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第3节 第三章

商鞅相孝公,为秦开帝业。孝公二十一年(前341年),齐国、魏国在马陵(今山东范县西南)交战,魏十万大军覆灭,将军庞涓自杀,太子申被俘。

商鞅瞄准这个机会,劝说孝公:秦、魏两国势不两立,“非魏并秦,秦即并魏”。马陵之战令魏国元气大伤,此时攻打魏国,魏国必然无力抵抗而向东迁徙,这样秦国就可以占据黄河天险,“东向以制诸侯”。

孝公听从商鞅建议,次年派商鞅率军攻打魏国。魏国派公子卬迎战。商鞅在魏国时,曾与公子卬交好,于是写信给公子卬,诈称希望两军会盟罢兵。公子卬信以为真。秦甲士在会盟的宴会上,将公子卬擒住。秦对魏发起进攻。商鞅大破魏军,迫使魏国交还部分河西之地。由于商鞅功勋卓著,秦孝公兑现了当初求贤

令的诺言,将於、商十五邑封给商鞅,号为商君。当年在魏国未能施展抱负的商鞅,在秦国登上了人生辉煌的顶点。

经历了二十年的艰难历程之后,孝公终于如愿以偿地再现了穆公的辉煌:孝公十九年(前343年),周天子封秦孝公为伯(霸)。第二年,诸侯国纷纷前来祝贺,秦国派太子驷率戎狄九十二国(族)朝见周天子,大会诸侯。

商鞅变法措施大多不是商鞅首创,而是大量借鉴东方各国特别是魏国变法的经验。例如,李悝在魏国率先推行“尽地力之教”,发展农业,建立法制。吴起在楚国推行新政时,“使封君之子孙三世而收爵禄”,废除世卿世禄制。韩、赵、魏早在春秋末年还是晋大夫时,就开始扩大每亩土地的面积。那么,是什么原因使得商鞅变法在战国变法中脱颖而出、获得巨大成功呢?

首先,商鞅变法是在充分吸收各国变法经验教训的基础上进行的,因此,他的变法措施更为成熟,也更为彻底。其次,由于秦是一个发展滞后的国家,宗法贵族势力较东方各国为弱,变法的阻力相对较小。再者,商鞅变法的成功也与商鞅的个性和思想有关。后人曾评价商鞅:“公孙鞅之事孝公也,极身无贰虑,尽公而不顾私。”但也有人因此批评他“天资刻薄人”“少恩”。应当说,正是由于商鞅变法义无反顾,无所畏惧,才使得变法取得了良好效果。

尽管商鞅变法使秦国迅速强大,但他的铁血统治也使得秦国充满了恐怖气息,被夺取权力并被施以酷刑的旧贵族更是对商鞅恨之入骨,时刻等待着复仇的机会。

孝公二十四年(前338年)五月,孝公年老病死,太子驷即位,号惠文王。

秦惠文王一登基,身边迅速聚集了一批倒商分子。他们都是在变法中被削夺了特权、利益的宗室贵族,为首的就是受肉刑的惠文王师傅公子虔。他们誓与商鞅不共戴天,于是联名告商鞅谋反。惠文王下令拘捕商鞅。商鞅仓皇出逃,至关卡时,天色已黑,他想在旅店留宿一晚。店主人不知道他就是大名鼎鼎的商君,说:商君之法,留宿客人必须查验证件,否则要连坐。商鞅没有想到自己竟然受困于自己制定的法律,不禁喟然长叹!不久,惠文王接到传报,商鞅被秦军杀死。他命人将商鞅的尸首运至咸阳,施行了最残酷的刑罚:车裂,也就是后代所说的“五马分尸”。

虽然惠文王痛恨商鞅,置之死地而后快,但同时他也清醒地认识到:商鞅可死,而其法不可废。新法不仅使秦国摆脱了落后的面貌,走向富强,而且,新法已经深入人心,成为秦国稳定发展、成就万世基业的基本保障。所以,韩非说:“及孝公、商君死,惠王即位,秦法未败也。”

