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当前位置:图书频道 > 综合其他 > 观心术:一念之间的哲学 > 第 3 章 何时绽放我们的心——如莲生命
第2节 安静是心灵的呼唤

  我们的心灵需要一个思考的出口。
  
  安静,这个时候我觉得网络很安静,面对着电脑自由打字的声音畅快而清晰。我特意打开“西祠胡同•后周散人”版块,浏览着里面的帖子。我喜欢版块的背景音乐,像秋天的声音弥漫了树的舒展。一种音波的流动告诉秋的早晨有人与安静相处的瞬间。我不想知道音乐形式上的一些标志,在某个时候,当我想起一些故事时,它能跳跃在我望向秋天天空的目光中,它的经过便有了意义。没有阳光,天色灰蒙,秋天思考的沉郁,像一卷旧书的翻过,风没有说话,笔尖在纸页的眉批。我没有什么可以告诉的,在这个秋天,安静是我左手的筋节,右手的血管。
  
  安静是秋风中的一枚落叶。它的飘落,从树的呼吸到大地的沉默。
  
  安静是静坐时突然绽开的一抹微笑,它的盛开是从心灵到天空的不动声色。安静一定使我该想起些什么,看着一个人的背影,从虚空中拾起花朵,一些笑容意味深长。
  
  门的方向在阳光的背后,虚掩的门扉,指尖在光阴中滑动,青黛色的瓦年代久远爬满青苔,瓦与瓦整齐地排列,故事的叙说从天边南归的雁群,到瓦列与瓦列之间草的歌唱。在秋天里,它们最后的歌唱,伏笔隐约通向来年春的邂逅。生命的沉默是哲学思考的方向,生命的沧桑是历史厚重的原因,生命的且走且吟且歌,是儒者的从容,道的连环,佛的空灵。生命的失重是我们每时每刻寻找的理由。
  
  一幅画卷沿着秋天的痕迹徐徐铺开,狼毫泼墨的写意,空白成为含蓄的声音。它从先秦大道的水中跋涉而过,站在春秋烽烟儒的群山,远望着时光推远后的东汉末年,一种空灵的声音从黄沙漫漫的西域传来,文化的撞击如金属般铿锵而有质感,隐没在画面绵延不绝的远山、奔流不息的河面上。两条河流雄立在文明的版图上,在昆仑圣洁的文明源水里,冰冷是刀锋割过空气的疼痛,衣袂扬起是前人跌落在笑容里的《诗经》。
  
  门虚掩着,沉默便是最好的注释。把时间截留成一点一滴的支配,让安静开花。让微笑在舞蹈。让时空成为随手翻阅的楚辞、唐诗、宋词。秋天的天空里,一滴水珠的歌唱可以抵达河流的源头。落花满庭院,长歌越千年。而安静是什么,是月夜楚辞中的男子悲凉失落的一行诗句,是唐诗中古典女子的两行清泪,是怎么也诵不尽的宋词,起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月陇明。安静是什么,是历史无声的转身。
  
  从半掩着的门看历史,从推开的门看天空,沉默走过的是背影,容颜的开落是一句挂在岁月的沉思。黄河已经沉默好久了,伤痕累累的躯体在中原的波动中已成为古典最后的绝唱。长江血液奔腾在华夏的血管中,它望向冥海的目光把民族的方向引向遥远的彼岸。一定会有什么我们所不知道的,所有的声音,所有的呼吸,所有的勃起,都朝着一条未知河流的方向。华夏文明盛大开幕,所有的沉默、忧伤、等待,凝固着向我们走来,在河流古典、干净、强健的呼吸中。
  
  秋天的网络里很安静,安静是我一定该想起些什么,从虚掩的门看着雁群南归,菊花的盛开像剑在剑鞘的笑容。一定有我所不知道的,所以我学会沉默。
  
  春日里望着一朵花回味起某些安静的瞬间。
  
  这个晴朗的春日早晨,所有忧伤或明媚的音乐都躲在阳光的深处,一朵花开在时间的枝头,在虚空中抽象地悬挂。一朵花开在目光的远方。
  
  春天的花会开在秋天落叶缤纷的季节里吗?一首歌这样低沉地唱着。很忧郁的美,像时空流逝的一种方向,或者季节转换转瞬即逝的美的怀念。或者简简单单只因为心情。黑夜与白天交替出现,站在岁月的河流边,我们总是徒劳地想寻找一种沉思的姿态,更接近于怀念的实质。在黑夜里想念白天,在白天中渴望黑夜。
  
