- 第2节 第二章
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二
智者又被称为诡辩者。当时希腊盛行的是奴隶主民主制，简单地说，只有奴隶主才能享受到民主，那么奴隶呢？呸！也不去照照镜子！
想要在这种制度下出人头地，单纯依靠权威是不够的，必须得精通演讲和辩论，这样才能得到群众们的欢心。因此智者们个个学识渊博、巧舌如簧、能言善辩，教导学生掌握演讲和辩论的技巧，以此打开通往权力宝座的通道。当然，学费还是要收的，必须的。
为了顺利收学费，曾经发生过这样一个小故事。
某个智者收了一个学生，和学生约定好，只有当学生赢得了第一场官司之后，才需要交学费，输了课程就免费奉送。
学生暗自窃喜，想赢官司不容易，想输难道还难吗？看来这次学费是省定咯！
谁知道高一尺，魔高一丈。智者前脚刚订好约定，后脚就把这个学生告上了法庭，他告这个学生抵赖学费。学生是个小年轻，脑子容易发热，马上搬出来两人之间的约定为自己辩护，法官自然判他胜诉了。
可是，他却不得不乖乖交了学费……
跟老子玩心眼？哼哼，你小子还太嫩了点！
和自然哲学派一样，智者也批评传统的神话观点。不过也有不一样的地方，智者可不屑于关心什么我从哪里来，要到哪里去这种毫无意义的问题。他们认为这些问题或许能有答案，但对于人类来说，大自然和宇宙实在是奥秘无穷，穷尽人类的力量，也不能彻底揭开其中之谜。
既然解不开，那老子干脆不解了！
这种看法在哲学上有一个专有名词，叫做“怀疑论”。那么他们到底怀疑什么呢？答案是怀疑一切。
智者可不是吃饱了饭没事瞎折腾的社会闲散人士，他们大多是一些见过大世面的聪明人，去过很多地方，见过各种不同的政治制度。这些地方无论是地方传统还是管理制度都不相同。这就让他们起了疑心，既然这些制度各不相同，那它们一定不是从天上掉下来的，而只能是后天人为的产物。
接着智者发现，这些传统和制度说不上哪个就一定好，哪个就一定坏，只能说哪一个更加合适。由此他们得出了一个非常令人震惊的观点：世界上没有真理，没有绝对的是非标准！
这个观点看似很震撼，其实很容易理解，比如女人的美，就没有一个绝对标准。
就像中国的唐代以肥为美，唐代画中的美女无一例外的是又白又胖，四大美女之一的杨玉环其实是一个名副其实的大胖妞。同样，南太平洋有一个岛国汤加，也是以肥为美，美女的标准是脖子要短，腰身要粗，如果不够粗，就得用纱布一圈一圈缠起来，用来“遮丑”。女人体重要是低于100公斤，你都不好意思上街见人！
而当代呢？却以瘦为美。女人拼了命的要减肥，要苗条。世面上各种减肥药，减肥器械是层出不穷，越漂亮的衣服尺码越小。水桶、大象、河马通通成为贬义词，你要这么评价一个女人，女人轻者跟你急，重者大耳刮子直接招呼上来。而水蛇、杨柳、瓜子这等词汇成为女人的最爱。你要想讨好女人，最有效的一句话是：“几天没见，你看起来又瘦了。”
所以我们的口号就是：“好女不过百！”（中国传统计量单位：斤）
那到底是以肥为美，还是以瘦为美呢？如果按照智者的观点，那就是没有标准，你喜欢肥，那肥就是美，你喜欢瘦，那瘦就是美。
而如果问智者是否相信这个世界有神仙？他们会回答：“这个神仙可能有，也可能没有，至于到底有没有，你说有就有，你说没有就没有。”
这种说法，在哲学上也有一个专有名词，叫做“不可知论”。说得通俗一点，就是不知道有没有。
可想而知，这种对神仙的态度在当时的雅典会引起多么激烈的争议，智者们不得不天天和不同阶层、不同种族的人争吵，这也就是“诡辩者”这个名字的由来。
相反的，苏格拉底虽然也不相信神仙的存在，但他确信这个世界是存在真理的，也就是说存在明确的、放之四海而皆准的是非标准，标准本身不会随着环境的改变而改变。
这就是苏格拉底与智者最大的差异。他们为此展开了一系列激烈的辩论，最终能言善辩、学识渊博的苏格拉底大获全胜。