“商鞅相孝公,为秦开帝业。”公元前 221年,在商鞅变法一百三十八年之后,凭借商鞅所创制的秦法,依靠商鞅培育的强大秦军,秦始皇完成了荡平诸侯、统一中国的伟大事业。

王莽改制

在中国历史上,有一个王朝总是被忽略和轻视,以至于人们对它不太熟悉。这个王朝就是西汉与东汉之间的新朝。

新朝建立于 9 年,灭亡于 23 年,仅存十四年,是中国历史上短命的王朝。人们对新朝的忽视,并不是因为它享国甚短,传祚无继。其实,与新朝相比,秦朝的国祚也不过十五年,但是在任何一本史书上,却都要用浓墨重彩来描绘。

新朝的建立者是王莽,他代汉自立。这种异常的行为,被东汉初年的史学家班固在《汉书》中确定为“篡汉”。班固的定性几乎为后代所有的史学家沿用。人们不愿意把这个时期称作新朝,而称作“新莽”。

直到近代,胡适开始为王莽翻案:“王莽受了一千九百年的冤枉,至今还没有公平的论定。”胡适认同王莽改革中的土地国有、均产、废奴三大政策,并指出“王莽是中国第一位社会主义者”。

要理解以上的矛盾和疑问,一切还应该从王莽自身说起。

王莽执政。王莽祖籍为山东章丘龙山镇平陵城,王莽的祖先,原为战国时期齐田氏,因汉初失国,齐人谓之“王家”,因以为氏。王莽是新都哀侯王曼次子、孝元皇后王政君的侄子。王莽幼年十分坎坷,父兄先后去世,他跟随叔父一起生活。王氏是外戚家族,当时权倾朝野,先后有九人封侯,五人担任大司马,族中其他人更是多为将军、列侯,生活奢靡。只有王莽“独孤贫,因折节为恭俭”,而且勤奋好学,拜当时名儒沛郡(今安徽淮北境内)陈参学习《礼经》。他服侍母亲及寡嫂,抚育兄长的遗子,行为严谨检点。对外结交贤士,对内侍奉诸位叔伯,十分周到。伯父大将军王凤生病,他精心护理,亲尝汤药,几个月不解衣带,蓬头垢面。

汉成帝阳朔三年(前 22 年),王莽被任命为黄门郎,后升为射声校尉。后其叔父王商上书,愿意把其封地的一部分让给王莽。当时朝中的许多名士都为王莽说好话,汉成帝也认可王莽贤能,永始元年(前6 年),封王莽为新都侯、骑都尉及光禄大夫侍中。王莽身居高位,却总能礼贤下士、清廉俭朴,常常把自己的俸禄分给门客和平民,甚至卖掉自己的车马衣服去接济穷人,所以不管在民间,还是在朝野,他都深受爱戴,名声甚至超越了他那些大权在握的叔伯。

北京大学历史学系教授刘华祝

班固的《汉书》对王莽的评价的确不太准确。班固借用《论语》的话,说王莽“色取仁而行违”,但通观《汉书》可以看到,王莽代汉而立的前后,其人格还是比较一致的。王莽为臣时,有一次,一些官员来探望他的母亲,见到王莽的夫人衣不曳地,破布蔽膝,穿着十分简朴,还以为是他家的婢仆。后来王莽当上皇帝,依旧比较简朴,并勤于政事。

成帝绥和元年 ( 前 8 年 ),王莽继他的三位伯、叔之后出任大司马,时年三十八岁。此时的大司马既是外朝首领,又是“内辅之臣”。王莽当上大司马后,生活更加克勤克俭,政治上广泛招纳贤良,所得赏赐都用来款待儒士。

过了一年,汉成帝薨,汉哀帝继位,新的外戚傅氏、丁氏掌权,王氏家族受到沉重打击。王莽因得罪傅太后,被免职归家,退隐封地新野,杜门自守。这个时候,其次子王获杀了一个奴婢,王莽逼迫王获自杀。因此,王莽在读书人中的声誉日增,官员为王莽鸣冤上书的数以百计。

