我：邪恶荡毁生命，造孽甚多如牛毛，他们在给与生命尊严？他们说得耳朵很喜悦，因为把所有生命的耳朵都换成了冲水马桶塑料盗版耳朵，没有底，成为穿堂风，他们的话都很赤条条来去无牵挂，因为谎言系统不必遮遮掩掩，谎言最华丽最海市蜃楼。人们的耳朵换了，但心还在。心很多已经深渊，但深渊也在倒掉垃圾，要成为装阳光的容器。

我：春运的火车挤满了生活的木乃伊人们，木乃伊身上的汗水挤牛奶挤完之后，挤出了鲜血作为回家的车票，只有鲜血能回家。而地铁里挤满了手、脚、头发、乳房、真皮皮肤、胃漏洞在深处，挤满目光踩在脚下，挤满呼吸，在这拥挤中错拿别人的呼吸捆住自己的鼻孔，拥挤的呼吸一团乱麻，此即为造句。那些人造句，把无数的人呼吸造句为一团乱麻，还胡说牵着去吃草，挤出来的是幸福。

只见一首诗歌站了出来——

担架上的火车                                       


故乡的禾苗，炊烟割倒
脐带轰然倒塌
火车趴在担架上狂奔
炊烟爬着外出谋生
胃的行囊挤满在饥饿的肠子里
填不满失落和乡愁
担架上的火车
奔跑流亡的独木桥
漂泊在骨头的波浪
在坎坷伤痕累累的方便面上面
波浪渴了
喝着火车为药解渴
火车名为疾病
火车名为棺材

     造物主：有一个文章说这首诗说得很明了，大家可以看看——

他纯真，所以他看到了真相

                          小爱

     张绍民这个人很可爱，很可爱是因为他有个性。凡有个性的人都很可爱，只是可爱之处与可爱的程度不一样而已。张绍民的可爱之处在于他写每首诗，都要在诗的标题后面用一个括弧，并注上“标题”二字，生怕别人不知道它是个标题似的。

   张绍民的另一个可爱之处是，他在发起“真诗运动”，他要反对复印机式的假诗人，但是他几乎忘了所有支持他的人都不会认为自己是假诗人，所有的假诗人根本就不怕反对，这个世界上如果所有的假诗人都被反对掉了，还有真诗人吗？真诗人有时也会转变成假诗人，假诗人有时也会改变成真诗人。真诗人之所以存在是因为有假诗人在，谁都反对不了假诗人，只有：时间。

    张绍民之所以可爱是因为他纯真，他把这个世界想得太简单了，他的个性很强，他敢于站出来反对假诗人。因为他纯真，因为他想得简单，因为他有个性，所以他能写出与众不同的诗。而《担架上的火车》就是这样一首有个性的与众不同的诗。

  “火车”怎么会在“担架”上？因为他想得简单啊，因为他纯真啊，因为他有个性啊。那么在诗人眼里，“火车”是什么，“担架”又是干什么的？他说“火车名为疾病/火车名为棺材”。“疾病”抬在“担架”上是要送去医治；“棺材”抬在“担架”上是为了下葬。

     为什么“火车”要被命名为“疾病”？为什么它又同时被命名为“棺材”？因为“胃的行囊挤满在饥饿的肠子里/填不满失落和乡愁”。为什么有这么多的“失落和乡愁”呢？因为“炊烟”不得不“割倒”，不得不离开“故乡的禾苗”，连接“故乡”“脐带”也“轰然倒塌”了，“火车”不得不“趴在担架上狂奔”，“炊烟”不得不“爬着外出谋生”，这么多的“不得不”，这么多的无奈！

     离开了“故乡”“外出谋生”又会是怎样的一个状态呢？“担架上的火车/奔跑流亡的独木桥”，孤独！“漂泊在骨头的波浪”，贫困！“在坎坷伤痕累累的方便面上面”，痛苦！“波浪渴了/喝着火车为药解渴”，无助！既然这样，为什么还要拼着命“外出谋生”呢？

    诗人看上去没有回答，但实际上他已经回答了。回答了什么？“疾病”，这个“疾病”不是诗人的，而是这个社会的。“棺材”，这个“棺材”不是给诗人自己的，而是给这个社会的。这种畸形的社会现象，这种病了的社会心态，这个如同行尸的社会人类，不正需要“药”物治疗吗？但是，哪里有可治可救之药？没得治，就把它放在“棺材”里下葬掉吧？可怎么有可能下葬得掉呢？这些都是无奈，这些无奈比不得不“外出谋生”还要无奈！

    啊！原来如此，原来诗人这么不简单！是的，因为诗人简单，所以他很复杂，所以他能把复杂的问题简单化，所以又能把简单的问题复杂化，为什么？因为他纯真，他纯真，所以看到了事物的真相！

（空行）

造物主：天道、地道、人道等等加在一起才等于大道，而火车、地铁等人间道路，已经扭曲了人道。人道扭曲，全在心扭曲。那些人造句，造出人间最为恐怖的道路。他们这些人其实称之为它们，它们的道路很好，但人们与万物的道路就没有道路。

老子：尊严在闲散中，在淡定中，在不勤劳中，勤劳会瞎折腾，会造成负能量创造，负能量创造，就违背了大道，对自身生命造成伤害乃至牺牲。倡导勤劳的那些人是既得利益阶层，因为只有无数的其他人勤劳，他们才有机会掠夺他们的汗水铺设为他们休闲的海洋，在海洋里快乐舒服。那么那些勤劳致死的人们，他们的勤劳并不能自己一生带来幸福。幸福失去平等权，无数的人一生与幸福无缘。

我：连尊严都没有，谈什么幸福？