至于满清政府则更无望矣，非彼之不欲自全也，以其势有所必不能也。凡国之所以能存者，必朝野一心，上下一德，方可图治。而满人则曰：“变法维新，汉人之利，满人之害。”又曰：“宁赠之强邻，不愿失之家贼。”

　　——《支那保全分割论》（1903年9月21日），《孙中山全集》第1卷，第221页

　　在中国，不存在你们所了解的法律。人民没有发言权。不论如何不公，如何残暴，在这里是无从申诉的。各省总督从压榨人民中成为巨富。

　　——《在旧金山的演说》（1904年5月），《孙中山全集》第1卷，第240页

　　八国联军之役以后，列强把中国看成一条肥猪，天天在宰割。清政府呢？他们既怕洋人，又怕汉人革命。今天列强正合以谋我，清廷必牺牲国家领土、换取小朝廷以图苟活。

　　——《在东京与熊克武、但懋辛的谈话》（1905年7月下旬），《孙中山集外集》，第136页

　　瓜分之原因，由于中国之不能自立；以中国不能自立，则世界和平不可保也。

　　——《与芙蓉华侨的谈话》（1906年7月17日），《孙中山全集》第1卷，第294页

　　满清政府对于我们汉人，既是这样压迫，这样的强暴；但是对于外国人，却是懦弱无能，非常的柔顺，事事不能自立，总是受外国的嵌制。

　　——《在槟榔屿对侨胞的演说》（1907年），《孙中山集外集》，第43页

　　举凡满清政府的举措，无一不为民害，亲贵弄政，舞弊营私，官场黑暗，惨无天日。他们所挟持以为残民之具者，为强权，为暴力，剥民之肤以为衣，吮民之血以为食，简直把四万万的民众，当似他们的鼎俎中物。在这种高压政策之下，谁也是忍气吞声，敢怒而不敢言。满清政府既知民怨之沸腾，更不惜与民为敌，压迫加甚。居今日而为中国人，生命曾蝼蚁之不若，一举手，一投手（足），动辄必罹刑网，辗转呻吟，毫无生人乐趣。于是有甘受压迫，略加反抗者，则立派大队进剿，清乡洗村，无论妇孺老弱，杀戮殆遍。然此等暴行，不但不足以已乱，而且适足以长乱。

　　——《在槟榔屿对侨胞的演说》（1908年11月），《孙中山集外集》，第45页

　　满清政府既不能独立自强，又没有外交上的准备，一遇对外交涉，便觉图穷匕见，失败自是意中事。故道光时有鸦片之役，咸丰时有英法联军之役，最近又有甲午之役、庚子之役，……没有一次不是失败；以致领土被占，藩属尽撤。然此因战败关系，迫于城下之盟，还可以说得去。至于列强不费一兵一弹，只要一纸公文的照会与要求，而满清政府则柔顺恭谨，惟命是听，举国防要地的大好军港，拱手而让之外人。这不是满清政府的丧心病狂，又何致贻外交上以莫大的奇辱呢！列强既鉴于满清政府的积弱，与其惧外媚外的心理，为求进一步的施行侵略起见，于是更划定势力范围于各省，充其极必至于瓜分中国而后止。而满清政府犹昧焉不察，偷息苟安，揣其意似以为中国的土地人民财产，都是得诸汉人，而非其私有，虽尽数以转赠外人，也于满清自身无所损失，“宁赠友邦，毋与家奴”，满清居心的狠毒与荒谬，当为天下人所共见。

　　——《在槟榔屿对侨胞的演说》（1908年11月），《孙中山集外集》，第46页

　　二、关于民主革命的必要性：“革命为唯一法门”

