中国传统哲学实际上以研究政治伦理学、社会经济学为主。诸家都面对人生、社会提出解决社会矛盾的方法途径，缺乏对天体起源等真正哲学意义上的宏观研究。中国传统文化的最重要的实践特征，或者说现实终极目的：推崇“主文而谲谏”，一切指向现实政治。
　　
　　文、史、哲融合，文学是政治的工具，决定文学创作“谲谏”、“明道”的内容、目的，形成“诗言志”、“文以载道”的政教文学观。
　　
　　所以古人无论编纂还是运用史书都侧重于它的政治功利目的；所以司马迁自述写作《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，借助对历史的记述与评价，表达自己的政治思想；司马光的历史巨著《资治通鉴》，是宋神宗赐名，所谓“资治通鉴”，就是以史为鉴，辅助政治。
　　
　　《周易》借天意讽谏，宣传人之政治观念。最初的卜筮，在庙堂之上，目的是决疑，决的是“国之大事”。早期的卜筮，都与权力、政治紧密相关。巫与祭司一类的人物，都是政治中心的权力决策者。决策需要合法性和权威性，而早期的政治合法性，都来源于神明。易筮是一种预测，更是一种决策的行为，借助模拟造物的过程来将决策变成上帝的旨意、神明的启示。《礼记•曲礼上》说：