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当前位置:图书频道 > 儿童教育 > 优秀父母都一样 > 第 4 章 成为与孩子情感互动的伙伴
第3节 爱,需要正确的表达下篇

  
  爱不可以比较
  
  每个人都是不一样的,每个人可以得到的爱和能够给予的爱,也是不一样的。既然不一样,就无从比较,也不应该比较。
  
  案例
  
  有位朋友给我讲过台湾艺人小S的一件事。有一天,小S带着两个女儿在街上遇到了一位朋友,寒暄过后,朋友说:“嗯,比较起来,还是小女儿更可爱。”小S赶忙蹲下身,对大女儿说:“在妈妈心里,你们俩都一样可爱。”
  
  小S的应对已属难得了,但仍有可完善的地方:
  
  首先,两个女儿一定各有特点,即使再相像,单就年龄的差别,也可见二者的不同。小女儿由于年龄小,很有可能确实显得稚拙可爱,大女儿只怕早已感受到并 明白这个不同。妈妈偏要说一样可爱,大女儿未必相信,甚至可能还会因领悟不了母亲的苦心,而对妈妈的谎言感到厌恶或反感。
  
  其次,无论大女儿是否觉得自己和妹妹一样可爱,还是觉得自己更可爱,或者同意妹妹比自己更可爱,大女儿都会对妈妈的这位朋友心存不满甚至怨恨。
  
  再次,无论她的父母、长辈、老师如何教导她要爱护妹妹、喜欢妹妹,大女儿自然而然会生出对妹妹的羡慕、嫉妒,或者恨。
  
  最后,大女儿会对自己产生自怜或自卑的情绪。妈妈蹲下来安抚她的这一举动本身就在证明她是委屈的,应该被关注、被同情、被怜悯和被解释的,她是受到了不公平对待的那一个。
  
  因为性格和成长环境的不同,大女儿可能还会有更多的想法,但至少会有以上四点想法。小女儿呢,不知当时有多大,如果超过了两岁半,她多半会自豪,并认 为自己确实比姐姐可爱,她也能感知姐姐的敌意或妒意,因此她也许会对姐姐不满,也许会对姐姐很歉疚。对于妈妈安抚姐姐的行为,她有可能会感觉不公,也有可 能学习妈妈的做法,对姐姐总要怜悯和解释。那位朋友呢,在看到小S的举动后,可能会很懊悔,可能会对小S的大女儿心怀歉疚,也很有可能会恼羞成怒,抱怨小 S当面纠正她,不给她留面子。
  
  我们来想象一下,如果这样处理会有什么不同。假设小S听了朋友的话,说:“是啊,小女儿小,显得很天真有趣。你不知道,大女儿也很可爱呢,她特别懂事 (下面可举一个大女儿可爱的例子,诸如妈妈生病了她给倒水之类的),她们俩都让我好开心、好幸福。”这样回答,没有反驳朋友的话,又令两个女儿知道自己的 特点和可爱之处,使她们分别对自己和对方都有了更深的了解,她们对妈妈和妈妈的朋友都会心存感谢,妈妈的朋友也不会觉得自己被驳了面子。不用比较,我们只 是不同,我们要学会接纳这些不同,更不强求大家都“同”。


  
  爱的基础是尊重、信任和耐心
  
  孩子生下来,就是一个有自己独立意志的人,他将有自己的生活、自己的未来,不属于任何一个人。我们常听有的家长说“孩子是我生命的延续”。这实际上于 理有悖。且不说孩子的生命与家长的生命完全不同,孩子出生时父母的生命还在继续,从何延续呢?难道孩子是父母生命主干上的一个分杈,没有自己的根,依赖父 母的根或家庭的根而生存?
  
  尊重
  
  很多书都说到对孩子的尊重,如不要伤害孩子的自尊心、批评孩子时不要当着他人的面、不要看孩子的日记,等等。这些尊重是行为上的尊重,是权威这个角色应该做的。这里所说的尊重,是对孩子人格的尊重,是一个生命对另一个生命的尊重。
  
  父母对孩子的养育,确实需要孩子的感激,但从另一方面来讲,养育子女是做父母的应该承担的责任和义务。至于把孩子生下来是否是对孩子的“恩”,则有不 同的看法。从王充、孔融、李贽到胡适都辩说,父母是因一己之私而受孕生子,把孩子带到这个世界上,是没有“恩”的。在西方国家,也有子女告父母的案例,原 因是未经自己许可而将自己生于此世。这些说法、做法过于极端。还是西方较普遍的一种看法比较合理:做父母的感谢上帝赐儿于我家!对这一偶然,大家都感谢上 帝,而对于必然,即父母的养育和子女的回报,则互相感谢对方。这就是尊重。


