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第2节 共工怒触不周山

古史传说中的三皇五帝指哪些人,说法有四种,最通行的说法认为,“五帝”分别是:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。 内容来自半壁江

传说颛顼是黄帝的孙子,号高阳氏,他继承了祖先的领地,统治的地盘很大,但他在德行上不如他爷爷,做过一些坏事,是男人打女人和性别歧视的始作俑者。比如他曾制定了这么一条律令:妇女在路上和男子相遇,必须避让一旁,否则就要被拉到十字路口打一顿。不过,那时正处于从母系社会向父系社会过渡的阶段,广大妇女还勉强撑起了半边天,还有一定的威信,所以这条律令遭到了妇女们的怨恨。于是,那年头的田头路边,到处都是拍着大腿咬牙切齿骂骂咧咧的妇女。 半壁江中文网

相比之下,这时候有一个叫共工氏的部族首领的所作所为更得人心。共工氏以农耕为主,尤其重视农田水利工作,他发明了筑堤蓄水的办法。共工的儿子后土也跟随父亲,做了很多有利于农田水利的事,他的部族安居乐业,年年丰收。

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其他部落的人非常羡慕共工氏部族,尤其是颛顼部落的那些妇女。这回她们懒得骂颛顼了,而是三五成群地聚在一起谈论共工氏,意思无非是共工氏真好,是神农氏炎帝的后人,不愧是名门之后呀!有一个还说,那人长得也帅,人首蛇身,满头赤发,胯下还骑着两条巨龙,太酷了!

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颛顼就嫉恨起了共工氏。他想,女人都爱上了共工氏,她们在枕头上再给自己的丈夫一说,我这帝位可就不稳了!所以必须统一思想,统一步骤,一切服从帝王。共工氏自作主张,另搞一套,这是搞分裂的危险动向啊!两人政见不合,遂发生了激烈的政治斗争。 半壁江图书频道

后来颛顼见说服不了共工氏,有谋士给他出了一个主意,说既然说服不了他,发动战争也未必能赢得了神勇无敌的共工氏,不如通过鬼神的话来鼓动百姓,告诉他们兴修水利、平整土地会触怒鬼神,引来灾难。百姓都敬畏鬼神,这样一来他们就都会背弃共工氏。 4 y3 _, q3 z0 l* C) T' f7 T; e5 \8 q

颛顼听了非常高兴,他想到爷爷黄帝跟鬼神关系挺好的,当年正是这些鬼神帮助爷爷夺得了天下,过了两代,关系也没疏远,为什么不用一下呢?颛顼就按计行事。果然,天下百姓听了他的话,都害怕了起来,不敢再相信共工氏了,颛顼部族里的那些妇女也闭嘴了。这回轮到共工氏部落的妇女整天哭丧着个脸了。 4 y3 _, q3 z0 l* C) T' d5 l,; e5 \8 q

共工氏看到人民都背弃了他,悲愤不已。他是个好人,不想伤害别人,想来想去,唯有以死明志了。只见他来到不周山下,驾起飞龙,腾至半空,猛地撞向不周山。 4 y3 _, q3 z0 l* C) T' f7 T; e5 \8 q

读到此处,读者会说,前文说女娲补天时,不是说过共工撞过一次不周山了吗?那次水神共工和火神祝融争霸,怒触不周山,撞断了西方的擎天柱,导致天崩地裂,地理变化,使中华大地西高东低,百川到海,天上的银河则向西倾斜,而且还破了个大洞,这才有圣母女娲补天的壮举。

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确实如此,共工这第二次撞不周山还是这个结果。区别在于,女娲补天时,共工是个恐怖分子,这一回则是个绝望而悲壮的英雄。为什么年代不同,共工及其撞山之举出现了两回?这事儿不太好说,笔者的看法是:如果历史上真有“共工”这个人,真有“怒触不周山”这件事,那么应该只发生过一次。但因为它是神话,所以为了使另一个故事能够说得通,古人就不妨再利用一次,如此而已。

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和女娲补天的年代不同,这一回老百姓不再痛恨共工氏给人们带来的环境灾难,却对他普遍产生了尊敬之心。共工的撞死,确实使自己的行为被人们逐渐接受了。在他死后,人们奉他为水师(司水利之神),他的儿子后土也被人们奉为社神(土地神),世代供奉祭拜他们。后来人们发誓时说“皇天后土在上”,说的就是共工父子。

