- 第3节 嗅得到每日的花香
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某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲信徒说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙信徒说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙信徒说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是疲劳的。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”
无德禅师说：“那你们说,有了什么才能快乐呢？”
甲信徒说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙信徒说：“有了爱情，才有快乐。”
丙信徒说：“有了金钱，就能快乐。
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”
喧嚣的世界，人们每日都匆匆忙忙，都在为生活奔波。但是，很多人都会觉得累。烦恼无边，每日缠绕身心，似乎日子就是无穷尽的思考、解决烦恼的过程。即使是面对阳光里盛放的鲜花，也有人会感叹：为何自己当初没有辛勤浇灌，才使得今日只能观赏别人的繁花，而失去了满足感。也会有人伤怀：春光短暂，这些娇俏的花朵看似鲜艳，但是不久就会衰败，凋落成泥，春华不在。人生苦短，未来也会如今日一般，总会走向衰败。
那么我们如何才能让自己生活得幸福呢？这让我想起一个小故事：有一天，一个人来到佛祖前，问道：“梵行圣者，我们居住在竹林简陋的茅棚里，每天仅吃一顿饭，为什么我们觉得这样还是快乐？”
佛祖回答说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”
佛祖寥寥数语，便道出了人生幸福的真谛：活在当下。
过去没有努力又如何？明日即将凋落又如何？如若今日能嗅得到花的芬芳，那今日便是幸福的。如果我们肯用心，每日都会很快乐。
曾经有人观察过野兔，发现野兔在野外觅食的时候，很有特点。因为处于弱势，野兔的周围总是有很多天敌，这一点野兔也很清楚，但是它必须要在把自己喂饱的同时保证自己的安全。当有猎狗或者其他动物追赶它们的时候，野兔总是无动于衷地待在原地吃草，一直到天敌跑到离它一定距离的时候才跃起跑开。如果天敌追赶一段停下来，它也会跑到它认为安全的地方停下来，然后在附近继续觅食，继续吃草。
兔子的反应很淡定，可以说令人惊讶。它们从不为即将发生的危险忧心忡忡，寝食难安，也不会对刚刚差点丢了小命的危险感到恐惧。它只为现在的食物负责，它们安心吃着嘴边的一切青草，而不去忧惧已经或者将来发生的任何事情。
即便是动物世界里的弱者，都懂得这个道理——心系当下的幸福。可是我们中间的多少人，都在浪费宝贵的生命，沉溺在过去或者将来里。而我们生命中最重要的时刻，就在这些沉溺中变成了过去，变成了下一刻追悔的回忆。
有一天，一个长得非常漂亮的女人，走到一位哲学家的门口告诉他：“我很想嫁给你，娶了我，你将是世界上最幸福的人。如果你不娶我的话，再没有一个人会像我这么爱你了。”
年轻的哲学家对姑娘说：“让我考虑一下吧！”
于是哲学家用他的哲学思维方式来衡量结婚和不结婚的利弊，直到最后得出一个结论：两者的后果差不多。最终，他决定尝试一下没有走过的路。
他找到了女孩家，推开了门，看见女孩的父亲坐在屋子里。他忐忑不安地对女孩的父亲说：“我想好了，我要娶你的女儿。”
女孩的父亲看看眼前的哲学家说：“你已经来晚了，她现在是三个孩子的母亲了。”
不久，年轻的哲学家在抑郁中死去，死前他烧毁了生前所有的著作，最后只留下了两句话：前半生不要犹豫，后半生不要后悔！
其实在生命的整个过程中，有无数的可能。因为人生有很多十字路口，每一次面临选择的时候，都意味着我们得到一次机会的同时，也失去了更多的其他机会。可是如果坐等机会流失不做选择，那只能意味着错过所有。人生就是如此戏剧又残酷，而这一切又是它的魅力所在。那些遗憾，那些错误，那些错过的人、错过的事，注定只是生命的枝枝杈杈。生命越往上，枝杈越多，但是不管怎么多，都无法代替生命的主题，那些才是生命的最终意义。
既然没有人可以回到过去，也无法穿越未来，那么，当下的每一刻，都是值得去感受和珍惜的。
一只新组装好的小闹钟，被放在两只旧闹钟之间。两只旧闹钟“滴答”，“滴答”……一分一秒地走着。其中一只旧闹钟对小闹钟说：“来吧，你也该工作了。可是我真有点担心，一年你一定要走完三千二百万次，你吃得消吗？”
“天哪！三千二百万次。”闹钟吃惊不已，“要我做这么多的事，我怎么能办得到！”
