- 第5节 第五章
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五
所谓长江后浪推前浪，很快就有人对小恩的结论提出了质疑，他就是来自小亚细亚，后来长期居住于希腊首都雅典的阿那克萨哥拉（Anaxagoras），简称小安。
公元前450年，小安出生于小亚细亚的一个富豪家庭，30岁那年，他跟随波斯大军移居到雅典，开始学习哲学，成为希腊有史以来第一个不在殖民地成名的哲学家。
小安可算是一个彻底的无神论者，他说太阳不是神，只是一块热得发红的大石头。月亮和地球一样，也有山谷和居民。陨石是从太阳上掉下来的石头，雷由云彩的撞击产生，闪电是云与云之间摩擦的结果。什么主神宙斯、太阳神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯之类的神仙全都是浮云。
正因如此，小安无法在神话盛行的雅典立足，被迫重新回到意大利，成为希腊哲学海外兵团中的一员。
小安最大的贡献，在于他改进了小恩的水火土气理论。小安认为组成自然万物的并不是这些看得见摸得着的物质，而是一种肉眼无法看到的微小粒子。
因此让小安同学来回答“要到哪里去”，答案便是我们一定会去别的地方，一定会变成别的东西，而这一切取决于一种神秘的力量：心灵。
我们可以看到，这种变化的力量说是爱和恨也好，说是心灵也罢，我们都可以用一句话来描述，想变成什么，就变成什么，这就是哲学门派里的一大分支——唯心主义的起源。
到这里，我们会发现自然哲学派的观点已经越来越接近今天我们所知的科学真相，但还存在两个至关重要的问题没有解决。一是如果世间万物真的由一种微小粒子组成，那这个粒子到底是什么？二是变化的力量真的就是爱恨或者心灵吗？如果不是，又是什么？
希腊哲学海外兵团里最强悍的一位即将登场，他将彻底解决前人遗留下来的这两个问题，从此以后，自然哲学派将真正转变为科学，在人类寻求真理的光辉历史上，写下了浓墨重彩的一笔。
他就是德谟克里特（Democritus），简称小德。
公元前460年，小德出生于希腊的海滨城市阿布德拉的一个富商家庭。当时的阿布德拉是一个商业发达的大城市，人口众多，海外贸易十分发达，各地的商人来往频繁，就像今天中国的一线大都市，上海。
在繁华的都市长大的孩子相对来说会比不发达地区的孩子更加见多识广，就像上海人和外地人的区别一样。
从小在号称希腊的“上海”长大的小德也不例外，他很小的时候就表现的与其他孩子不一样，他见多识广，爱好广泛，想象力超级丰富。对于他来说，想象力不仅仅是天赋而已，他还在刻意培养它。
这个培养的方法也是别具一格，他会选择一个非常荒凉、人迹罕至的地方，比如墓地，然后通宵达旦地待在墓地里，任凭自己的想象力天马行空，任意发挥，压根不去担心谁谁谁会不会从地里自行爬上来。
如果有谁能穿越到公元前460年的希腊，看见一个眉清目秀、穿着讲究的小男孩在一片恐怖阴森的墓地里发呆，千万不要觉得这个孩子是精神不正常，要知道，他可是未来西方最伟大的哲学家之一。
同样，现在如果有家长发现孩子爱把自己一个人关在房间里发呆，也不要轻易下结论说自己的孩子不合群或者得了自闭症，没准他也是自己培养自己的想象力呢？
要知道想象力正是人与普通动物之间最大的区别，人之所以能够从万千动物中脱颖而出，成为万物之灵，正是因为具备了想象力这一神奇而伟大的力量。一个民族要想在激烈的竞争中占据上风，想象力是其最有效的动力。在人类的历史长河中，凡是想象力不够丰富的民族，要么已经被淘汰，要么已经被圈养，和保护动物没什么两样，比如现在北美的印第安部落。