　　我们四万万同胞必须要，也一定会从残暴野蛮的酷政中解放出来，在仁慈公正的政府领导下，以文明进化的技艺，同享天伦之乐。

　　——《第一次广州革命的起源》（1896年12月），《孙中山集外集》，第4页

　　如何约束民众，稳定秩序，同时建立政府机构，如何防止骚动，查禁暴行，同时教诲民众认清漫长专制已被推翻，这是我们为了取得革命的彻底胜利而必须解决的唯一问题。

　　——《第一次广州革命的起源》（1896年12月），《孙中山集外集》，第5页

　　予在澳门，始知有一种政治运动，其宗旨在改造中国，故可名之为少年中国党。其党有见于中国之政体不合于时势之所需，故欲以和平之手段、渐进之方法请愿于朝廷，俾倡行新改。其最要者，则在改行立宪政体，以为专制及腐败政治之代。予当时不禁深表同情，而投身为彼党党员，盖自信因为国利民福计也。……然中国睡梦之深，至于此极，以维新之机苟非发之自上，殆无可望。……吾党于是怃然长叹，知和平之法无可复施。然望治之心愈坚，要求之念愈切，积渐而知和平之手段不得不稍易以强迫。且同志之人所在而是，其上等社会多不满意于军界，盖海陆军人腐败贪黩，养成积习，外患既逼，则一败涂地矣。因此人民怨望之心愈推愈远，愈积愈深，多有慷慨自矢，徐图所以倾覆而变更之者。

　　——《伦敦被难记》（1897年初），《孙中山全集》第1卷，第50～53页

　　目前中国的制度以及现今的政府绝不可能有什么改善，也决不会搞什么改革，只能加以推翻，无法进行改良。期望当今的中国政府能在时代要求影响下自我革新，并接触欧洲文化，这等于希望农场的一头猪会对农业全神贯注并善于耕作，哪怕这头猪在农场里喂养得很好又能接近它的文明的主人。

　　——《与〈伦敦被难记〉俄译者等的谈话》（1897年初），《孙中山全集》第1卷，第86页

　　今欲求避祸之道，惟有行此迅雷不及掩耳之革命之一法；而与革命同行者，又必在使英雄各充其野心。充其野心之方法，唯作联邦共和之名之下，其夙著声望者使为一部之长，以尽其材，然后建中央政府以贺［驾］驭之，而作联邦之枢纽。

　　——《与宫崎寅藏平山周的谈话》（1897年8月中下旬），《孙中山全集》第1卷，第173页。

　　呜呼，今举我国土之大，人民之众，而为俎上之肉，饿虎取而食之，以振其蛮力，雄视世界。自热心家用之，以提挈人道，足以号令宇内。反掌之间，相去天壤。余为世界之一平民，而人道之拥护者；犹且不可恝然于此，况身生于其国土之中，尝直接而受其苦痛者哉！余短才浅智，不足以担任大事；而当此千钧一发之秋，不得不自进为革命之先驱，而以应时势之要求。若天兴吾党，有豪杰之士慨来相援，余即让渠独步，而自服犬马之劳；不然，则唯有自奋以任大事而已。

　　——《与宫崎寅藏平山周的谈话》（1897年8月中下旬），《孙中山全集》第1卷，第173～174页

　　革命为唯一法门，可以拯救中国出于国际交涉之现时危惨地位。

　　——《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》（1903年12月13日），《孙中山全集》第1卷，第226页

　　今日之中国何以必须革命？因中国之积弱已见之于义和团一役，二万洋兵攻破北京。若吾辈四万万人一齐奋起，其将奈我何，我们必要倾覆满清政府，建设民国。革命成功之日，效法美国选举总统，废除专制，实行共和。

　　——《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》（1903年12月13日），《孙中山全集》第1卷，第226页

　　观于昏昧之清朝，断难行其君主立宪政体，故非实行革命、建立共和国家不可也。

　　——《在檀香山正埠利利霞街戏院的演说》（1903年12月13日），《孙中山全集》第1卷，第227页

　　夫革命与保皇，理不相容，势不两立。

　　——《敬告同乡书》（1903年12月），《孙中山全集》第1卷，第231页

　　夫今日专制之时代也，必先破坏此专制，乃得行君主或民主之立宪也。既有力以破坏之，则君主民主随我所择。

　　——《驳保皇报书》（1904年1月），《孙中山全集》第1卷，第237页

　　当今之世，中国非改革不足以图存。但与清政府谈改革，无异于与虎谋皮。因此，必须发动民主革命，推翻这个昏庸腐朽的政府，为改革政治创造条件。

　　——《与杨度的谈话》（1905年7月下旬），《孙中山集外集补编》，上海人民出版社1994年版（下同），第27～28页

　　中国从前之不变，因人皆不知改革之幸福，以为我中国的文明极盛，如斯已足，他何所求。于今因游学志士见各国种种的文明，渐觉得自己的太旧了，故改革的风潮日烈，思想日高，文明的进步日速。如此看来，将来我中国的国力能凌驾全球，也是不可预料的。

