我的汉名是唐石霞，字怡莹。我是满洲人，“满洲”是民国初年人们常用的叫法，现在，大家为了和伪满洲国区分开，常说我是满族人。以“满族”代“满洲”应当是更准确的说法吧。认真分析推敲一下，“满族”说法指的是出身的族群，而“满洲”的说法则指的是地域。较真一下，在满洲地区出生的人，可能是汉、满、蒙、回、藏……各个不同民族之人，因此，若说某人是“满洲人”，只标示了出生的地区，并未讲明什么民族，所以，说我是满族人，更恰当准确。

满族是发源于中国东北的少数民族之一，以善于骑马射猎而闻名华夏。早年，满族的统领把军事、行政和生产职能合一，以八旗制度组织民众。即黄、白、红、蓝四旗，加上镶了旗边的镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。每一个满族人，都必然分属于这八旗之中的某旗之下。顺便说一下，自民国初年开始，中文词语中有“旗人”一词，指的就是属于八旗之下的满族人。如果说某某人“在旗”，是指他“在八旗之下”的意思，同样也是指他是满族人。

至于“旗袍”一词，则流传更广人人皆知，大家都明白，那是指咱们中国女人非常漂亮的时髦长袍，其实，它也是来源于满族姑娘所穿的长袍——旗人之袍，所以人们把它叫作“旗袍”了。现在，旗袍的演变更趋完美，连西方洋人也有追求穿旗袍的时髦风尚呢。不过，我仍然觉得，华人或东亚人穿旗袍才更美更合宜，这与东方女人的瘦削身形有关，西洋女人和东方女子比起来，大多体形较高较胖，她们很难穿出娇俏柔美的风格来。所以，咱们中国女人穿起旗袍独领风骚，堪称精彩绝妙！

旗袍算是满族人对东方时尚穿戴的一大贡献，至今，流行寰宇而不衰。满族语言对当今全国通用的普通话影响也不小，诸如人们熟知的萨其马、蜜供、胡同等词语都是来自满语，甚至有学者考证，普通话语音中的翘舌音是汉族语音中本来没有的，也是清朝进入北京时带进来的。

很有趣的是，西方人把我们汉语称作Mandarin，这是中文“满大人”的音译，很明显，洋人认为中国的普通话即“满大人”的官话呢。说起满族对中华文化的贡献，还有个必须提及的事，就是满族女人从来不缠足，这对汉族人的缠足陋习曾给予了不小的正面冲击。

我的满族姓氏，按发音译成汉语是“他他拉”，属于镶红旗。“他他拉”音节多，说起来麻烦，所以，又按照汉姓单字单音习惯，简译作“唐”，我姓唐来源于此。我家是八旗中的大族之一——扎库木氏族。关于扎库木氏族人什么时候入关成了北京人，这可能要追溯到17世纪了。到了我生活的年代，全家已成为地道的北京满族旗人，他他拉氏已经是扎根北京的“唐氏”家族，世代的书香门第。现在，知道我祖上这些渊源的亲友不多，人们多习惯称呼我唐女士，喜欢用我的汉名唐石霞了。

太远的祖上，连我自己也无从查考了。记得比较清楚的，可以从曾祖父裕泰公说起。说到这儿，我要先说一下满族人的姓名称谓习惯与汉族人不大一样的地方。通常满族旗人只说名字，略去姓氏，只在比较郑重或是正式的场合才说全名，比如我的曾祖父名叫“裕泰”，我的祖父名叫“长叙”，按汉人习惯好像并非一家，一个姓“裕”，另一个姓“长”，其实，这看法有失准确，我的曾祖父全名应当是“他他拉·裕泰”，祖父全名是“他他拉·长叙”，平时呼叫称谓时，都略去了家族姓氏“他他拉”。

再举个例子，大家都知道，清朝最后一位皇帝是“溥仪”，其实，那只是他的名，没说出他的姓，他的全名应当是“爱新觉罗·溥仪”。现在，再回过头说我的曾祖父裕泰公吧，他曾经出任湖广总督十五年，在他任期届满，朝廷将其调任陕甘总督的时候，于赴任途中不幸病故。所以，从我所知道的家族历史来看，只从曾祖父算起，我的出身应是旗人中的官宦人家。