几年后，青年小德又爱上了旅游。普通人旅游往往只是利用工作闲暇之余，时间和花销也是在可控范围之内。可他倒好，玩遍了希腊本土加上殖民地不说，还去了埃及、巴比伦、印度等地，大模大样的搞起了环球旅行，前后长达十几年，为此他不惜花费了父亲留下的大部分财产，搞得家族里的其他成员对他意见很大，最后还闹上了法庭。
古语有云：塞翁失马，焉知非福。也正是因为这次打官司的经历，让他得以结识了生命中最好的朋友，并彻底改变了这位好朋友的人生。话说小德的这个好朋友也是一位大牛人，此处暂且不提，余后再表。
散尽家财只为旅游，照这么说的话小德应该成为一名类似于中国的徐霞客这样的专职旅行家，可咱们小德就是与众不同，结束环球旅行之后，没过几年，他就摇身一变，坐上了市长的宝座，成为政府体制内人士。
平心而论，市长小德的工作还是做的相当不错，工作上任劳任怨，兢兢业业，老百姓对他的表现也是有口皆碑。但做个好市长，搞出点政绩，在仕途上出人头地可不是他的最终目的。在工作繁忙之余，小德从来没有忘记过他的理想追求。
作为“希腊的上海”的本土人士，他追求的当然不是和外地人打嘴仗，小德少年时曾经学过神学和星象学，旅游的时候又对东方文化产生了兴趣，但要说他最感兴趣的，还是自然主义哲学。他把对自然主义哲学的研究，当作了一生的理想，为此不惜辞去市长一职，市长小德终于成为了哲学家小德。
从此希腊少了一位普通的官僚，多了一位伟大的哲学家。就像当今中国轰动一时的王功权和王琴私奔事件一样，中国少了两个富豪，多了一对情圣，皆乃民族之福。
在正式开始讲述小德的理想之前，我们先卖个关子，暂且把目光投向近代，去看看另外一个人的故事。
此人出生于1891年的北欧小国丹麦。有人说他是一个伟人，正是因为他的贡献，给全世界无数的孩子带来了欢笑，激发了他们的想象力。也有人说他只是一个普通人，因为他的前半生是一个木匠，后半生是一个商人。
他的名字叫做克里斯第森（Christiansen），简称老克。各位同学很可能对这个名字很陌生，但一定不会对他所创建的品牌感到陌生。
这就是“乐高”，世界上最著名的玩具品牌，积木的代言人。
话说老克年轻的时候是个木匠，不过这个木匠有点不务正业，他不爱打家具，反倒喜欢做玩具。出自他手的小飞机、汽车、动物个个形态逼真、惟妙惟肖，颇受孩子们的喜爱。遗憾的是老克不懂营销，完全不懂得饥饿销售法，看见孩子们喜欢，一下就做一大堆，可小孩子是天生的喜新厌旧，这样一来他的玩具就常常卖不出去了。不过经营上的困境并未使他放弃自己的理想。后来，老克设计的一种独特的拼插玩具终于风靡一时，由此挖到了人生的第一桶金。1934年，已过不惑之年的老克亲自为这种积木玩具取了一个响亮又好听的名字：乐高！“乐高”积木开始风靡全世界，老克年少时的梦想，终于照进了现实。
乐高积木有两大特点：一是种类丰富，有一千三百多种不同的形状，每一种形状都有十二种不同的颜色，在每一套积木之中，几乎找不到两块一模一样的；二是变化无穷，只要你能想得到，你就能拼出各种各样的造型，房子、汽车、超人、蝙蝠侠等。
好了，不再扯远了，说了半天玩具，那它和我们的小德有什么关系呢？要知道出生于丹麦的老克可是比出生于古希腊的小德足足年轻了二千多岁，除了两个人都是白皮肤蓝眼睛的老外，除了两人都在为自己的理想奋斗终身，他们之间可完全找不到一丝一毫的交集，总不会说前者是后者的投胎转世吧？
当然不是，真要这样，那我们这篇可以改个名字叫做鬼吹灯了。
但他们之间确实存在相当大的联系，说得更直白一点，如果各位同学玩过乐高积木，那么一定就能很容易理解哲学家小德最为著名的理论。这倒并不是说小德是积木的真正发明人，而是他那套原本晦涩难懂的理论，如果用乐高积木的特点来解释，就变得轻而易举。
乐高积木的特点是各个积木形状各异，但可以拼接成各式各样的造型。我们同样记得，自然哲学派的小安（安纳萨哥拉斯）说世间万物都是由非常小的微小粒子组成，那么小德的观点就是，这个微小粒子，就是积木！
