五
　　
　　这个理论看上去如同儿戏，其实还是有一定道理的。这个道理就相当于我们论证爱情是否在世界上存在。
　　
　　虽然姚晨和他老公离婚了，虽然谢霆锋和张柏芝也离婚了，虽然中国的离婚率在年年攀升，无数对夫妻是在同床异梦、貌合神离，但只要我心里爱上了某个人，爱情就必然存在。
　　
　　不过有道理归有道理，但这个本体论未免也太简单了，糊弄一下自己人还凑合，天主教要是拿这个当武器去和其他教派对抗，其后果将绝不亚于二战时波兰骑兵挥舞着马刀去对抗德国坦克。
　　
　　马刀能杀死手无寸铁的老百姓，但能对付侵略者的钢铁怪兽吗？
　　
　　幸好，天主教里不全是蠢材，他们还有一个阿奎那。在阿尔伯特的悉心教导之下，阿奎那得以了解亚里士多德的全部著作，逐步洞悉其中的精髓，最终，他找到了这件武器，东正教和伊斯兰教最为可怕的敌人，就此诞生。
　　
　　这件终极武器的整体由五个部分组成，彼此互为依存，环环相扣，威力极大。我们就把这件武器给拆了，一个一个仔细看来。
　　
　　第一个，叫做动力因。
　　
　　千里京沪一日还的高铁是人造的，扶摇直上九重天的大运是人造的，庇得天下寒士俱欢颜的房子也是人造的。那么人是谁造的呢？世间万物的千变万化又是谁推动的呢？如果我们能穿越到最开始的那一刻，势必会存在一个制造者和推动者，这便是亚里士多德提出的“第一制造者”。
　　
　　显然，他就是上帝。
　　
　　第二个，叫做因果论。
　　
　　任何一个结果，都有其产生的原因。我这辈子拼死拼活，依然没车没房没老婆，是因为我上辈子成天提笼架鸟，调戏良家妇女。我上辈子有能力调戏良家妇女却安然无事，是因为我上上辈子拼死拼活，没车没房没老婆，我上上上辈子……一直上到我还不存在的那辈子，会是因为什么呢？
　　
　　是因为上帝。上帝决定了最开始的那个原因：第一因。
　　
　　第三个，叫做必然性。
　　
　　人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，人他妈是人他妈的妈生的，妖他妈是妖他妈的妈生的，人他妈的妈是人他妈的妈的妈生的……人他妈必然生人，妖他妈必然生妖，你要问人他妈为什么不生妖，妖他妈为什么不生人？
　　
　　我不知道，你去问上帝吧！
　　
　　第四个，叫做至善者。
　　
　　有人说，城里人相对比农村人有文化，上海人相对比外地人有修养，外国人相对比中国人有素质……这完善程度明显是在逐步提高嘛，那么就这样提高提高再提高下去，总会到达一个绝对完美的地步。那么这个英俊不凡，温柔体贴，能干多金，心地善良，勤劳勇敢，人品高洁，家世显赫，用情专一，吃饭不吧嗒嘴，睡觉不打呼噜的是谁呢？
　　
　　只能是上帝。
　　
　　第五个，叫做目的论。
　　
　　虾米活着的目的是被小鱼吃，小鱼活着的目的是被大鱼吃，害虫活着的目的是为了给益虫留下好名声，当官的活着的目的是为了给人民服务，人民活着的目的是为了给当官的服务……
　　
　　这些绝不是偶然的巧合，而是早已安排好的设计，而这个设计者，不是别人，正是万能的上帝！