繁华丽，装饰花团锦簇，妆容复杂浓艳，一张张看过去，总觉得少些什么，想起电视剧里武则天富贵逼人的样子，原来是没有耳饰。

不管是《簪花仕女图》，还是《虢国夫人游春图》、《捣练图》，里面出现的众多女子，都是不戴耳饰的，这不是画家的遗漏，而是当时的装扮风格。否则那么爱美又肯钻研的唐人，不会不在这上面大做文章。

还是基于孝义的原因，是不允许人们扎耳洞的，大概唐朝的女子也崇尚自由自在，不愿意被束缚，所以弃掉了簪珥。

所以无论是汉代还是唐代，女子都没有耳洞，现在的屏幕不理会这一点，人们也看习惯了，若真拍一部不戴耳饰的汉唐片子，人们反而会觉得奇怪。

昔年长安月下，盛丽繁华，美人如花，我做了一世烟锁的相思客，看过云游的烟火，听过裁冰的情歌，遇过三千醉盏的潇洒，锦瑟酬和，光影绰绰，耳边拂生风马，秋山别画，我执着牵挂，尽管，从未来过。

一个贫苦的姑娘因病双目失明，一个行走天下的游医用银针在她两个耳垂上各刺了一针，姑娘重见光明，游医继续上路，为了感激这份恩德，姑娘就请人打了两个细小的银耳环，戴在耳垂上以示不忘。

古人认为，病邪污秽之气都是得孔而入，女孩体质属阴，尤其容易受到伤害，如果在耳垂上打一个洞，那些不干净的气息就会从“假孔”里过去，这样就能身体康健，平安成长。

总之，有了一个合情合理的说法，通过了礼制，宋以后的女子，都是很小的时候就被大人穿耳洞了。

宋代最常见的是耳环，多数是金银所制，小巧的耳垂边精致的一点光，不喧宾夺主，也不摄人魂魄，只是一份娴良温淑，让人心里生出浅浅的喜悦来，人如梨花妙白，眼前都是真的，没有虚化。

冯梦龙在《醒世恒言》里写过，耳饰已经成了女子平常所戴，那些极贫的小户人家，没有金的银的，也要辛苦做几天针线，换几枚钱买对铜锡的来戴上。

电视上也经常见女扮男装的姑娘，因为有耳洞，被有心之人认出来。好像是女儿身的就都得扎耳洞，男人则不会，有了严格的界限。

梁兄也太粗心了，同窗三载，居然从未发现祝英台是有耳洞的。还有女驸马冯素贞，帽插宫花时，大婚着喜服时，身边都是有专人伺候穿戴更衣的，怎么也这么疏忽。

可见无巧不成书，天下事，用到时警醒，用不到时，尽管糊涂。

明朝时有了耳坠，这一点点延伸，却是燎原之火，顿时就轰轰烈烈了，婀娜摇摆着，再也没停下来。

明朝的皇帝一个比一个传奇，这些无赖儿郎的身边也自然少不了热闹，其中的严嵩就是个不折不扣的大奸臣。严嵩被抄家后，所查抄的家产清单列成了六万多字的《天水冰山录》。单耳饰就有267对，其中耳坠占了三分之一。

金厢菊花二面宝石耳坠、金厢珠累丝灯笼耳坠、金厢大红小红大宝石耳坠、金摺丝楼阁耳坠、金玉寿字耳坠、金厢猫睛耳坠、金宝琵琶耳坠、金镶珠宝童子攀莲耳坠……

珍珠、美玉、猫眼、水晶、玛瑙、琥珀、青金、珊瑚、红宝蓝宝……耳坠虽小，眼看也包罗尽了人间所有的珍宝，甚至把景物万象都嵌了进来，花卉瓜果不用说了，楼阁人物也一并收了。

几百个名字看下来，任谁也得目瞪口呆了，要是实物都摆在面前，明晃晃金灿灿，只怕也得先出去透口气，默祷一番。

明清小说里，很多时候都是直接唤它“坠子”，或者“坠儿”。亲切不生分，是那个说海棠依旧的女孩，是那个雪天递过手炉的姑娘。

湖上笠翁是风雅功臣，更是红裙知己，他偏要女子以色待君。“饰耳之环，愈小愈佳，或珠一粒，或金银一点，此家常佩戴之物，俗名丁香。”奢华繁复的，被他称为“络索”。

看《闲情偶寄》总免不了自己笑出声，为他的不留情，连不喜欢也刻画得入木三分，一点薄面都不给，这代称起的，让人恨也恨不起来。

他说，女子一簪一珥，便可相伴一生。

行至水穷处，坐看云起时，风花雪月都散开，他终生所待，也许就是那个丁香般的女子。

我也是有耳洞的，大一的第一个假期，十八岁生日那天给自己的印记。起因是听同学偶然说起，扎了耳洞，下辈子仍可做女子。这原本是山村里吓唬小女孩的话，她们从小要做家务，带弟妹，什么都是男孩为先，所以羡慕。

我却不愿改变，那样义无反顾，至今无悔，一生惜缘。

平时里并不常戴耳坠，倒是佩“丁香”的时候更多，素银，或者珠贝，伴我古典情怀，得幽忘尘，在丝路花雨里，把旧物上的印痕记取，再铭刻成传说。

它是我，许与自己的信物，直到万古成空。

如此约定。苍天眷顾，苔痕青青，那一份郑重，许下时，心里波澜惊起三生，有泪欲盈。

看窗外，海棠明艳，小荷青青。

关山梦魂长，鱼雁音尘少。

两鬓可怜青，只为相思老。

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。