当然，小德不会给微小粒子命名为乐高，而是给了一个到今天我们依然耳熟能详的科学名词：原子（Atom）！
正如乐高积木本身不能再分，小德也认为，原子是组成世间万物的最小颗粒，不能再被分割。
同样，乐高积木形状各异，圆的方的什么都有。那么原子还是一样，有圆形、方形和锯齿形。乐高积木可以搭建成各式各样的模型，像房子、汽车、蝙蝠侠等。那么原子呢？也一样，因为本身形状各异，那么通过不同的排列组合，便组成了成世间万物，像兔子、玫瑰，“奥巴马”等。
我们可以把组成房子的乐高积木给拆了，重新组成一个汽车。同样，当兔子死去以后，组成兔子身体的原子就会分散开来，下次可能组合成玫瑰，也可能组成了“奥巴马”。
所以，我们完全可以假设，“奥巴马”的鼻子里的某个原子，当年曾经在兔子的尾巴上存在过。
小德的这个理论就非常了不起了，因为从今天的科学观点来看，世间万物正是由不同的原子组成，比如两个氢原子和一个氧原子，组成了水；而碳原子、氧原子、氮原子等通过特殊的组合，组成了动物，自然也包括我们自己。
虽然今天的我们知道原子并不是最微小的粒子，它依然可以被再分为质子、中子和电子，甚至可以继续再分。但这并不能说明小德得出的是谬论。要知道，今天的我们可以通过高倍电子显微镜来观察兔子或玫瑰的成分，但二千多年前的小德手头上可没有任何科技仪器，他想出这些，完全凭借自己的头脑，童年时埋下的想象力的种子，终于长成了参天大树！
他值得我们尊敬。
我们还记得小安认为促成微小粒子组成世间万物的力量，是心灵。但小德可不这么想，他可不相信存在什么心灵或者灵魂的力量会介入到大自然里。相反，他认为世间唯一存在的东西要么就是原子，要么就什么都没有（虚空），而组成世间万物的力量，是自然法则。
原子们正是通过自然界本来就存在的各种自然法则，或聚或散，才有了我们看到的五光十色的世界，而这压根和神仙、和心灵没有半点关系。
不信神，不信心，因此我们可以说小德是一个唯物主义者，更准确地说，哲学家小德是世界上第一个唯物主义哲学家。从此哲学界诞生了一门光彩夺目的奇葩：唯物主义。
不过，虽然小德不相信心灵的力量，但他还是相信灵魂的存在。这个灵魂不是靠着空想生活的，而是和兔子玫瑰“奥巴马”一样，也是一种物质，由原子组成。
组成灵魂的原子肯定和组成兔子的原子不一样，但无论外形上看起来差别有多大，毕竟根本上还是一回事。人死了以后，灵魂的原子也会四处飞散，然后变成新的灵魂的一部分。
因此人类并没有永垂不朽的灵魂，如果用一句话来概括灵魂的变化，那就是：人死如灯灭。
如果让小德来参加我们的考试呢，那答案就再也简单不过了。
我从哪里来？从原子里来。
要到哪里去?到原子那去。
如果再多问一句，怎么去呢？小德同样给出了答案：按照自然法则。
这个答案看上去冷冰冰的，远远没有心灵、灵魂这样的答案来得温暖、来得打动人心，但小德的答案无疑是对的。
宇宙最大的特点之一，就是冷酷，宇宙有自己的生存法则，从不以任何人的情感意志而转移。
再多人的心碎和悲伤，李连杰再怎么奋不顾身地去救自己的女儿，也不会让印尼海啸自己良心发现，转而变成温柔的小溪流。
再多家庭的破碎，再多的悲欢离合，也不会使得唐山大地震自己感悟，然后反省，决定戛然而止，就当玩了一次碰碰车。
如果真有一天一个呼啸而来的行星会毁灭我们的地球，那么再多的祷告，再多的期盼，会有用吗？
小德给出的答案看似十分简单，说了半天，不就是个搭积木吗？但如果我们仔细想想，就会发现实在是很巧妙。要知道，“我从哪里来”和“要到哪里去”其实是非常复杂的两个问题，历代的哲学家们都为了它们绞尽脑汁，却始终无法给出一个让人信服的答案。甚至有一种说法，整个哲学史可以简单地概括为三个问题：
第一，我从哪里来？第二，要到哪里去？第三，我是谁?
