逝亡者站在中间地带。
　　
　　把下一个新时代的开启者：0什么给推进生里。
　　
　　紧接着把第二十四世纪的哲人，0某给推进老里。
　　
　　继而把统领四个世纪的一位智者，0与0给推进病里。
　　
　　最后，它自己进入死。
　　
　　置身在生与死的中间地带时，它说，死了真能一了百了吗？
　　
　　接着它说，勿思此物，它在生活。
　　
　　后来它说，雪花化了，思想老了。
　　
　　在界石之上，它说，花和草不需要精神导师。众人类有太多精神导师，顾而去贱踏花草。
　　
　　遇见一个深海采珠人，它说，你与珠的距离是一种永恒呢？还是一个探险者的灵魂呢！接着，它说，珠是殉难者。
　　
　　逝亡者听到一个诗人说，这是一个失落永恒主题的时代。
　　
　　诗人又说到，价值迫切问题——无心的意义时代——我这一生仅叫器，我有我，但无思想——以一个冷淡全人类的欲望。
　　
　　逝亡者没有理会这个诗人。
　　
　　后来，这个诗人不写诗了，又说，我这一生活着，一天重估一种价值——唯一一生，唯一活法——我有三个快乐，一个给天堂，一个给地狱，一个给人间，但是，我会把我现有的两种，一种给人类，一种给众生。
　　
　　那天，当写诗的诗人站在逝亡者的院落中说：第一天，重估一种意义，第二天重估一种价值。
　　
　　逝亡者置身在中间地带，没有理会诗人。
　　
　　看见含苞之思想，莞尔笑去。说，似开未开之思想，美啊！一生追求不及，只有时间可因流生或流逝与这相伴，充满一生啊！
　　
　　逝亡者听到陌生人半0说，究竟泛有思想，和泛无思想，究竟伟大而精深的矛盾。
　　
　　盛花与败花偕为圆之花。
　　
　　圆之花说，江山会选主——绝佳秩序乃和谐秩序——精华乃静——人类过的任何一种社会都是对人类自己的一种反讽——货币贱如粪土，粮拒之。
　　
　　逝亡者家的院墙说，乐在无思，无思最静，无思最贵。
　　
　　逝亡者家的青苔说，混沌世界，永恒混沌，混沌，混沌细微处——每一个人都是一种混沌——终极乃混沌之始。
　　
　　逝亡者睡眠在中间地带。
　　
　　逝亡者家的“个”说，一切在虚无中——万物吸引法则——万物实质为无。
　　
　　逝亡者说，若人能自济，终生吃右臂上面之肉，饮皮内之血，再生又再生，再看人间。
　　
　　逝亡者说，记录者，你记录的错了。我未在家，我在中间地带，少言者是。
　　
　　逝亡者的两个家，一个在极端的人间，一个在极端的流浪之途中，现在逝亡者在中间地带，它依靠什么生存以及其它了。
　　
　　这是我要考虑的问题。逝亡者说。
　　
　　人拥有自然界的主张，自然界把自己的主张真的给人了吗？它们的主动性是向前探险或者可能广存性。
　　
　　逝亡者的一个故人，生前是七棵植物的老师，后来，这七个学生当真对得起恩师，成为地球上七个经济，文化，政治最强国之国王了。
　　
　　逝亡者得知此，在中间地带种上了一棵叫做“理念”的树，我希望是树，逝亡者说是树，但是逝亡者心里想到某微物或者说是微某物，（如果以后有人提出“中”，则为“人”也）。