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第1节 思想的转变

  不要将多数人的意见等同于真理。
  
  ——让•科克托
  
  (JeanCocteau,法国诗人,1889—1963年)
  
      十年前我还认为,写关于埃及的书没有什么意义。大家对这个国家已经很了解了,不是吗?我本人对关于埃及的书籍没什么兴趣。除了金字塔,就是狮身人面像;除了令人眼花缭乱的法老,就是戴着古怪头饰的神。由于工作的关系,我经常穿梭于世界各地的博物馆中,每到一处,我都会看到古埃及的文物。久而久之,我便在潜移默化中记住了众多古埃及神灵的名字。当我在博物馆的石基之上或陈列柜中看到埃及神像时,就像与一位老朋友不期而遇。哈索尔,一位优雅的女神,头顶一对牛角和一个日轮。托特,鸟头人身的神,头顶一弯新月或一个圆球。说起来我们还是同行,因为它是作家的保护神。索贝克(Sobek),它不就是那个长着鳄鱼头、头上长着两只角的疯子吗?看起来像戴着连衣帽子,帽子上还有两排形似太阳能电池的东西,这一定是敏(Min)了,像它这样的神祇毕竟需要些能量。它通常以拿着一条三尾鞭的形象示人。荷鲁斯(Horus),我的老朋友,每一个去过埃及的人都不可能对它视而不见,因为它头顶上的彩翼日轮在埃及神庙入口上方或屋顶的镏金壁画上随处可见。这个长着翅膀的圆盘子倒是十分适合做高速列车或飞碟的形象代言。虽然只有一只眼睛,但荷鲁斯始终警觉地注视着地球上发生的一切,就凭这种敬业精神它也能做人造卫星制造商的保护神。荷鲁斯的形象在上埃及和下埃及有所不同,它有时被描绘成鹰头人身的样子,有时就以鹰的形象出现。虽然有些大不敬,但我始终觉得它的头饰像一个装着酒瓶的长柄勺。没办法,神灵们各式各样的头饰总是让人浮想联翩。


  
      埃及的神祇形象各异,有的被描绘成男人,有的被描绘成女人,有的被描绘成人和动物的混合体,有的被描绘成某种动物。极富想象力的埃及人不仅创造出为数众多的神祇,还为众神编织了一张复杂的亲属关系网,使得埃及的神仙体系尤为纷繁复杂。为什么埃及的神仙体系与古希腊、古印度、古代日本和中美洲的神仙体系有如此大的差别呢?在埃及,一草一木、每一种细微感受都有一位主管的神灵。虽然基督教只有2000多年历史,但基督教的圣徒也被纳入了埃及人的神仙体系。
  
      我曾经读过一本关于埃及众神的书,书中的文字十分枯燥乏味,我是硬着头皮才勉强读完的。我认为,记住神灵之间复杂的亲属关系完全没有必要。因为有关埃及神话的著作数不胜数,其中也不乏经典之作,想知道什么,找本书一查便知。另外,考古学家已经列出所有埃及法老的名字和在位时间,标明了每一处神庙和神庙里的每一根柱子,并详细说明了建造这些神庙的动机。埃及还有什么不为人知的事情呢?我,一个孜孜不倦地追踪未解之谜的侦探,怎么可能再去写关于埃及的书?
  
  

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