　　——《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日），《孙中山全集》第1卷，第278～279页

　　所以现在中国要由我们四万万国民兴起。今天我们是最先兴起一日，从今后要用尽我们的力量，提起这件改革的事情来。我们放下精神说要中国兴，中国断断乎没有不兴的道理。

　　——《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日），《孙中山全集》第1卷，第279页

　　中国此时的改革，虽事事取法于人，将来他们各国定要在中国来取法的。

　　——《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日），《孙中山全集》第1卷，第281页

　　我们中国先是误于说我中国四千年来的文明很好，不肯改革，于今也都晓得不能用，定要取法于人。若此时不取法他现世最文明的，还取法他那文明过渡时代以前的吗？我们决不要随天演的变更，定要为人事的变更，其进步方速。兄弟愿诸君救中国，要从高尚的下手，万莫取法乎中，以贻我四万万同胞子子孙孙的后祸。

　　——《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日），《孙中山全集》第1卷，第281～282页

　　从中国古代皇朝变迁的历史来看，颠覆之时必然是国政倾颓之际，必有革新志士出而建国改造，古今无异。目前清国国势不振，盖其时将近。近来中国青年多留学日本、欧美，人数不断增加。其毕业归国之后，必有位居枢要之地者。彼等必厌恶旧习，而欲发展新生局面，且不免与顽固保守者冲突。基此原因，发现改革之势正在鼓荡，及身可见清王朝崩溃，这是贯彻余多年宿望之秋。

　　——《与横滨某人的谈话》（1905年8月中旬），《孙中山集外集补编》，第29页

　　中国此时似尚未发生问题，而将来乃为必至之趋向，吾辈为人民之痛苦而有革命，设革命成功，而犹袭欧美、日本之故辙，最大多数人仍受痛苦，非吾人革命之目的也。

　　——《与胡汉民廖仲恺的谈话》（1905年9月1日），《孙中山集外集补编》，第31页

　　革命之目的，以保国而存种，至仁之事，何嗜于杀！

　　——《与胡汉民的谈话》（1906年4月中下旬），《孙中山全集》第1卷，第289页

　　我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生当与民变革，虽纬经万端，要其一贯之精神则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。

　　——《中国同盟会革命方略》（1906年秋冬间），《孙中山全集》第1卷，第296页

　　民权主义，就是政治革命的根本。将来民族革命实行以后，现在的恶劣政治固然可以一扫而尽，却是还有那恶劣政治的根本，不可不去。中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。要去这政体，不是专靠民族革命可以成功。

　　——《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会的演说》（1906年12月2日），《孙中山全集》第1卷，第325页

　　我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。

　　——《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会的演说》（1906年12月2日），《孙中山全集》第1卷，第326页

　　我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。

　　——《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会的演说》（1906年12月2日），《孙中山全集》第1卷，第329页

