- 第13节 狗比人聪明上篇
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每个人都需要代号，即是名字。我从来鄙视闺女高看小子，取名也费了心思，秀丽生的闺女，往往乳名叫“丫头”。我仍然寄托希望，取名叫盼弟儿，意思是盼望有个弟弟。她慢慢长大了，就到小学校读书，取学名用姓氏，叫吴盼弟。
假如再生又是个丫头，就只有叫吴二盼了。另外，我还到了住的问题，势在必行。为什么呢？住房是困难。种地是农田，夫妻是交媾。夜里，三个人住在一间屋子，家家一样，到时候躺，到时候起。按说，土炕并不用拥挤，宽一丈，长七尺的范围能睡五个人。一个个孩子在中间，我和秀丽在两头。出现了夫妻之间的障碍，恩爱行动未能如愿落实。我和秀丽是夫妻，我是“上层建筑”，她是“经济基础”，文雅的话叫“相濡以沫”，俗语中叫“两口子”。我在海南岛育种的时候，黎族男女到了十六岁就分居了，汉族怎么不行呢？
这个问题我向吴天佑问过，吴天佑说：“好好劳动生产，有吃有穿，纠缠乱七八道的事，那是吃饱了撑得！”
对于男女的社会作用，我自诩：“当了一个人，上面有脑袋，下面的有鸡巴呢？”
“没大没小。我有鸡巴，你也有鸡巴，这点儿粗俗的道理你都不懂。”吴天佑说，“科学上叫小便，男性生殖器。”
“要撒尿，我会泚得挺高呢，像水龙头，有压力。女人只好蹲下，站着不行。”
吴天佑摇摇头：“小人，小人，不是君子。”
我承认：“我是小人，也知道《西游记》里才有太上老君呢，欺负孙悟空，不敢欺负玉皇大帝。”
吴天佑说：“小人和君子的含义，你去查查字典。”
“我早就查了字典，‘小人’的解释是‘老百姓’，还是高于己者自称的谦词。‘君子’是‘对统治者和贵族男子的通称’，还有泛指才德出众的人。”
吴天佑说：“说得对，正如孔子所说，这是心目中理想的人格标准，君子不忧不惧，有高度责任感和道德心。”
大好形势上，正在开展批林批孔的运动，从历史书本上，我看过批林批孔的资料，并不逊色，说：“当皇帝的人都是小人，不是君子，老百姓是君子。”
“为什么这样说？”
“封建社会当官的横行霸道，皇帝有三宫六院七十二偏妃，加在一起，是九九八十一的唐僧取经了。天天忙活，累得身疲力尽，怎么思考国家大事？有责任感吗？有道德心吗？”
“背后骂皇帝，新社会是一夫一妻制。”
我单刀插入，问：“九叔，我没有九婶了，你有啥想法？”
“唉，”吴天佑叹息了一声，“《红楼梦》里有一句话，‘赤条条，来去无牵挂’，无关紧要。”
说得都是闲话，仍然不涉及到文化大革命。如果不脱离主题，我想到了甄寡妇。
甄寡妇是甄家峪大财主甄怀堂的孙女，父亲甄凤翔是秀才。出身在书香门第，她长得漂亮俊俏，百里挑一。嫁给了贾敬儒，门当户对。因为贾敬儒的家庭也是有财有势的人家，他自幼上学读书，刚刚从滦县师范毕业，与甄氏拜了大礼，不巧入洞房成亲三天，竟然被抓去，当了保安团。保安团是国民党组织的军事武装，垂死挣扎，力图维持政权。人民解放军所向披靡，县城解放了。据说，贾敬儒随着残军败将逃到了像树叶的台湾岛。
屈指算来，甄氏人称“甄寡妇”，不是近几年，而是29年前。解放以后，曾有人劝她改嫁，她摇着头：“我父亲说过，从一而终，不能再嫁别人。我等着他，才能死而瞑目。”有了这句话，甄寡妇守寡不渝，平时的言行举止稳重大方，规规矩矩，受到了乡亲们的称赞。从人们的思想觉悟理解，这是盼望蒋匪帮反攻大陆，伺机变天。
甄寡妇是地主分子，丈夫贾敬儒又是蒋匪兵，在文革运动中属于牛鬼蛇神一类。她曾说过“我等着他”的话，记录在案，遭到几次批斗。依无论怎么斗，她从不改口。
我听到过批斗大会上的发言，问一句，答一句，甄寡妇总是微笑着，不生气，不着急，谁也看不到她愁眉苦脸的形象。
“臭妖婆，你怎么不改嫁？”
“公公婆婆年纪大了，我要孝敬伺候。我如果改嫁了，他们谁来管？”
“合流同污，你顽固伺候孝敬老地主，是不是妄图变天？”
“天，说刮风就刮风，说下雨就下雨，变不了。”