咱们小德却单凭自己的想象力，就解决了第一和第二道难题，说他伟大，实至名归。
到这里，自然哲学派们的演出就可以宣告结束了，他们解决了“我从哪里来”和“要到哪里去”这两道著名难题，虽然谈不上非常成功，但至少给出了一个明确的答案。那么现在就只剩下一道“我是谁”了。但这一道题可不简单，因为前两题还能从科学的角度去解决，随着科学的进一步发展，最小粒子和自然界的法则，终会被我们一步一步揭示出最后的谜底，所以彻底解决这两道难题，其实只是一个时间问题。
但“我是谁”可就不好说了，这是一道属于哲学，但又不局限于哲学范畴的问题，单纯依靠科学的力量根本无法解决，因为它涉及到了一个最简单，同时也是最复杂的方面：人性。
研究科学易，研究人性难。我们就把这道难题交给后面陆续出场的思想大师们，几千年来，他们通过自身不懈的努力，在回答有关于人性的种种问题上，做出了不懈的努力，给出了漂亮的成绩。
首先登场的是三位古典派哲学家：苏格拉底（Socrates）、柏拉图（Plato）与亚里士多德（Aristotle），这三位哲学家各自以不同的方式影响了整个欧洲，整个西方，乃至整个世界文明。
题外话：
古希腊文化是西方历史文化的源头，持续了大概650年（公元前800年-公元前146年）。中国的春秋战国时期是中国历史文化的源头，持续了大概550年（公元前770年-公元前221年）。
由此我们可以看出，两者之间无论从持续时间，还是从开始到结束，都非常类似，因此完全可以归纳为同一时期。
但两者在思想方面的内容，可谓是天壤之别。
希腊的哲学，无论是自然哲学，还是人本主义，讲究的是层层逻辑推理，研究的是世间万物的起源和变化法则，而春秋战国时期的百家争鸣呢？
儒家讲究的是爱人，法家讲究的是管人，道家讲究的是做人，名家讲究的是辩论，墨家讲究的是不打仗，阴阳界则关注于五行变化和风水。内容完全没有逻辑性推理，讲的都是做人做事的大道理。
那为什么在思想方面的内容相差会如此之大呢？
一种普遍的说法是说希腊是一个海洋国家，商业发达，商业要求对数学几何有很高的要求，这都需要强调逻辑，因此诞生了以逻辑推理为基础的自然主义哲学。
而中国是一个农业社会，数学需要的不多，更多的是强调经验以及治国做人方面的知识。诞生的百家争鸣自然也把这个作为主攻方向。
要知道，这两者的不同决定了日后两个文化发展的方向。虽然西方日后也有教会横行，中世纪黑暗的岁月，但在追求科学的道路上，始终保持螺旋型上升，在落后了中国近两千年之后，终于一举超过，抢占到了制高点。
而中国以为人处事为核心的思想体系，虽然日后也诞生了四大发明这样璀璨夺目的成果，但随着封建社会对思想自由的长期压制，在攀登科学高峰的艰苦道路上，我们被越甩越远，最终尝到了“落后就要挨打”的苦果。
近代科学的贡献全部出于西方世界，不是没有原因的，而最根本的原因，恐怕还在于思想文化的差异。
如果我们再往深处想，如果说地域的差异导致了文化起源的不同，那为什么希腊就靠海，为什么中国就在内陆？这个又是由谁来决定的呢？
冥冥之中自有天意。
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