那么苏格拉底到底赢在哪呢？
我们继续来看女人的美。
虽然有地方以肥为美，有地方以瘦为美。但美女毕竟还是有一些公认的标准，比如五官必须端正，身材必须合乎比例，头发必须有光泽，皮肤必须细腻，等等。
虽然美女这个人本身会改变，比如李嘉欣，在她20、30、40甚至50岁的时候我们都能说她是美女，但她要是到了80岁呢？无论如何保养，我们也不会认为一个80岁的女人算得上大美女。
80岁的李嘉欣虽然不是美女了，但美女的标准并不会因为她变成了老太婆而消失。只要符合这个标准的女人，都能叫做美女。
这个标准无疑是放之四海而皆准的，这就叫做美女的真理。
苏格拉底的一生，就在追求这个明确的是非标准，在这个追寻真理的过程中，他发明了一种非常有效的方法。
这就是鼎鼎大名，被后世无数人所称道的“辩证法”。
所谓“辩证法”，其实很简单。既然要辩，那至少得双方一起讨论了，一个人自说自话可不能叫做辩证，那只能叫做精分。
提出问题，回答问题，再提出新的问题，再回答新的问题，直到得出最后正确的的答案，这个就叫做辩证法。
苏格拉底的这门手艺据说灵感来源和他老婆的争吵。苏格拉底成天在外东游西逛，在家里却是个油瓶倒了都不扶的主，老婆又是个性子急脾气暴的人，于是两人三天一小吵，五天一大吵，这吵着吵着，两人倒也能到达一种奇妙的和谐状态。
正可谓夫妻之间吵架不可怕，最怕的是不说话。
由吵架而诞生的辩证法可谓是威力无穷，苏格拉底就是用这个方法，成功化解了一次不小的危机。
有一天，苏格拉底得到了一个消息，有人会去国王那里指控他对神仙不虔敬。这可是死罪啊！苏格拉底马上以猎豹的速度，冲到王宫前，想看看到底是谁在指控他，给他安了这个要人命的罪名。
不久，他的一个熟人，年轻的欧绪弗洛走过来了。苏格拉底顿时心如明镜，“好啊，原来是你小子啊！”表面上却不露声色，只是微笑的盯着欧绪弗洛。
欧绪弗洛还是太年轻，心里沉不住气，被苏格拉底看得心里发毛，赶忙辩解道：“苏大叔您好，我到王宫是来指控我爹不虔敬的，可不是针对您啊！”
苏格拉底心里一阵冷笑，“你小子这是此地无银三百两啊，那做叔叔的就给你上一课！”苏格拉底拍了拍欧绪弗洛的肩膀，语重心长地说：“孩子啊！不是每个人都能像你一样，能够做到知其然，并知其所以然的。既然你能大义灭亲，指控你爹不虔敬，那么你肯定很清楚什么叫做虔敬啊，那就给叔叔说说吧！对这个虔敬到底是个啥，叔叔一直还挺糊涂的呢？”
欧绪弗洛搞不清楚苏格拉底葫芦里卖的什么药，就想着打个哈哈糊弄过去算了。他说：“所谓虔敬啊，就是要去指控犯罪的人，比如我爹。而不虔敬呢，就是包庇罪犯，不去指控我爹。”
苏格拉底心里又笑了，就你小子这点伎俩，还跟我玩花腔！他清了清嗓子，表情故作严肃地说：“我不是让你给我举一个特例，而是让你告诉我，到底什么叫做虔敬？也就是说，到底做些什么，就能叫做虔敬？”
欧绪弗洛想了想，说：“凡是让神仙们觉得高兴的事儿，就能叫做虔敬。”
“那神仙之间也互相吵架啊，甚至还动手。万一一件事让某个神仙高兴，又让另外一个神仙不高兴呢？就像宙斯的儿子偷了火种，他自己是挺高兴的，可他老爹宙斯，不大发雷霆吗？”
“那……虔敬就是可以让全部神仙喜欢的，而不虔敬就是让全部神仙都不喜欢的。”
“那什么是让全部神仙都喜欢的？”
“侍奉吧……”
“噢，原来是神仙喜欢收礼啊！那要是送了礼，心不甘情不愿还骂两句呢？也能叫做虔敬？”
“当然不能……”
“那你刚才不是说送礼就能让全部神仙都喜欢吗？”
“我……”
这下欧绪弗洛彻底慌乱了，脑子里一片乱麻。
“呵呵，好了，孩子。你还不能起诉你父亲，除非你现在就搞明白什么叫做虔敬和不虔敬。”看着欧绪弗洛一副囧样，苏格拉底得意地笑了。
一头大汗的欧绪弗洛忙不迭地说：“下次再说吧！苏大叔，我现在很忙，得走了。”
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