另一只旧闹钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒滴答摆一下就行了。”
“天下哪有这样简单的事情？”小闹钟将信将疑，“如果是这样，我就试试吧。”
小闹钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它平安地摆完了三千二百万次！
有时候，目标看似无限遥远，压力也如无形的高山一样。但是，即使是忧虑、担心、恐惧，都没有太多意义，关键是，当下的那一秒钟，你做出怎样的努力。
人心有时就如同钟摆，“滴答，滴答”，不停地在过去和未来之间摇摆，为过去和未来无限懊恼、悔恨、恐惧，胡思乱想，耿耿于怀。自己活着累，但看到别人的生活，总认为别人无比轻松。于是艳羡加上嫉妒，再加上自己求而不得的痛苦，人就活得更累。
佛陀曾化身为一位国王，叫昙照，他志向高远，品行正直，常用佛教感化子民。
一天，国王没事想出宫看看，他遇到了一个修鞋的小伙子，看到小伙子在不耐烦地修着鞋，就一时兴起，问他道：“你认为一国之中谁是最快乐的人？”
小伙子答：“肯定是国王啦。”
国王又问：“为什么？”
小伙子用充满羡慕的眼神回答说：“国王有数不尽的财富。平日里有百官差遣，还有侍者侍候着，想要什么就有什么，这还不快乐吗？”
国王说：“但愿你说得对吧。”于是他决定请小伙子喝酒，小伙子不胜酒力，一会儿就被灌醉了。国王命人把他抬到皇宫，对王后说：“这个小伙子说国王是最快乐的，我来戏弄一下他，给他穿上我的衣服，让他理理国政，大家也都不要害怕。”于是，待这个小伙子一醒来，许多大臣都拿着奏章让他批阅。小伙子懵懵懂懂，什么也不知道，但这时旁边站满了要与他商量国事的大臣们。没办法，他还是硬着头皮与之商讨着国家大事，一直坐了一整天，弄得他腰酸背痛，疲惫不堪。这样过了几天后，他对王后说：“我做了一个梦，梦见自己成了修鞋的人，生活太艰难了，看我现在多憔悴，都因为这个怪梦。”王后听后，只觉得好笑。
又过了几日，小伙子心情不好到了极点，又喝醉了。于是国王又命人把他送回去了。第二天，国王又来找这个小伙子。小伙子对国王说：“这几天我做了一个梦，我梦见自己当上了国王，可一点都不快乐，每天要处理很多事，众大臣又要来商量讨论国事，整日里忧心忡忡。弄得我浑身都痛，好像挨了鞭子一样，痛苦极了。前几天，我给你说国王最快乐是不对的啊，我只是做梦当了国王都这么痛苦，要是真当上了，还不更痛苦。”
从此，小伙子就成了一名快乐的修鞋匠，因为他技术高超，远近闻名，相隔百里的人都把鞋拿来让他修。
佛说：各人有各人的苦，各人也有各人的乐。只有身临其境，才能知道生活的冷暖。所以，当我们去羡慕别人的生活时，往往忽略了自己拥有的快乐。嫉妒和羡慕只能带来痛苦，而珍惜自己的幸福，才能给自己的生活加分，体悟生命的乐趣。
金山昙颖禅师，浙江人，俗性丘，号达观，13岁到龙兴寺出家，18岁时游京师，住在李端愿太尉花园里。有一天，太尉问他：“请问禅师，人们常说的地狱，是有呢，还是没有呢？”
昙颖禅师回答道：“诸佛如来说法，向无中说有，如有见空华，是有还无；太尉现在向有中觅无，手搘河水，是无中现有，实在堪笑。如人眼前见牢狱，为何不心内见天堂？忻怖在心，天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境，太尉但了自心。自然无惑。”
太尉问道：“心如何了？”
昙颖禅师回答：“善恶都莫思量。”
太尉：“什么都不思量后，心归何所？”
昙颖禅师回答：“心归无所，如金刚经云：应无所住，而生其心。”
太尉问：“人若死时，归于何处？”
昙颖禅师反问：“未知生，焉知死？”
太尉笑说：“生则我早已知晓。”
昙颖禅师问：“生从何来？”
太尉正沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸曰：“只在这里思量个什么？”
太尉：“会也，只知贪程，不觉蹉跎。”
昙颖禅师微微一笑：“百年一梦。”
很多人都研究过这个问题：生从何来？死亡何去？但是没有人能真正揭示这个谜底。但是，无论生死如何，都是百年一梦。所谓过去和未来，都不过是梦一场，过去已经不存在，未来尚在远处，我们唯一能把握的，就是当下的心念。如果这一刻不快乐，那么，在下一刻的生命里，我们只不过多了一刻的不快乐，对生命而言，那一刻没有任何意义。
“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”花朵的芬芳就在那里，不管人们是否看得到盛开的美丽，是否嗅得到花的香气。人生也一样，快乐也在那里，不管人们是否去珍惜。而每日的幸福，都在人们的心念之间，采撷得到，便是收获，便是不虚度今日，而一日一日下去，便是不虚度此生了。
而那漫长的一生，都蕴含在此日之中。只看你，会不会懂了。
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