我们抗拒了太久，以至于忘失了古训：烦恼即菩提。烦恼即快乐。

　　其实生活常理也告诉我们，当我们与某种状态持续对抗时，无形中也就加强了这种状态的存在。因为抗拒本身就是一种能量，而且这股能量的流向恰恰就是被抗拒的一方。也就是说，不管我们在抗拒什么，我们的抗拒都是在为我们所抗拒的事物提供能量。

　　比如我们与某人产生冲突时，我们越是与对方对抗，就越会加重冲突的事态。我想这种情形我们都不会陌生，在夫妻之间这种情况经常发生。当我们与爱人发生冲突时，我们越是为了坚持各自的立场而持续的抗拒对方，夫妻之间冲突的氛围就会持续的增强。因为这种抗拒本身就是在给对方提供能量，只不过这种能量是负面的。而能量的传递是相互的，对方又会把我们给出去的能量加工以后再反弹回来，于是冲突就会持续加重，直到有一方精疲力竭，或者彻底决裂——很多婚姻也因此而走向破灭。

　　烦恼也是这样。当我们内心抗拒烦恼的存在时，就等于我们给烦恼提供了能量，烦恼得到了能量的加持，只会更加持久而有力的存在，当然不会有消失的可能。假如我们认为只有去除烦恼才能得到快乐的话，那么对快乐的追求就会成为我们永生的愿望，也就是一个永远无法达成的愿望。因为我们虽然喊着追求快乐的口号，却一直做着通过对抗来加强烦恼的事，名副其实的事与愿违。

　　因为方向错误，因为我们把烦恼当成了快乐的绊脚石，于是我们付出太多的努力来铲除这块“绊脚石”，我们不断的与烦恼对抗，却又在对抗的过程中不断加强了烦恼的能量。我们就这样一直在这种错误的模式里循环。

　　我们采取了错误的方法，却希望得到正确的结果。我们一直在与烦恼对抗，却从来不知道停下来享受当下的快乐。

　　我们习惯性的与烦恼对抗，也许会得到暂时的快乐。但是要想得到持久的快乐，我们就要先接纳烦恼的存在，而不再与之对抗。

　　因为呈现出烦恼状态的自己，也是一个真实的自己，不是吗？既然同样都是自己，我们就要全然的接纳，干嘛还要抗拒呢？如果我们抗拒的话，不就是一个自己在抗拒另一个自己吗——一个自己已然呈现出了烦恼的状态，另一个自己想要把烦恼状态的自己去掉。

　　一山不容二虎。两个自己在打架，不管哪一方获胜，最终不都会有一个自己受伤吗？哪里还会有快乐可言呢？

　　要想得到持久的快乐，我们就要跟自己握手言和，停止与烦恼的自己对抗，全然接纳处于烦恼状态的自己。给烦恼足够的空间存在，也给快乐足够的空间存在，让烦恼与快乐彼此和谐的存在——和谐不就是最大的快乐吗？

　　不要忘了：烦恼即菩提。烦恼即快乐。先人古训，岂虚言哉？

　　接纳痛苦，享受幸福

　　我们现在了解到，处于烦恼状态的自己也是一个最真实的自己，我们要全然的接纳自己，接纳烦恼，与烦恼同在。与此同时，我们也就能享受到当下的快乐。

　　那么，当我们感受到痛苦的时候，会不会也是同样的道理呢？痛苦来临的时候，我们都通常会怎么做？是接纳还是抗拒？我想大部分人都会想着怎样尽快去除内心的痛苦，我们会像对待烦恼的态度一样对待痛苦：与痛苦对抗。我们不接纳内心的痛苦——有谁会喜欢痛苦呢？可是，当痛苦真实呈现在当下的时候，当下处于痛苦状态的自己不也是一个真实的自己吗？如果我们不与自己对抗，不与痛苦对抗，如果我们坦然接纳痛苦的自己，试试看，此时内心的状态又会怎样？会不会比之前平静了许多？内心的幸福感会不会逐渐的自然的呈现出来？

　　痛苦与幸福原本同在，他们本是不可分割的对立统一体，如同一只手的手心和手背一样。当我们接纳痛苦的同时，也就等于接纳了幸福。而当我们拒绝痛苦的同时，也就等于拒绝了幸福。

　　当我们内心真的不再与痛苦对抗，当我们能够全然接纳生活中痛苦的一面，我们就会真实的体验到：其实痛苦根本不需要从生活中消失，因为它会自然的消融在生活里面，了无痕迹。而且痛苦消融的时刻，就是幸福呈现的时刻。因为幸福原本就在，只是被一片写满痛苦的树叶遮住了我们的视线而已。

　　痛苦是如此，恐惧不也是如此吗？恐惧来临的时候，不也是一个恐惧的自己在当下真实的呈现吗？其实当下时刻哪个状态的自己不是最真实的自己呢？焦虑的时候呈现的是一个焦虑的自己，悲伤的时候呈现的是一个悲伤的自己，内疚的时候呈现的是一个内疚的自己，紧张的时候呈现的是一个紧张的自己，恼怒的时候呈现的是一个恼怒的自己，嫉妒的时候呈现的是一个嫉妒的自己，怨恨的时候呈现的是一个怨恨的自己，猜疑的时候呈现的是一个猜疑的自己——只要是当下呈现出来的状态，不论是正面的或是负面的，任何一种状态的自己不都是最真实的自己吗？