  花开的声音,春天触脚延伸的方向。我总想象这是在南方长满潮湿爱情的春天,雨季还没有来临,所有的植物在土壤里调整着生长的姿态,所有的河流都流向陌生人行走的方向。熟悉或陌生的足音,踩着季节的永恒不变的步伐。
  
  一朵花开在时间的深处,看花谢花开的人们迷失于思想里那些飘忽不定瞬息万变的情绪,正如天空下总不会晴空万里,所以我们必须学会寻找,在河流延伸的远方,树木枝丫生长的朝向,渐行渐远行的路上,寻找那些最想表达的潜伏在心灵深处的美丽情绪。


  
  昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。我们的目光穿过一卷厚重沧桑的《诗经》,看见久远时代里一个采薇男子坐在时空中沉思的身影。依依杨柳,霏霏雨雪,这些美丽的意象,总是在生命怒放或暗淡的瞬间寄托了人生的喜怒哀乐。而我们在几千年后掩卷沉思的侧影,却是一个迟到的约定。杨柳依依的归来是人生对归途的一种渴盼。
  
  采薇男子留在《诗经》里的意象,接近于情感的饱满,正如我们看一朵花开在时间的深处总有些忧伤或无法表达的情绪。
  
  一朵花开的声音,它游离于物质感知之外。那些飘忽的不知由来的情感,总在来不及回味的瞬间丰润了我们的思想而转瞬即逝。也许会在将来某个不可预知的时刻,重新出现,而我们一直在路过。
  
  沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。那些所谓的过去、现在与将来,情感的流动如大珠小珠落玉盘,它们圆融无碍地流动。
  
  我们想怀念什么,表达什么,或许都不重要,生命中那些无法诉诸于文字的情感,世人所能做的只是此情可待成追忆,当时已惘然。
  
  我们想念一朵花开的声音,我们想从一个无法企及的角度看李义山盛开在晚唐天空的笑容,而一朵花,在生命里开放,在过去、现在与将来,真实地描述含蕴了已知或未知的飘忽情感。

  
  一朵开在时间深处的花,那些美丽忧伤或无法深入描述的情绪,渐行渐近,我们能做些什么,只是路过,调整着与它交臂而过的姿态,带着安静的笑容。
  
  俯仰红尘间,就是春天里一朵独自绽开的花,或在秋风下手敲键盘的瞬间,也让人们体会到安静勃发的力量。思绪由此漫无边际,世界于心灵静思处向我们展开它美好的层面。呼唤来源于思考,当我们的心进入宁静平和的境界,外在的一切便会在视野中立体起来,心便安静地与它交融合一。世界的存在是客观的,自我欣赏却是主观的。有一颗感恩的心比什么都重要。它会让人们更善于发现美的事物,发现世界存在的公平。天地万物与我们的和谐相处,只源于心灵的默契。
  
  观心自照:虚明教亨禅师偈云:日面月面,星流电转;若更迟疑,面门着箭。修行之心,是对人的生老病死、万物的生住异灭、宇宙的成住坏空的了透,从而认识到时光飞逝如电,体会到心境与外在安处的本意,不要把多余的时间用来浪费,因此悟是我的态度,所谓顿悟与渐悟需我去区别,如果还在迟疑,则我们的脸就要中了无常之箭了。
  
  人之初,性本善或性本恶论,导致哲学史上两种方向的根本对峙。由此产生的对世界美好或丑恶的观念,完全取决于个体在后天环境上对世间的认知。当我们的眼睛、心灵充斥了善念,世界也会呈现出光明的一面。因此控制邪恶的念头,让心头真、善、美的花朵含苞欲放,是我们加强心灵修养的必须之途。我们要学会以真诚的态度关注世界,并不是世界是邪恶的,只是因为我们的心灵不纯正。胆子大一点,友好地对待自己、对待他人、对待社会,我们会发现在这世界美好的存在是件多么轻易的事,而毋庸害怕那些单薄的邪恶。


  
  

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