推测 - 第15章水球争玥 - 神秘黄金洞

第12节推测

太空一号飞船内，田家轩向拉菲娅详细叙述了钟子期的故事。
    拉菲娅惊叹道：“你们中华真是一个神奇文明的国度，延续至今，不知有多少无比传奇的故事。可以说不少人本身就是一部历史书。不少事物通过这些人的作为成为一种宝贵文化财富。像鲁班，上千年来就能够制造出飞物载人上天。俞夫人月饼的故事也让人心旌摇动。
    不过家轩，钟子期讲得许多故事中，更让人觉得应该重视的就是唐朝人武则天。
    不仅仅是她扑朔迷离的身世。
    实际上，她的一切作为可以说都是一个谜。甚至是一个有关世界的骇人听闻的谜。你稍等一下，让我在屏幕上把一些有关武则天的疑问排列一下，对照比较比较，或许还可以探索出一个惊世骇俗的大事记呢。”
    拉菲娅迅速地在数字键盘上不停地敲击，逐渐演绎出排排文字。

    请看，疑点一：武则天实际年龄和入宫时间？
    按你们唐史记载，武则天生于公元624年，逝于705年，享年81岁。她若是14岁入宫，即公元638年。唐太宗649年去世，此时武则天该是25岁，跟随唐太宗长达11年之久。

既称媚娘若被宠幸，为何长达十多年间又无子嗣呢？有一个理由，武则天也许根本没有跟随太宗那么久，仅仅是二年时间，两年没有子嗣还说的过去。况且李治他敢去娶一位受宠的跟随父亲十多年的后妈吗？
    有野史说：武则天入宫时，不是14岁，虚少年龄9岁，当是二十三岁的女人！她和唐高宗的年龄不差上下，唐高宗公元684年去世，时年56岁，而此时的武皇后应该是60岁了。比唐高宗大了四岁。以此推测，武则天入宫时间应该是647年。再按有的传说武则天活到90岁，则卒于714年。这种推测似乎显得不尊重历史，但唐史本身就是一个谜，否则怎会有《旧唐书》和《新唐书》各说不同‘历史’的奇怪事情呢？

    疑点二：武则天何许人？
    武则天篡皇期间造出二十个生僻字，其中包括了她的名字‘曌’，但她之前到底名叫什么史料却无记录，亦无她的早年生平详略，让人疑窦重重。但她修改《氏族志》难道仅仅是为了提高武氏门第及扶持新贵的吗？我觉得钟子期提供的许多情况应当引起我们的重视，有许多疑问让我们不得不怀疑她真实的身份。且不说她是否在十四岁入宫时冒充武士彟之女或是在感业寺被人掉了包，仅她一生的所作所为及无数悬谜也足以让人们对她的身份提出质疑。
    她改元‘天授’，我们不得而知是否因为编造洛书龟图现世的谎言为登基造势，但武则天去位之后，被中宗谥号为‘顺圣皇后’，而玄宗李隆基给自己更启年号为‘先天’，都明白着有压武则天一头的深层涵义。这绝非为人子孙敢轻而薄母薄祖的行径。
    武则天从感业寺出来不到一年，王皇后和萧淑妃即被赐死，她却登上皇后宝坐，杀害李家宗亲和将相良臣无数。去位后不到十年，李隆基当了皇上，着力驱赶前朝佛教徒，仅在洛阳城中废除僧尼，把一万两千余名尼姑责令还俗为民。我们不能仅仅把这看成是一般的信仰问题，应该看做是一场有针对性也有目的性的政治活动。有理由相信他们这样做其中也不乏担心再有其他武则天之类重蹈历史覆辙之忧。
    到了数百年后的明朝，即公元十六世纪，日本的统治者丰田秀吉三番五次入侵朝鲜，意在中华。扬言“要在有生之年将唐之领土纳入我之版图”，他们竟然不知大唐早以改朝换代？岂非奇怪？
    公元十九世纪，日本人制定百年大计，向中国东北大量移民，密谋迁徙500万人蚕食东三省。不久便迫不及待举行了大规模入侵。在东三省，日本军刀下操纵了‘伪满洲国’，打出亲善亲邦旗号，宣称自己是老子，让‘伪满洲’百姓给他们叫‘爸爸’，公然宣称两国共有一个祖先，就是天照大神！
    侵略战争失败之后，在国际军事法庭上，那个亲自制造了‘南京大屠杀’惨案的日本法西斯分子石根松井还狡辩说：“我们是兄弟之争。”
    他是否企图推卸责任、想把人们对这场世纪侵略战争带入到不过是武则天后代‘宗亲与表亲之间的家里事儿’之误区呢？
    一个四处侵略、给中国给世界人民带来无比痛苦的战败国，反而在很短的时间内得到了美国人的大力扶持，迅速成为亚洲第一强国，这里面的玄机比武曌之谜恐怕更为过之而无不及。