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“共”字的对称写法古来有之。“共”下有个“八”,表示八方之脚,有象征意义。人既然同在天下,肯定会“共”在一起,像简单的香炉架有很稳的脚,古人造字只求有一个意思就行了。我们常说“公共关系”,既然共同了也就公共了,大家共同认同的便是常说的“共”,就是社会。“社”与“共”有关。 “社”本与祭祀文化有关,本是土地公公,前面说到人们喜欢神,崇拜土地,大家一致认为土地公公是一个神,知道其威力,于是“社”字便初步形成了。大家一起在庙前起事做事,便称为 “结社”,于是祭祀文化中的“社”也就形成了。由于结社的那帮人经常会面,于是“社会”的概念也初步形成。后来,“社会”的概念越用越广,就有了人类社会,也有了政治参与,有了“共”,才能形成社会,单一的东西是形成不了社会的。

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“工”字是一个笔画很简单的字,而在古代“工”是指通晓天文地理的人,或是做事情精明的人。它与“王”有关联性,但“王”是指具体的一个人,而“工”是指人所做的事情。“工人”原来是指很厉害的人,后来称有技术的人,比如工笔画就是指技术带有工匠之气的画作。以前宫廷分职能特意有个部门称为“工部”,里面都是掌握有专门技术的人,后来衍生为“工人”。“工”也反映技术标准、工作规程。“工于心计”很多人会以为是贬义词,其实成语与其意思互为补充,说明要有缜密的心思才能成为“工”。工有技法,但工于心计要有度,不能过度,过了便成为钻牛角尖了。“大巧不工”就是大气的人不要过于工,也就是不要过于苛求小技巧。请一定牢记这个字,它还会出现在合体字中。写“工”字先写上下两横,中间一竖是很通灵的,要屏气写出,上通天文,下通地理,简扼三笔,却写出了天、地、人之间的默契。这个字真的太了不起了!

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喜、怒、哀、乐是人之常情。汉字中以“心”字做底的字词有不少,如“思想”、“感恩”、“忘”、“忐忑”等。看看字象便知道了其中的奥秘,所以“怒”就是“心奴”,心隶属了魔鬼是需要解脱的。“奴”字在古代被认为是卑女,故以“女”字为偏旁,“又”字只是配合。甲骨文中有许多“手势”,最终在文字演变过程中全部变成了“攵”、“欠”、“又”或其他偏旁。“又”是表示重复的内容;“攵”是一种文化认知;“欠”字更有意味,是指一种不确定性,于是欠下了。文字演变的理由第一是需要规范,第二是防止讹传,因为古时印刷术还很落后,经常错书错传。完善文字的都是有脑子的人,组合一个字需要经过深思熟虑。“心”字底和竖心旁“忄”分别代表心思和情绪。

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触(觸)

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“角”是“解”的偏旁,而“蜀”是獨,与虫有关。它们分别成为汉字的偏旁部首,参与了很多字的组合并改变了很多含义。“觸”的右边部首“蜀”现在简化为“虫”,用“角”去触碰,也是说用虫的角去触碰,这层意思并没有错,但“蜀”字没有了,就体会不到“觸”原来的字义。“蜀”意思为躲在山洞里也能看到,有被当初地理环境所影响的意义。简体字取消了很多字的字象,使之失去了原来的意思,从而影响了我们的理解。 2 Y+ \; c- P. g/ \6 [2 B' V5 ?. e; ]3 y

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以“山”为偏旁的字很多,不计其数。古人想把山的高、险、峻、奇,还有山的独特面貌、形象、风水地理等,全部用文字形容出来,所以才出现那么多以“山”字为偏旁的字,只要有“山”旁的字,我们就可以说出它们的类属。汉字以线条写出来,而且写出要领,这确实是中国文化散发出来的最大智性。“山”字的三竖立在一横的大地上,读音也近于“三”。中间一竖造成的山谷形状实在太形象了。山谷里有两个“幺”字便成了“幽”,有两个“豕”字就成了“豳”。“山”在八卦中为艮卦,艮是“亘”,是“根”,历史悠久而又有根基。 i6 N, A/ X5 @0 Z7 f7 x. }7 H*

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