　　在这二十多年中间，历尽了艰难险阻，经过了好多次的失败，仍是勇往直前，百折不回，无非是要救我们的中国。

　　——《在槟榔屿对侨胞的演说》（1907年），《孙中山集外集》，第42页

　　我们现在已经陷入“双重奴隶”的田地了。我们应该赶快湔洗这个耻辱，以免除亡国灭种的痛苦。我们革命党的行动，就是要谋中国的自由平等。

　　——《在槟榔屿对侨胞的演说》（1907年），《孙中山集外集》，第44页

　　我们要救中国，便要实行革命，先把满清推倒，因为满清是我们革命的障碍物，满清不倒，中国终不得救。

　　——《在槟榔屿对侨胞的演说》（1907年），《孙中山集外集》，第44页

　　我们中国同盟会自一九〇五年成立以来，已经起义若干次了，虽是每次都失败，但排满的大义深入人心。屡败屡起，百折不馁。

　　——《与李是男黄伯耀的谈话》（1910年2月中旬），《孙中山全集》第1卷，第375页

　　革命为吾人今日保身家性命之唯一法门，而最关切于人人一己之事也。

　　——《在旧金山丽蝉戏院的演说》（1910年2月28日），《孙中山全集》第1卷，第441页

　　中国今日何以必需乎革命？因中国今日已为满洲人所据，而满清之政治腐败已极，遂至中国之国势亦危险已极，瓜分之祸已岌岌不可终日，非革命无以救重亡，非革命无以图光复也。

　　——《在旧金山丽蝉戏院的演说》（1910年2月28日），《孙中山全集》第1卷，第442页

　　今日有志革命而尚未成功者，只有俄罗斯耳。然此亦不过一迟早问题，其卒必能抵于成，则不待智者始知也。今又以俄国革命之难，与中国革命之难而比较之：俄帝为本种之人，无民族问题之分；且俄帝为希腊教之教主，故尚多奴隶于专制、迷信于宗教者，奉之为帝天。又俄国政府有练军五百万为之护卫，此革命党未易与之抗衡也。俄民之志于革命者，只苦专制之毒耳。中国今日受满清政府之专制甚于俄，而清政之腐败甚于俄，国势之弱甚于俄，此其易于俄者一。清帝为异种，汉人一明种族之辨，必无认贼作父之理，此其易于俄者二。中国人向薄于宗教之迷信心，清帝不能以其佛爷、拉麻等名词而系中国人之信仰，此其易于俄者三。又无军力之护卫，此其易于俄者四。俄人革命虽有种种之难，然俄国志士决百折不回之志，欲以百年之时期而摧倒俄国之专制政体，而达政治、社会两革命之目的；中国之革命有此种种之易，革命直一反掌之事耳。惟惜中国人民尚未有此思想，尚未发此志愿。是中国革命之难，不在清政府之强，而在吾人之志未决。望诸君速立志以实行革命，则中国可救，身家性命可保矣。

　　——《在旧金山丽蝉戏院的演说》（1910年2月28日），《孙中山全集》第1卷，第443页

　　今满洲政府之对于施行宪政，开设国会，无一毫之诚意，故到底不能见诸实事；即见诸实事，亦决无效果也。政府无统辖之力，以愚蒙人民为政治之秘诀。此虚伪之政治，必当去其根柢而一新之也。

　　——《在云高华华侨欢迎会的演说》（1911年2月13日），《孙中山全集》第1卷 ，第512～513页

　　我国人多不知国与己身之关系，每顾个人之私事而不为国出力，不知国与己身之关系如身体之于发肤，刻不可无。曷不观于日俄之战争，日之胜俄，只以国之存亡与己身之关系激动民心，背城藉一以胜之而已。

　　——《在中国同盟会葛仑分会成立大会的演说》（1911年6月25日），《孙中山全集》第1卷，第523页

　　革命流血之少，而〈较之〉不革命遭清政府有形或无形之杀戳流血之多，〈相差〉何止百数十倍！

　　——《在美国各埠的筹款演说》（1911年9月），《孙中山全集》第1卷，第541页

　　中国为何而发起革命？盖吾辈革命党之用心，以连合中国四万万人，推倒恶劣政府，造成国利民福为宗旨。

　　——《在南京参议院解职辞》（1912年4月1日），《孙中山全集》第2卷，中华书局2006年版，第317页

　　以共和国为人民之国，非一二政治家之国也。革命党谋覆满清，其目的所在，欲使中国为世界最强之国、最富之国，又政治最良之国。此种目的，当合全国人民为之，乃可达到。

　　——《宴请广东商界人士时的演说》（1918年2月22日），《孙中山全集》第4卷，中华书局2006年版，第345页

　　革命党怕中国陷于双重奴隶，故出来宣传革命。而人民人人都欢迎革命。满洲人宁愿以国土送给外国人，不愿送给汉人；革命党怕中国沦亡，便提倡革命。

　　——《在韶关各界赞助北伐大会的演说》（1924年9月29日），《孙中山全集》第11卷，中华书局2006年版，第115页