幸福那扇门

　　我跟徐君都姓徐，都是央视的主持人。央视几百号主持人里姓徐的大概只有我们两个。记忆中我就职的任何地方、任何团队，不管团队规模多大，姓徐的大都只有两三人。记住姓徐的再情理不过，而见了面也总多几分亲切。

　　徐君给我的最深印象是她为人的诚恳和淡淡的书卷气。我对书卷气的女子总有特别的好感，她让我展开知识、教养、性格、成长环境等一系列丰富的联想，从而加深我对这类女子的尊敬和关切。

　　有一日徐君来电话，希望我给她的新书作序。徐君是做法律节目的，以为她写了一部相关专业的书，而我对法律专业知识知之甚少，我不知能如何作序。她说：是一些日常的心得随笔。我这才答应下来。

　　徐君写了一本有关女人的书。

　　也许徐君的节目里有太多女人的命运引发了她的悲悯和关切，使她不得不对女人如何获得幸福作全方位的思考，这部书应该就是她思考的结晶。

　　就当今社会价值观混乱的现实状况而言，这样的思考和写作都是有意义的。这本书的意义不在于观点的新颖，而在于观点集合的力量，在于正确价值观的重申，我们面临的现实尴尬使得许多问题不得不多次从基础谈起，从底线处捍卫，从而使社会和社会中的人们能走在一条正确的道路上。

　　在这本书中时常能看到徐君自己，相信书中的诸多观点都被她一一实践过，只有在实践中牢牢体会并行之有效，才会在观点的集合与阐述中声情并茂。因而阅读的亲切感和趣味性始终相伴。

　　什么样的女人最幸福是一个永远的命题。做一个幸福的女人是所有女人的渴望，为了这个愿望，我们需要正确的思考和正确的路径，因而任何指导和借鉴都是有意义的。而同为女人，愿天下女人都幸福，应该是作者写作的初衷。

　　作为电视人，我知道静下心来写作的不易，徐君有此心，把写作作为思想的记录，可见徐君对生活的认真。也许这种记录就是徐君的一种生活方式，而能以这样的方式生活着，令人羡慕。

　　徐俐

　　2012年11月

　　与爱同行

　　我对于徐君的印象一直固定在她主持的栏目《法制世界》和《道德观察》里：端庄、大气，感性的倾诉和理性的分析结合得恰到好处。

　　虽然早有耳闻徐君是个小才女，不过当她把《推开幸福那扇门》这部厚厚的书稿放在我面前时，还是颇有点惊讶。十几万字的人生感悟，从女性独特视角生发出去，最终落在了一个“爱”字上。“女人，无论如何，总是为爱而生，而且爱的内涵和外延在广阔的时代背景和社会生活中不断扩大，正是由于这些爱，才组成了我们色彩缤纷、温馨幸福的生活。”诚哉斯言。在步入而立之年，为人妻为人母之后，徐君的心灵世界和她的文字一样，日益丰盛成熟，从而焕发出如秋日般静美的光彩。

　　作为《法治视界》和《道德观察》的主持人，徐君在荧屏上的风格是稳重而理性的。而在紧张的工作之余，她却是个“宅女”，喜欢待在家里上网、看电视、读各类书刊杂志，除非生活所需，甚至不愿出门购物。或者正是因为有很多和自己心灵对话的时间，才让她拥有更广阔的精神空间，也对生活有了更深邃的认识。无论是古人轶事还是现代奇谈，经由她信手拈来，变成了触发心灵感悟的导引，成为寻找人生意义的渡船。她说：生命中最大的礼物，其实是我们自己。一个真正有自我价值的人，首先要爱自己。不要把所有未满足的期待都放在别人身上，世界上没有完美的人，但自己却是独一无二的，你身上具备的一些特质是值得人尊重和爱的，只有完全地接受自己才会感到幸福。这就是我们来到这个世界的意义。好好爱自己，当我们爱自己时，幸福感就来了。

　　爱自己，爱生活，爱他人，爱世界。在徐君眼里，这就是幸福。所以她热爱话剧、喜欢旅行、关心理财、关注环保。在她身上，有传统女人的单纯与质朴，也有现代女子的聪明与时尚。这是个会过日子的小女人，在家庭和事业之间游刃有余，更是一个心中有大爱的侠义女子，为母校学子捐款、资助成都福利院女童、到北京关爱中心送温暖……因为多年做法制节目的缘故，徐君常常要面对人情的冷漠和无情的利益之争，但是她那敏感细腻的女人之心并没有因此变得坚硬，而是在生活中越来越靠近那些温暖与爱的力量。她写身边那些事业有成的女人，如何经营精彩的诗意生活；她更大力讴歌那种跳出儿女情长的大爱，能荡涤灵魂的爱，那些以自己微薄之力和有限之生命，去创造爱的奇迹并给他人带去福祉的人。比如张平宜，比如奥黛丽•赫本。这些拥有高贵心灵的人也是我素来所敬佩的女性。在乐为公益事业鼓与呼的这一点上，我欣喜地发现，这条路上有我们越来越多的同行者了。

