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第2节 关于几内亚的调查研究

  几内亚先后被荷兰、英国和德国占领,1920年时它又被澳大利亚人占领,但他们只聚集在几内亚海岸沿线地带。到1930年时,在几内亚还有一百多万的土著居民,他们从未见过白人。他们与世隔绝,生活在种族部落里,不懂任何现代科学技术。当这些石器时代的居民接触到20世纪的现代文化,他们会有怎样的反应?
  
  澳大利亚的专家鲍勃康纳利和罗比安德森为了探究出问题的答案,进行了一项研究。他们以电视纪录片的形式记录了他们的工作。他们在调查前设想可以找到第一批踏上几内亚土地的澳大利亚人。他们还设法找到仍然健在的几内亚土著人,请他们回忆在30年代第一次见到白人时的感受。
  
  康纳利和安德森很幸运地找到了当事人。
  
  位于澳大利亚陆地大陆架的几内亚是世界上第二大的岛屿。1926年时,几内亚爆发了淘金热。成千上万的澳大利亚人来到这片湿热的土地寻找金矿。由于疟疾肆虐,再加上金矿稀少,这股热潮并没有持续太长时间。但是仍然有少部分人坚持他们的淘金之梦,他们相信梦寐以求的金矿不仅仅在埋藏在海岸沿线,还蕴藏在内陆中。
  
  在这些执着的淘金者中有兄弟三人,他们分别是迈克尔、本杰明和詹姆斯。这三个雄心勃勃的澳大利亚人有摄影的爱好。他们除了配备了淘金的工具还背着摄像机。他们拍摄了一些反映土著居民生活的图片,这些珍贵的图像资料被永久的保存下来。现如今的研究学者将三兄弟在1928年拍摄的图片放大,追溯他们曾经的足迹。在图像中人们可以辨认出拍摄地点和人物。研究学者将图片拿给健在的土著居民,他们在照片中认出了自己。现在的他们穿着衬衫、裤子和鞋,而50年前图片上的他们用布包裹身体,手持一个标枪。一个白发老人说:“我当时还是个孩子。我随同父亲去打猎时,第一次见到了白种人。我吓得要死,大哭起来。我从没见过这种肤色的人。他们是从哪里来的?从天上还是河里?我们一头雾水。” 4 y3 _, q3 z0 l* C) T' f7 T; e5 \8 q
  
  本杰明和詹姆斯也说:“他们从没见过像我们这样的白种人。”无论是火柴、剪刀、铅笔还是易拉罐,土著居民对所有的一切都充满了好奇。现在健在的土著居民回忆当时看到这些陌生人时的感受是说:“他们是从天上来的,或者是祖先幽灵的化身。
  
  有些人说他们像是一道划过夜空的闪电,也有些人认为他们是重回人间的祖先。”
  
  在土著人之间有这样的传说:祖先曾经降临人间,传授给人类技能并给人类解释疑难现象。当时的土著人有祭祀祖先的传统,他们也相信人可以死后复生。
  
  一个土著人这样描述他第一次见到白种人时的感受:“他们背着大号彩色的背包,我们觉得,那里面一定装着他们的妻子。他们穿着裤子,那他们怎么排泄呢?他们一定和普通人不一样,他们一定是祖先下凡。”直到有一天,土著人发现白种人是把裤子脱下来排泄时才知道“原来他们和我们一样!”一些胆子大的土著人去闻了闻,这才发现白种人的排泄物气味和他们的一样。
  
  迈克尔、本杰明和詹姆斯三兄弟深入几内亚内陆地区寻找金矿,他们在露营时搭起了帐篷。这时,土著人毕恭毕敬地靠近他们的帐篷,带来了甘蔗和一些礼物。 内容来自半壁江
  
  弹尽粮绝的三兄弟找不到将金矿运输出去的交通工具。最后,他们想通过空中交通方式将这些金子运输出去,他们设法让土著人协助他们修建一个小型的飞机场。成千上万的土著人无论男女老少都参与其中并且乐此不疲。幸运的是,他们最终开拓出一片飞机场。
  
  在第一架飞机降落到地面之前,三兄弟告诉土著人,一个体型庞大的鸟将会从天而降,带来许多礼物和一批人。大多数土著人对于这个不速之客充满好奇,但当飞机降落的时,有些土著人吓得晕了过去,还有些人四处逃散,藏了起来。本杰明说:“这些人吓坏了,他们不知道谁会从飞机里出来。”
  
  土著人逐渐发现,这些白种人并不是天外来客。但是他们却坚信,这些白种人是他们的祖先!从远古时代其,就有将死者火化并且讲骨灰撒入溪流的传统,而这些白种人去长时间的站在河里洗沙,用特殊的仪器筛选出小的金色的石头。他们一定是在寻找祖先的遗留物。这些又该怎么解释呢?(其实是白种人在淘金,土著人以为他们在寻找祖先的物品。)
  
  时间飞逝。所有的误解逐渐被排除。越来越多的白种人来到几内亚,土著人的下一代也开始到白种人的学校接受教育,于是土著人和白种人之间的语言障碍逐渐消失。如同当时白种人的突然来访一样,他们会不会有一天就不告而别?如果土著人和白种人在几个世纪以后断绝了联系,那是不是他们再也不会接触到白种人的文化?

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  白种人在河里洗沙,寻找祖先的遗骨,白种人驾驶着体型庞大,声音噪杂的“大鸟”翩翩而至又远走高飞。这一切在土著人眼里都是一种值得崇拜的行为,于是一个新的宗教产生了,即“货物崇拜”。
  
  

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