关于王莽杀子,后来史家多用沽名钓誉来解释,这种解释值得商榷。一般来说,要图谋篡位的大奸之人应知道,自己的儿子是最好的帮手,如果儿子犯罪,往往是千方百计庇护。若是像王莽,为了一个并不严重的罪名就逼杀儿子,即使是为了博得声誉,也是难以理解的。

元寿元年(前 2 年),王莽回到京城。元寿二年(前1年),汉哀帝无子而薨。王政君掌传国玉玺,王莽出任大司马,立汉平帝,得到朝野的拥护。元始元年(1年),王莽推辞再三,最后还是接受了“安汉公”的爵位,但是他却把俸禄拿出来,作为两万八千人的封赏。

王莽为安汉公,遂任命刘歆为“羲和”,这个新造的官名原来的意思是传说中的太阳神,这时变成“典儒林史卜之官”,刘歆也就成为当时意识形态与学术文化的最高领导人。他与王莽同心协力,以“罔罗遗失,兼而存之”为名,将《左传》《毛诗》《逸礼》《古文尚书》立于学官,后来又立《乐经》。每一经的博士增为五名,六经共三十名,每一博士领弟子三百六十人,共有弟子一万零八百人。此外,又征召通晓一艺的教授十一人,以及懂得《逸礼》、《古文尚书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、文字等学问者数千人,到京城来“令正乖缪,壹异说”,在全国掀起了一场大规模的古文经学宣传运动。

从汉武帝“罢黜百家”以来,经学中的两派,即今文经学与古文经学多次激烈交锋,古文经争立学官的活动也从未停止。到这个时候,古文经才得以立学官,得到朝廷肯定,成为国家正统学说中的一部分。

元始三年(3年),王莽的女儿成了皇后。元始四年(4 年),王莽被加号“宰衡”,位在诸侯王公之上。

王莽要得天下英才,使古文经学昌明于天下,为此,他在长安开始为学者建造一万套住宅,大力宣扬礼乐教化。在王莽的感召下,儒生与百姓纷纷投入义务劳动,经过十万人的奋力突击,一万套住宅竟然二十天就全部完工了。不仅如此,王莽的恩惠也播于更多的普通百姓。他在长安城中建造五个里,有住宅二百区,让流民居住。此时的王莽希望建造一个能够造福于最大多数人的社会。王莽曾在上书中说:“古时候市无二价,官无狱讼,邑无盗贼,野无饥民,道不拾遗,男女异路,应将古制颁示天下让臣民遵守。”这其实就是王莽的终极理想,他想要按照经书,建造一个小康社会,甚至于建造一个人人平等的大同世界。

这种理想,不止是让天下儒生为之倾倒,也几乎激励了各个阶层的民众。先是四十八万余民众,以及诸侯、王公、宗室上奏请求加赏于安汉公王莽,后是公卿大臣九百人请求为王莽加九锡。于是朝廷赐予王莽象征至高无上礼遇的“九命之锡”。

加封九锡后,王莽又派“风俗使者”八人,巡查全国各地,采集民谣,赞颂天下太平,借以彰显王莽宣扬经学的教化之功。此外他通过重金引诱的方法,使匈奴等外族归顺,遣使来朝贺。以此再现经学所讲四夷宾服的太平盛世。这样一来,王莽也就成为经学所讲的修身、齐家、治国、平天下的圣人。

王莽执政,每遇水旱,就只吃素食。有一年盛夏大旱,郡国飞蝗成灾,王莽捐钱百万,献田三十顷,赈灾救荒。满朝公卿见王莽如此,也都纷纷效仿。连王太后也把自己的“汤沐邑”十个县交给大司农,收入用于赈灾。王莽还派出官员,到民间组织捕蝗,同时废汉皇

室的呼池苑,改设安民县,让贫民迁居。沿路饮食及所需田宅、器具、犁牛、谷种、食粮等都由官府供给。一时间,朝野上下,对王莽的仁德交口称颂。

与王莽同时期的扬雄,是个孤傲而纯粹的学者,惜墨如金。但他也忍不住留下称赞王莽的文字,说王莽是周公以来最有德行的人。

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