　　因为共同的事业而相识，因为共同的理念而相知，在这条充满温暖与爱的道路上，我愿与徐君同行并共勉。

　　周涛

　　2012年11月

　　俯仰之间，就是百年

　　读王羲之的《兰亭集序》，书中有“流觞曲水”的说法，就是把盛酒的杯子放在曲水上，任其顺流而下，停在谁面前，谁就取饮。足可见古代士大夫的生活情趣。我们现代人的生活情趣是什么呢？K歌？蹦迪？泡吧？总之，我们越来越崇尚远离自然的生活、越来越适应噪音、空气污染和身体的懒惰与心灵的荒疏了。现代文明的发展的确是把双刃剑，它带给我们汽车、火车、飞机、火箭、航天器，可以日行千万里、上天入地，无所不能；还发明了电脑、互联网、手机、可视电话等物件，使浩大的世界瞬间变为“地球村”，这些非凡的高科技成就使当代人确实享受不少。可是为何我们还怀念几千年前发生在“崇山峻岭、有茂林修竹、又有清流急湍”的原始地方，古人们所享受到的那份怡然自得的情趣呢？

　　王羲之这篇文章写于公元353年三月初三。当时的旧民俗是“三月三”这一天大家聚在水边宴饮及郊游，于是，当时东晋的社会名流欢聚一堂——“群贤毕至”，畅谈人生理想以及生死问题，还喝了酒、作了诗，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”、“仰观宇宙之大，俯查品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐矣”，显然玩得很高兴，并把这些诗结集出版《兰亭集》。于是王羲之这位名噪一时的“书圣”写了序，是为《兰亭集序》。在这篇序里，王羲之谈了当时盛行的“生死”问题，“虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”，指出“把生与死看成一样的说法是虚妄的，把长寿的彭祖和短命的人看成同样的见解是荒谬的。后人看现在，就像今人看往昔，多么可悲啊。所以，把当时聚会的人记叙下来，抄录他们的诗作。虽然时代变化，事情不同，而引发感慨的缘由还是一样的。后代的读者，也会对这些诗文感慨”。我读了《兰亭集序》，果然“有感于斯文”。

　　如今，那些“流觞曲水”、“吟诗作赋”的名流士大夫已经随历史而去，时光已飞逝了近两千年，我们依然可以读着这篇优美的文章，想象当时的快乐场景，想象他们当时的热烈讨论，所以肉身已灭，文章与精神永存。这是不是给我们这些写文章、做电视的人一点启示：这辈子一定要踏踏实实写出或拍出几部好的作品，不为青史留名，也为千年之后，后代人看到我们的作品，也能有所收获、生发一些感慨？这篇文章至少可以告诉我们，不要蝇营狗苟地活着，悲戚绝望全然没有意义。因为人生在世，俯仰之间，就是百年。

　　是啊，俯仰之间，就是百年。光阴匆匆，恍惚间又到了公元2011年岁尾。2010年的鞭炮声犹在耳畔，我们却又将迎来新年了。仿佛弹指一挥间，红颜将老去。

　　这将是我自出生以来，第一个看不到奶奶的年，心有戚戚然。

　　2010 年她坐在躺椅上，神志尚清楚，责怪我儿子见到她没有笑。小孩子见到老人不笑，这是我们那儿的老人很忌讳的。

　　那时的她，尽管虚弱，却还能嗔怪。

　　而今，她成了一张黑框照片，离我们的生活渐渐远去，而我们的哀恸也将渐渐淡去。

　　人是能最快适应现实的，人有这种强大的能力，即使曾经难受得要死，哭过了也就释然了。最深的创痛也抵不过时间的淡化。而我们，这些活蹦乱跳或者自诩很了不起的生命，若干年后，也将淹没在无边无际的时间里，也淹没在亲人或朋友渐渐疏淡的记忆里。

　　在历史长河里，我们只是一朵小小的浪花，每个人都不过如此。唯一的区别是，有的人会被记得久一些，有些人会被忘得快一些。有些人的死会让许多许多的人受到触动，而大部分人却死得悄无声息。

　　我常想：他们去了哪儿呢？果真有天堂、地狱吗？果真有生死轮回吗？我们的前世、今生是什么样的？

　　然而，我们能看得到的、能真真切切触碰得到的，却是今生，就是每一个鲜活而丰富的现在。一个人踏踏实实做的每件事、付出的每份心力、待人的和善、身心的修炼、知识的积累、时时刻刻的反思、自省，遇到困难绝不退缩的坚持以及对美的感悟、对爱的坚守，一切的一切，因缘际会，才成就了你，成就了一个幸福人生，所以，写下这些生活中的感悟，与您分享。

　　徐君

　　2012年8月