“你臭妖婆刮邪风，蒙混过关。变天是狼子野心，推翻无产阶级专政，复辟资本主义。”
“我不是服屁呀！资本主义屁不香，我不服气。我感到共产党好，社会主义好，毛主席万岁。”
对甄寡妇的批斗，她把“复辟”理解为“服屁”，成为笑话了。三楞子说：“我们造反派是经风雨，见世面，你是不是等待贾敬儒反攻大陆？”
“他不是敌人，是男人。”
“男人也是敌人，你反动透顶！”
“敌人不是仇人啊！我盼望，他也许能从台湾逃出来，来投诚起义，建设新中国。”
“痴心妄想！凡是反动的，凡是反动的东西，你不打，它就不倒。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉！”
“不见得，万一扫帚不到，一阵风也能把灰尘刮跑了。”
“少废话！我们一定要解放台湾！”
“我等了二十五年了，咋还不去解放啊？进步改造是规矩，我的针线活计还行，宁可天天夜夜做军鞋。”
这就是你死我话的过程，我是逍遥派，分不清真理在谁的手里。我对吴天佑说：“九叔，她和你都孤单，能不能患难与共，结为夫妻？”
吴天佑笑了：“二嫂子虽然为人不错，太封建，我不能同流合污呀！”
“今后她能摘掉帽子就好了。”
“强摘的瓜不甜啊！”吴天佑说。
看来，吴天佑有心事。我有阶级觉悟，不能称呼甄寡妇是“二婶”，只能用“她”和“贾敬儒家”称谓。我说：“我盼望着贾敬儒家认真改造，自己的政治觉悟得到提高，你们就有鱼有水了。”
吴天佑说：“河里养鱼，锅里是炖鱼啊！”
晚上，半夜盼弟睡熟了，我按耐不住，偷偷摸摸爬过去，与秀丽折腾了一番。
这种隐私，与任何人、任何事都无关。夫妻之间，细节是秘密。小说中、电影中的描绘，充其量是表面现象，背后一举一动难以考证。据说，贾敬斋脾气暴躁，做这种事时轻手轻脚，不声不响。贾贵福性格老实厚道，做这种事时是大刀阔斧，闹得二婶大声呻吟。
什么叫爱情，我总闹不明白。有一个梁山伯和祝英台的故事，两人同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。同性恋演化为那女恋，最终化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。还有一个《白蛇传》的故事，白素贞是修炼千年的蛇妖，成仙来到人间，嫁与许仙为妻。金山寺长“法海和尚大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地。
我不是梁山伯，也不是许仙，和秀丽有爱情么？
春节时我给姑母去拜年，姑父已故，表弟周占普招待。周占普高中毕业，当了学校的民办教师。
饮酒时，周占普说了一个情节。
他说，我在语文课上，讲解“褥”和“被”两个字的含义。首先提示说，有的同学还不知道，但是父母睡觉的时候都知道。在夜里，炕上铺的是褥子，比如，妈妈的身上还有什么？谁举手？
同学们都举了手。
周占普继续说，我点名对盼弟说，“吴盼弟，你回答一下。”盼弟脆快地说：“是爸。”我惊讶了：“怎么是爸？”盼弟说：“爸爸在妈妈的身上，是我昨天半夜里看见的。”我只有遮掩，便对李向前班长说：“吴盼弟答错了，李向前，你回答。”李向前本来准备回答“被”字，受了盼弟的启示，却说：“不是被，是压。”
周占普的介绍，女儿如此，我羞愧了。
周占普说，孩子们的印象，有影响啊！李向前也说，我也知道，是爸爸欺负妈妈。白天曾经吵过架，夜里爸爸报复，实行压迫。妈妈大声呼救，我惊醒了，对爸爸说，“爸，新中国男女平等，你不能搞压迫”。所以，这个字不是爸，而是压。
看来，李向前也受了感染。
这是来自周占普和学生的生活体验，越解释越说不清。
周占普只好说：“这个字很复杂，不是爸，也不是压，而是‘被’，被子用布缝制，本义是指睡觉时覆盖身体的东西。”
这个问题不复杂，学生们竟然闹了这一出谐戏。幸亏我没有在课堂上，如果真在课堂上，无颜面对了。
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