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第1节 盘古的生死

西方人认为,上帝用六天时间创造了人类和世上万物,第七天休息,“礼拜”或“星期”或“周”就是这么来的。上帝究竟是谁,长什么样呢,却没人知道。或许,上帝只是一股伟大而神秘的力量。我们中国人却认为,创造我们这个世界的是一个具体的男人,他还有个名字,叫“盘古”,是条好汉。 i6 N, A/ X5 @0 Z7 f7 x. }7 H*

在古史传说中,盘古并非无父无母,在他出现之前,有一个叫“帝江”的东西,也叫“混沌”。这个东西没有七窍,像个大袋子—近代科学家提到过宇宙形成之前的时空状态似乎也正是这样。后来来了两个家伙,就是时间和空间,分别叫“倏”、“忽”。这二老商量了一下,觉得帝江都这么大年纪了,老是不开窍太不像话了,应该给帝江开开窍。所以他们就用了七天工夫,给帝江开了七窍。这和西方神话倒是有了共同点—都是七天。

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盘古是帝江腹部的睡汉,一睡就睡了一万八千年。联系到帝江的袋状形象,很像一个胎盘,所以经过一万八千年的孕育,盘古这个胎儿便应运而生了。

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新生儿盘古对于醒来后所面临的世界很不满意,它太黑暗、狭窄。所以他拔下自己的一颗牙齿,把它变成威力巨大的神斧,抡起来就向周围劈砍。牙齿变为板斧,这让我们联想到上帝取下亚当的肋骨变成了夏娃。

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所谓鬼斧神工,劈砍出来的结果虽众所周知,但有必要简单地介绍一下:

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清新并且轻盈的物质向上飞扬,形成了天;浑浊并且沉重的东西沉淀下来,形成了地。不知过了多少年,天终于不能再高了,地也不能再厚了,盘古这才不劈砍了。

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干了这么伟大的事儿,盘古累了,就又躺在地上睡着了。他呼出的气变成了云雾,打呼噜的声音就是打雷,左眼变太阳,右眼变月亮,头发变繁星。此外,他的血管成了江河,肌肉成了沃野,汗水成了雨露。他的头是东岳泰山,脚是西岳华山,左臂是南岳衡山,右臂是北岳恒山,肚皮则是中岳嵩山。

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有一种说法认为,盘古躺下去后就死掉了,灵魂变成了人类,所以说人类是万物的灵长。这个说法比较抒情,但和后来的传说出入较大,因为这时候还没有人类,人类是女娲用黄土捏出来的。笔者倾向于“盘古不死”说,不过如果他再次醒来,大概就是电影《2012》中天塌地陷世界末日的景象了,所以我们希望盘古还是好好睡觉,大家折腾的时候尽量动静小点,千万不要把他吵醒。 半壁江中文网