    疑点三：武则天是否去了日本？
    由于种种原因，唐高宗李治和武则天的合葬坟墓即乾陵至今尚未打开，不知里面是否究有武皇后的遗体，否则以现代的技科手段我们完全可以得出这里的武则天究竟是真是假的结论。在乾陵打开之前，一切推理都不是事实依据，但也不能没有猜测。
    过去流传武则天带领三千童男童女东渡到了东瀛。我个人认为有可能性：她到了那里以后，迫于她的威望和魄力，没有人能和她较高低，她在东瀛励精图治，给东瀛带来了繁荣，使大唐文化广为传播。以至于如今的日本传统文化大都和你们唐朝的文化极其相似。另外，日本人尚武，推崇武士道，创立空手道，信奉武运长久，这和武曌家族是否有某种神秘的联系呢？

    武则天改国号为周武，东瀛当时国号为文武。似都有对周文王、武王之追崇。还有武则天执政时从长安迁都洛阳时把洛阳宫称为东京，现在的日本首都也称东京，这是一种历史巧合或者是武则天到了东瀛以后重建了首都东京呢？

    疑点四：武则天的无字碑？
    武则天的子孙为何仅给她立了一个无字碑？凭她的文韬武略和政治手腕，古今世界女子几人可比？可她的身世特别是她入宫前的身世更是雾里看花，不知所云。这不得不让人们对唐时骆宾王讨武曌檄文的真正原因应该重新认识了。否则，在你们这个特别尊重亲缘血统的国度哪有后代特别是皇室后代不给自己的母亲树碑立传刻铭文的荒唐之举呢？
    听说你们淮阳那里的少昊陵也是无字墓碑，但不知两者有无必然的联系。《山海经》之大荒东经第十四写道：东海之外有大壑，少昊之国。”假设少昊就是蚩尤，被黄帝打败以后跑到东海之外，人们则要对黄帝战蚩尤及后羿射日等古老的神话传说引起重视了！假如他们是东瀛人，又岂敢在石碑上注明他们的真实身份呢？
    传说武则天不同意给自己立墓志铭，“千秋功罪，后人评说。”我怀疑这是她的子孙们当时一个无奈的托辞。”
    田家轩仔细地看完屏幕上拉菲娅打出来的字，道：“我十分欣赏你的推测。要想解开这些谜，并不是一件办不到的事情。透过现象看本质。一千五百年间的历史积淀，总会使过程呈现出结果来。就像杜牧那首《赤壁怀古》诗中所讲，折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。”
    有了那么多的疑点，也有了那么多的历史现象，去伪存真，总会透过蛛丝马迹找到事物本质之所在。我现在也在思考几个问题，其中之一就是一千多年前那位西方的传教士到东方传教的目的是什么？或许当年骆宾王所指武则天‘犹复包藏祸心’还有更深层的含义。”
    拉菲娅说：“我也有此想法。哎，对了家轩，一百多年前，就是2006年9月，在你们中国的名山大川嵩山登封，不是已经在少林寺的塔林下找到一把武则天的青铜宝剑吗？还有1982年你们中原嵩山的农民在峻极峰捡到武则天的那面为自己消灾除罪的金简，这宝剑和金简真是值得人们去好好地研究研究啊，它们或许具有不可估量的历史价值呢……
    田家轩、拉菲娅两人在探索着武曌悬谜的同时，乘坐着太空一号飞船悄无声息地向着另一个星球木球飞进。