花了两三天时间，把逯钦立先生辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》翻了一遍，本来是想看看关于节庆风俗方面的资料，倒也不少，尤其是关于七夕的。但竟然发现有一个诗名，从晋朝开始，前后出现不下十余次，名字唤做《三妇艳歌》，就连著名的陈后主也参与了创作，而且一写就是十阙！

三妇，是指大妇、中妇和小妇。我断定这是文人的“思想意淫”，不过挺有趣。大妇，就是正妻了，明媒正娶，有法律保障的那种，不过挺可怜的，在这些诗里，一般都是干活的，比如织布什么的，而且还是用很差的材料来织布。然后是中妇，待遇稍好，也是以操持家务的形象出现，但一般是织丝。古代找老婆其实跟现在很相似，找“发妻”除了门当户对，就是要提倡“道德”和“人品”，也就是说，要“正”。古代人很奇怪，他们认为女人一漂亮，品德肯定不会好到哪里去。而“正”，也是一个比较模糊的字眼，一下子很难表达清楚它的含义，反正就是妇德、妇言那一类，至于妇容一项，先天的东西，不可改变，就只好认了。如此一来，时间一长，男人难免心生厌烦。你想啊，天天举案齐眉，其实挺累的。于是就有了“小三儿”。

我之所以说这些诗是文人的“思想意淫”，是因为古人并不像现在，找个“小三儿”那么容易。有钱人毕竟少，如果妻舅家是个厉害的主儿，一般还是很收敛的。所以一没钱，二不敢，那就只能“思想意淫”了。

古时的“小三儿”是什么样的呢？其实跟现在的差不多。从这些诗里看，男文人笔下的“小三儿”，一般都是什么活儿都不做的，老大、老二忙着家务营生，“小三儿”呢，就弹弹琴什么的，估计还识字，如果能写诗当然更好。现在中国人一讲素质教育，就往琴棋书画上靠，这些东西对于男人而言，其实挺没用的，不如有钱有权来得实在，但对于女性来说，意义就不同了，它能让女人显得更有修养、更有气质。古往今来，都是如此，女人，生来就是“被看”的，用社会性别的理论来分析，这其实是对女性的一种歧视！

不仅如此，而且那些“小三儿”都年轻漂亮，一出场，必然是坐在梳妆镜前。那男人干吗呢？一般是很悠闲地在高堂上坐着；优哉游哉，日子那个滋润。

由此就想到鲁迅先生，他说，有的人就希望这个世界只剩下他和一个漂亮姑娘两个人，外加一个卖大饼的。从这点上看，中国人真是没有进步多少。

说实话，“爱情保鲜”真的很难，甚至可以说，极少有人做得到。行为不出轨，精神、思想也难免蠢蠢欲动，可能这就是传说中的人性吧。

但是，既然选择了婚姻，也就选择了责任，一纸婚书，是精神上的承诺，也是法律上的契约。喜欢一个人，并不是一定要生活在一起，看他(她)自由而快乐，就足够了。