盘(盤、鎜) banbijiang.com

盘子,敞口而扁形的盛器。承盘,古代一种盛水洗手、洗脸或沐浴的用具,青铜制。《礼记·大学》云:“汤之盘铭曰:苟日新,日日新,又日新。”古人命名事物既直接又简练,在古人眼里大地就像一只大盘子,“盘古”,就是盘子里盛有自古以来的万象万物。盘古的“盤”字,有“舟”、有“殳”、底部是“皿”。这三个主构元素足以说明了“盤”的要义:古人需要“舟”渡过茫茫九派(流域),还需要“殳”(shū),这是一种梃棍类的可做自卫用的兵器和工具两用的东西。“殳”在“盤”字中还是一个对“舟”进行修整的动作,“般”字就是搬动、拨转等作业,也是技术性的操作。“盤”字已经是大地的象征了,那么,大地的某些象征也理所当然地归属“盤”字来担当。比如大地并不平坦,大地上的水路和山路也是弯弯曲曲、起伏跌宕的景象,所以古人就把这种弯曲、曲折以“盤”字来形容。李白《北上行》云:“蹬道盘且峻,巉岩凌穹苍。”李白《蜀道难》又云:“青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。”他说这座青泥山上的路径曲曲弯弯的,百步中七拐八弯、九上九下都连绵着岩山和山峦。这样,“盘旋”一词就被引了出来,也有了“盘垣”这类极具诗意的词。“盤”字也隐喻着巨大的意思,李白还在诗《丁都护歌》中云:“万人凿盘石,无由达江浒。”山地大了,当然让人有一种走不出天涯的苍茫感,所以身在其中产生了流连徘徊的意象。在古人的眼中,大地犹如“盤子”,也就顺理成章了,“盘古”的名字也相当富有寓意。“盤”字的字象结构很有古意,“皿”字作为底部就生动地描述了大地的功德,有“舟”就意味着有河流,有“殳”就说明人们已有了技术。更有趣味的是古代的“盤”字中有一种书写方式是带着一个“酉”(yóu)字的,没有“殳”,有“舟”有“酉”就可以出发上路了。看来酒对中国的先民相当重要,这个字若真写出来应该十分好看,很浪漫的。古今没流传过“”这个文字。但是“般”字下“皿”换成了“金”字是曾有过的。因为器皿都是青铜制造的,青铜,古人称为“金”。而选择“酉”的作用或许较大,带上酒水乘上舟,在大地徜徉。 i6 N, A/ X5 @0 Z7 f7 x. T9 P4 C5 C( }7 H* y

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更早期的理解,“古”字就是男性生殖器图腾的一种祭拜。中国最古老的文字系统,确实带有很多男女交合的内涵,古人和我们今天的见解已经有几千年的时间距离,我们更难掌握远古时期的要领,幸而文字的留存,使字象多多少少表现出一种不可思议的意寓。“古”字貌似简单,其实并不那么简单,它可以演绎。

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开(開)

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用今天的简体字“开”说不出什么含义。这是象形字符,“門”中间是对称的,门中间两个“日”是两个纽丝,是门上的铜锁,这是中国人画画的图案。“門”中间一个“开”字,“开”是对称,其中的“廾”代表门是打开的。人类自认识大地以后,也认识了天地,认识天地就是开天地。传说中“盘古开天地”说明人类对大地盘古进行假设命名,这个假设的人就把大地拟人化了。不管认不认可,这是约定俗成的神话,也是不容置疑的典故。

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古人得知,大地早已存在,只是到了人类初识之时才进入人的历史,故有“开创”之意。打开眼界,等于破除一片蒙昧的黑暗,张开、开放、开怀、开辟……人类历史也随之向前发展。从认知天地开始,“人和自然”的思想便得到萌发。天地并无门,“门”是意象,但是汉字中以“門”做部首的字有许多,而其含义无不与“门”相关。

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“土”旁边是“也”,形成“地”。回到母系社会,“也”代表女性,“且”代表男性。“也”、“而且”,在文言文里常出现,就是借用男性和女性和谐之意。“地”为坤,在《周易》里属于阴,“也”为阴,天则为阳。即便没有《周易》的思想,中国人依然会产生阴阳观。五行阴阳,比如鸟类称为雄雌,大动物称为公母,与对人类称为男女对应,总称就是阴阳。 i6 N, A/ X5 @0 Z7 f7 x. T9 P4 C5 C( }7 H* y

古文字中的“地”还有两种写法:“山”加“水”加“土”、“阝”加“彖”加“土”。但这两种写法都不及今天已很通俗的“地”字。第一个字有“山”有“水”有“土”,确实地道,但是说明不了“阴”的要领,且从字象上不够“低”,不够“藏”、太长太竖。另一个字“”加“土”,“”是“阜”和“彖”(tuàn)的组合,取义很好,山地旁有“彖”,此文字是《易传》中总论各卦基本观念的话,叫“彖传”,等于是要领。那么用在“阜”旁是大地要道,是理,但不公平;对大地而言,山山水水都是“德”,这样的字过于杜撰。唯有“地”字,“土”字旁加一个代表女性、代表阴的“也”字,地地道道,俨然一个绝配的字。

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