  
  子不是家长的私有财产、不是父母的附属品、不是父母的奴隶或臣下。当我们感叹“这孩子怎么这样”的时候,不如接受,孩子就是这样。在“这样”的状态 下,看看该怎么办,而不是把努力放在令孩子由“这样”变成父母心里中的“那样”,然后皆大欢喜。对孩子生命和人格的尊重,意味着我们为孩子的未来打下了基 础,但不去干预孩子的未来;我们给孩子的生活提供必备的条件,但不去替代孩子生活。
  
  要做到从生命与人格的角度去尊重孩子,家长自己首先要建立起足够的自信,这样家长就不需要通过孩子的听话和顺从来证明自己的正确与威信,也不需要通过孩子的感恩和恭敬来证明自己的付出与伟大。有足够自信的父母才能给孩子以尊重。
  
  信任
  
  如果孩子从小得不到父母的信任,他的自信也无从建立,而且,他也不容易相信别人。当我们爱一个人,接纳一个人,就意味着我们对他是信任的。信任是伙伴关系的基础。当我们信任一个人,我们知道他不会伤害我们,我们才敢于接纳他,也希望自己被他接纳。
  
  耐心
  
  耐心意味着我们能够原谅孩子、容忍孩子,给孩子时间和机会去成长。对孩子耐心,也就不会对孩子求全责备,会在孩子犯错时提供帮助,而不是责难。我们常 常能对他人表现出耐心,却不能对自己、对孩子、对配偶,这些我们最亲近的人耐心。是什么在催促着我们?是我们儿时的父母。当我们的父母很少对我们宽容、谅 解,我们也很难宽容和谅解自己,因此对自己没耐心,对自己亲近的人也没有耐心。

  
  案例
  
  我有一个朋友,小时候家庭条件非常好,是娇生惯养长大的。但是,她的人际关系总是处理不好,一直没有什么朋友,也没有好好谈过恋爱。结婚后与丈夫、公 婆、父母、孩子的保姆关系都很紧张。据她说,小的时候,父母是拿她当宠物多于当孩子。记得在她四五岁的时候,自己去洗手绢,妈妈看见了说:“哎呀!宝宝, 你洗不好的。”基本上她记得的很多事情,她妈妈都会说“你弄不好的,让保姆弄或者妈妈来帮你”。上小学的时候,如果没有考好,妈妈会埋怨学校和老师,这么 小的孩子考得这么难!中学以后,如果成绩不好,妈妈就开始说她笨了:“与××家的××比起来,你怎么就这么没出息!”
  
  她的妈妈曾经哭着对我说:“小的时候,我们是多么爱她呀!把一切我们能提供的都提供给她,要什么给什么。可是现在,她天天说我们的不好,她的困难和错 误全都怪父母!白养她了!”我没有告诉她,她的女儿在和朋友、同学、保姆相处时,基本上也是这种态度:挑别人的毛病,错误都是别人犯下的,别人对她好一 点,一定怀有什么用意;别人要是离她远一点,那就更要让她从头到尾好好剖析了。

  
  把孩子当宠物,即便爱再浓、情再深,那不是真正的爱,因为没有尊重作为基础。养宠物表面上是我们爱着它们,其实是我们需要它们爱我们更多。因为只有从 宠物那里,我们才能得到无条件的接纳、无条件的顺从、无条件的感恩和无条件的宽容与原谅。爱宠物,更多的是指望被爱,得到的远远多于给予的。而对孩子,与 宠物相反,我们是无条件地给予。如果带着“回报”的预期去爱,就把“爱”变成了“市恩”——卖给孩子恩情。
  
  从上面的案例中我们没有看到尊重、信任,也没有看到耐心;对女儿的生活能力和学习能力的不信任——你弄不好的、学校太过分了,也就意味着孩子的能力不 够;对女儿没有耐心——没有给孩子机会和时间去学习和成长;孩子的回馈呢?对父母没有尊重,甚至把最伤人的话说给父母听,对父母、对他人没有信任和耐心。
  
  当我看着她的时候,在她的种种怨言和负面的评语中,我看到的是对爱的渴望。可是她不知如何才能得到爱,而小时候没有真正地“被爱”,因此更加不会“去爱”。
  
  不过,需要强调的是,并不是说她没有转变的可能。她的渴望、她的求助,都表明了她在努力。只是,单靠她一人之力增长爱的能力可能较难。如果有父母和丈夫的配合,在专业人士的辅导下,帮助她打破一些过去的误解,疏通沟通的渠道,积极的变化是一定会出现的。


  
  如果父母是孩子的朋友,那么让孩子如何理解真正的朋友关系呢?他怎么去区别友情与亲情?他将如何对待朋友?他会期望从朋友那里得到什么?他又会给予朋友什么?家长的任务之一,是帮助孩子找到这些答案,而不是制造混乱。
  

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