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第5节 黄帝升天

前文说到,传说中的古代部落首领或领袖帝王,到了黄帝这一代,已经开始走下神坛,具有了人形和人性。所以,黄帝作为一个人,免不了要生老病死。黄帝到了一百一十岁这一年,寿尽人亡。不过黄帝毕竟是天子,也就是上天之子,所以天宫中的玉皇大帝派了一条巨龙来接黄帝轩辕氏升天。

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为什么说人死是升天?原来就是这么来的。当然,大多数人是升不了天的,因为大多数不是天子,没有升天的入场券,所以只能下地狱。在奈何桥上喝一碗孟婆的汤,被小鬼们戏弄,然后接受阎王的盘问和拷打,运气好的话,最后能被他一脚蹬到阳间去投胎,做人还是做牛做马,全视阎王的态度。 4 y3 _, q3 z0 l* C) T' f7 T; e5 \8 q

多年以来,黄帝征战杀伐,赶走了野心勃勃的炎帝神农氏,灭掉了邪恶残暴的蚩尤,天下一统,四海升平,老百姓历尽艰辛终于过上了红红火火的好日子。人们谈到幸福生活的时候总是眼含热泪,对黄帝充满了感激之情。

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不仅如此,在黄帝的年代,人们有了音乐和文字,也就是说不仅物质生活相对充足,还有了原始的精神生活。在大家看来,黄帝是一个勤政爱民的拥有巨大魅力的人民领袖。现在,伟大领袖就要升天了,大家悲痛万分,捶胸顿足,依依难舍,哭声震天。 i6 N, A/ X5 @0 Z7 f7 x. }7 H*

人们把黄帝和巨龙团团围住,不忍黄帝就此离去。但天命难违,巨龙不敢耽搁,驮着黄帝昂首升空。慌乱间有人扯掉了龙须,龙须掉在地上便长成了龙须草;还有人扯下了黄帝的一块衣襟,有人拽下了黄帝的一只靴子,有人拉住了黄帝的佩剑……总之,虽然大家差点把黄帝扯碎了,但拽下的许多衣物佩饰都流落民间,被人们拿回家珍藏、拜供。不过,根据常理,在年景较差的时候,也有人会含着眼泪迫不得已把藏品拿出来卖掉,换点钱花,熬点粥喝。后来,官府觉得这样不好,就广泛收集,然后将黄帝的这些遗物葬在桥山之巅,这就是黄帝陵。黄帝陵里面并无黄帝的尸骨,它是中国第一座衣冠冢。

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至此,炎、黄二帝的时代结束了。黄帝寿终正寝,值得羡慕;炎帝以身殉职,更值得赞美。 半壁江图书频道

升(陞、昇) i6 N, A/ X5 @0 Z7 f7 x. }7 H*

“陞”字有升迁的意思,它有功能性,从“阜”从“土”,可以看出它只是表示地方级别官员的升职。“昇”有往上的意思,与下降对应,“曰”、“升”专指太阳升起来,以“升”为架构,我们把它看作象形符号变成的字,具有象征的意义。“日”、“升”便是昊天a寄予人的心性,借太阳的名义,对生命存在展开想象。 半壁江中文网

汉字简化后,繁体字不使用的结果是,诸如“陞”和“昇”之类的字几乎都被扔在字海里了。“陞”一看就像衙门里的东西,“昇”字则偶尔被广告公司翻出来做做秀。“升”字便担负起所有的有关“升迁”、“升降”、“升职”等的意思。其实,“陞”字还有一个“孪生兄弟”是“陛”字,“陞”和“陛”都是故宫、天安门的台阶。而“升”字只是容量单位和容器,管不了“昇天”、“陞堂”的事。“陞”的反义字是“降”,“昇”的反义字是“沉”。皇帝死了按理应该选用“昇天”,不能说“升天”,天是难以量化的。 内容来自半壁江

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“襟”是形声字,也属于合体字。这个字借了“禁”的音,同时也借了它的义。“禁止”一词具有指令的意思,“禁”由 “林”和“示”构成。前面 4 y3 _, q3 z0 l* C) T' d5 l,; e5 \8 q

a 昊天:汉族神话中上帝的名字。

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说过,凡与“示”有关的字都具有神圣性,它在此虽然不带有朝拜的仪式,但也有尊崇之意。古人认为古老的森林是给神居住的,不能随意惊扰,所以成了“禁”,“禁声”、“禁步”都给人以肃然起敬之感。古时候衣襟是用来遮盖女人重要部位的,于是用“衤”和“禁”来组合“襟”字。这也暗示了中国人对性器的崇拜,所以一看到衣襟不整的女性,有些男性就容易想入非非,“襟”便由此产生了,它的意图是告诫人们:这是覆盖在女人身体上的,不能非礼。“衤”与“礻”有什么不同呢?大多数人容易将之搞混,是因为它们有相同点。“礻”表示祭祀,同样是表礼,而穿衣服便成了讲礼仪的基本要求。中国任何时代都讲究礼仪习俗,而且不仅仅讲究衣服的穿着,我们现在所讲的“衣服”与古人讲的是不同的概念,他们习惯叫“衣裳”,“衣”属于上衣,“裳”为下衣。 半壁江中文网

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