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当前位置:图书频道 > 综合其他 > 史上最牛思想史 > 第 3 章 自然哲学派 (下)——要到哪里去
第1节 第一章

  世均,我们再也回不去了。
  
  ——张爱玲《半生缘》
  
  一
  
  平心而论,我们对于从哪儿来的关注程度远远小于要到哪儿去。毕竟人是没有选择自己父母的权力,来了就是来了,难不成还想去退货?虽然不知道有多少人想去给澳门赌王当儿女,可他老人家再能生,到现在不也只有十七个吗?
  
  但是去哪,似乎还是有一些可操作空间的。根据西方神话的描述,好人可以上天堂,不愁吃不愁喝,尽享荣华富贵,坏人就得下地狱,担惊受怕,饱受折磨。而东方神话给出的结论也差不多,好人可以投胎到富贵人家,一般人只能到普通人家,至于伤天害理的家伙们就别多想了,既然这辈子没扮演好人类的角色,那来世您就做牛做马去吧!
  
  归根到底是我们想搞明白世间万物变化的规律,从哪里来不是那么重要,但是接下来会变成什么,特别重要。日子过得顺心的,想继续这么顺,日子过得不好的,想着会不会有什么改观。
  
  崇祯和溥仪肯定不希望下辈子还继续做个末代皇帝,贝克汉姆多半希望下辈子还能当足球明星,他们的愿望能实现吗?
  
  普通人也有着同样的愿望。这辈子没尝试过爱情滋味的,渴望下辈子能谈一次真正的恋爱,因此“下辈子我要嫁给你”这种类似的煽情文章满大街都是。今生被房子车子孩子压得喘不过气的,一定不会希望来世还来做房奴车奴孩子奴,得好好为自己活一回。


  
  吃饱了饭没事干的哲学系同学们同样在思考这个问题。所谓白驹过隙,世事无常,转眼间,曾经名声赫赫的米利都学派便日趋没落,后继无人,无力继续研究工作。第一个接过前辈们光辉旗帜的,是来自于希腊另外一个殖民地爱利亚的几位新同学,作为人类历史上第一个不站在神仙的角度上考虑这个问题的人,他们得以青史留名。
  
  爱利亚位于意大利南部,依山傍海,是一个风光迤逦的小城,这里自古以来物产丰富,气候宜人,居住在这里的人们大多感情奔放,性格外向,无拘无束,唯一让人觉得遗憾的是文化程度不太高,行为举止略显粗俗。
  
  这一天,小城里来了一位外地老头,他身材魁梧,声音宏亮,不修边幅。这样的老头在当时比比皆是,随手一抓一大把,因此居民们也没太当回事,不过很快,他们就发现了这个老头相当的不简单。
  
  和其他普通老头只会买买菜,抱抱孙子,搞搞黄昏恋不同,这个老头不仅见多识广、学识渊博、出口成章,而且动不动就把当时希腊人信奉的众神拖出来大骂一顿,骂的水平还相当高,不但不带一个脏字,而且面面俱到,绝无遗漏。
  
  这个特例独行的老头马上引起了众人的兴趣,许多人一有空就跑去听他讲各地见闻,当然,最感兴趣的是听他如何痛骂众神。
  
  久而久之,老头变成了小城里最受欢迎的偶像,崇拜他的粉丝越来越多,粉丝们聚集在一起,以老头的语录为教材,以老头的观点为真理,在此基础上又发展出了许多新鲜的理论。这就是后来闻名世界,与米利都齐名的爱利亚学派。
  
  这个脾气不太好,爱骂人,不对,应该是爱骂神的老头,便是爱利亚学派创始人,色诺芬尼(XenoBphanes)。
  
  

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