　　当然，正面、积极的状态呈现的时候也同样是最真实的自己。比如快乐的自己，比如幸福的自己，比如欣慰的自己，比如友爱的自己，比如慈悲的自己，比如关怀的自己，比如宽恕的自己。只是正面、积极的自己我们更容易接纳，甚至想要更多的追求，而很少会抗拒。我们所抗拒的，往往都是生活中负面的消极的状态。

　　可是正、负两面恰如一只手的手心和手背，缺一不可。缺少手心的手或者缺少手背的手，都不可能是一只完整的手。生活如果只有积极而没有消极就不是完整的生活，时光如果只有白天没有黑夜就不是完整的时光，生命如果只有健康没有疾病就不是完整的生命，人生如果只有阳光没有黑暗就不是完整的人生，自己如果只有喜乐没有苦痛就不是完整的自己。

　　我们之所以抗拒，往往就是因为我们过于追求完美，我们往往过于追求阳光、积极的一面，而抗拒晦暗、消极的一面。殊不知我们在追求完美的同时，也在制造着不完整的人生，不完整的自己。

　　不完整的自己，又怎么可能完美呢？

　　而一个完整的自己，未必会完美，但却最真实。

　　做最真实的自己，不好吗？让烦恼的自己烦恼，让快乐的自己快乐，让痛苦的自己痛苦，让幸福的自己幸福。让一切积极或消极状态的自己真实自然的呈现着。让嗔恨与宽恕共存，让悲伤与喜悦同在。

　　做真实的自己，做完整的自己。不再抗拒，学会接纳。与自己同在，与一切同在。

　　尊重生命中的每一分钟

　　有位朋友向我抱怨，说她们单位总是会频繁的开一些无聊的会议，她对此感到特别厌烦。每次开会的时候内心都会特别焦躁特别抗拒，仿佛每一次会议都是在浪费她宝贵的时间、吞噬她宝贵的生命。

　　我对朋友说：“需不需要开会是单位领导们决定的，不是我们普通职员能够决定的。而我们以什么样的心态参加会议，却完全可以由我们自己决定。我们无法左右事件的发生，但可以左右我们应对事件的态度。”

　　我们以怎样的心态面对生命中的每一时刻，这是我们完全可以自己把握的。而且我们也应该为之百分之百的负全责，因为我们所面对的每一时刻都是自己生命的一部分。

　　想想看：我们生命中的哪一时刻、哪一分钟、哪一秒钟不是最弥足珍贵的呢？难道生命中的时段还会另外有贵贱之分吗？大自然赋予我们每个人的生命时段不都是同样宝贵的吗？所以问题的关键不在于我们的生命时段中会发生哪些事件，而在于我们以怎样的心态来填满生命中的任一时段，任一分钟，任一秒钟。

　　如果我们以担忧、焦虑的心态来填写生命的某一时段，那这一时段必然会以担忧、焦虑的状态呈现出来。同样的，如果我们以烦躁、无聊的心态来填写，生命就会呈现出烦躁、无聊的时段；如果我们以苦恼、悲伤的心态来填写，生命也会呈现出苦恼、悲伤的时段。而如果我们以平和、愉悦的心态来填写呢？生命不就会自然呈现出平和、愉悦的时段吗？

　　因此，假如我们内心不给单位开会这一事件贴上任何人为的标签，比如“无聊”、“无意义”、“浪费时间”等，那么开会的这一时段（不管是一两个小时还是四五个小时），不也同样是我们生命中最宝贵的时段吗？不也同样值得我们尊重和珍惜吗？如此一来，我们还会有烦躁、焦虑、抗拒等任何负面情绪产生吗？

　　如果有，那就是我们不尊重时间，不尊重生命。

　　如果我们不尊重时间，时间怎么会尊重我们呢？如果我们不尊重生命，生命怎么会尊重我们呢？

　　所以，尽管我们无法左右会议的召开，但是我们以怎样的心态填满整个会议的时段，却是我们自己要百分之百为之负责的。如果我们以无聊、烦躁的内心状态来填满整个会议的时段，那才真的是在浪费自己宝贵的时间，吞噬自己宝贵的生命呢。而且罪魁祸首恰恰就是我们自己。

　　大自然赐予我们的生命时段都是平等的，我们何须贵此贱彼呢？我们唯有以感恩的心尊重和珍惜生命中的每一分钟，以幸福、快乐、愉悦、富足的心态填满生命中的任一时刻。

　　开会是如此，生活当中哪一事件不是如此呢？要知道，生命中任一时刻的外在展现，都完全决定于我们的内在。如果我们以平和、愉悦的心态填满生命中的每一分每一秒，那我们的一生不就是幸福快乐的一生吗？

　　你所担心的也许永远不会发生

　　很多朋友向我讲述他们是如何渴望悠闲舒适的田园生活——与青山为伴，与绿水为伍，聆听风涛的音韵，感受四季的气息。整个人完全融入大自然之中，与日月共起卧，与天地同呼吸。

　　煮一壶茶，看庭前花开花落；枕一卷书，观天外云卷云舒。

　　如此桃源仙境似的心醉神驰的生活自然令世人向往，当然，我们向往的不只是幽雅静美的自然环境，更是一种不为名缚不为物累的超然洒脱的心态。