不一样的文化与心灵之旅

　　我是以两种不同的视点看这本《和精英价值说再见》，身为青少年工作者，通过这位年轻人的敏锐文化触角，让我对香港和北京这两个我心爱的城市的文化土壤有簇新的领悟和触动；我亦有机会和 “突破”同事们与作者近距离同行，这位年轻人愿意敞开心扉、剖白自己心灵的寻找，让我对生命工程有更深的领会。

　　赵晗，谢谢你坦诚、真情并优雅地与我们分享这本不一样的文化

　　与心灵之旅。

　　我看过不少比较香港与上海、香港与新加坡的文章，但是从一个

　　来自北京，又在香港居住了七年，并以香港为 “第二故乡 ”的另类 “精英”的眼光去细察两地文化，则是另一番滋味。

　　我不是一个懂得饮食文化的人，原来从香港的 “午餐肉大会”和“山寨”食店都可以看见香港的本土文化。谢谢你欣赏香港的 “国际化”又同时指出香港的恶性竞争与速度造成的压迫感：“幼儿园面试预备班”同样叫我震惊。

　　什么是 “有灵魂的卓越”引发赵晗对教育的反思。哈佛教授

　　Harry Lewis（哈瑞•刘易斯）的畅销书Excellence Without a Soul（《失去灵魂的卓越》）和他的演讲促使你问：什么是 “教育的灵魂”。虽然未有完整的答案，你却愿意摆脱 “跟着老师走”与 “被迫竞争”的教育。你下定决心和 “追求体面不凡，脱离劳苦贫贱”的 “精英价值”说再见，让我看到你求真的勇气。我深信你对香港和北京两地教育文化的批判是出于关爱与承担的诚意。

　　更叫人感动的是你那坦诚的心灵之旅。你有勇气追寻真、善、美，

　　并向往信、望、爱，同时谦卑地面对内里的幽暗和高傲。你乐意为香

　　港这城市贡献自己：不计较薪酬、默默地耕耘；同时没有忘记自己在

　　北京的根──我知道你已经身体力行为北京的外来工子弟的教育和创路献出力量。

　　香港与北京双城带给你双重身份，从你的 “信仰之旅”我看见你已寻找到一个尊贵的属天身份；我喜欢你的描绘：“扎根在天，活在人间”。

　　祝贺你到了香港重燃了心底 “寻梦”的火；我相信你一定不会是离开北京到香港，之后 “离开中国去美国，最好能够离开美国去火星”那一族。 你不甘于一份优薪厚职，你在寻找一个只是属于你的 “召命”：为北京也为香港、为中国也为天国，为本家也为神家献上自己的恩赐与生命。

　　赵晗，我有幸与你走过这几年彼此祝福的一程；我深信这本书会

　　引发更多香港、大陆，甚至海外的华人新一代再思新世纪的文化处境，

　　并重整自己的生命工程。

　　蔡元云医生

　　“突破机构”荣誉总干事

　　香港太平绅士

　　香港银紫荆星章获得者

　　序

　　快乐、保障、自由、梦想和真理

　　你究竟要在什么地方如何安置快乐、保障、自由、梦想和真理？

　　某日凌晨，手机大震一番之后收到了一封邮件，朦胧中一行标题

　　闪现眼前：“请你为我的书写序！”我大脑中匆匆闪过“骗子”二字

　　之后又昏昏睡去了。而睡醒后认真读过邮件，发现是来自赵晗。我即

　　刻回复说“我不是名人，出版社怎能乐意！”她说我与她“深有共鸣”。

　　于是我字斟句酌，有幸写下了这篇甚至先于她的作品而被读者们读到

　　的“序”。

　　结识赵晗26 年，自小至今阅读了她各路作品。她的文字如同我

　　认识的她一样，一如既往的真挚、真实。

　　这本著作记录着赵晗在一次又一次的生命改变之中的成长，她寻

　　找着那份属于她的安全、归属与满足，在迷惘与疼痛中她特有的从容

　　与幽默让我一边大笑一边眼眶湿润；而她的文字又记录着我们这一代

　　的疼痛与成长，我们是四处寻找安全感、归属感的一代：我们渴望漂泊，因为梦想总是在远方，于是我们便要漂泊到遥远的地方去寻找梦想；我们又渴望安定，以为踏上了承载梦想的土地，就必定带给我们幸福、满足与安定；于是，渐渐地，我们一边努力地漂泊一边不知不觉地丢了梦想；而漂泊着的又何尝只是我们的躯体？那更是我们无从安置的灵魂吧。

　　公平有限、压力无限的升学制度让我们在扭曲中迅速成功却无力

　　成长，我们以为16 年的努力在两天“决定终身”的考试后会换来一

　　生的快乐与保障；

　　户籍政策让我们天生对“身份户口”尤其敏感，我们乐此不疲地为自己的“身份”升级而奋斗，我们以为那张通往“火星”的绿卡能让我们畅通全球、宇宙无阻，从此获得自由；

　　在“绿色网络”的精心呵护下，我们不计代价地想要冲到玻璃罩

　　外面然后再向里看看，于是我们在获得“翻墙特权”的一刻，以为自

　　己从此便寻见了真理；

　　因为自幼坚信语文书中读到的“语言是开启一国文化大门的钥

　　匙”，我们不遗余力地学完英语学法语西班牙语，终于有一天，我们

　　挂着一大串沉甸甸的钥匙凯旋，却发现那把打开故土的钥匙却怎么也

　　找不到了。

　　《爱丽丝漫游奇境》中有一段爱丽丝与柴郡猫的经典对话：

　　“Would you tell me, please, which way I ought to go from here ？”

　　“告诉我，求你了，我从这里该走哪条路？”

　　“That depends a good deal on where you want to get to,” said the Cat.

　　“这很大程度上取决于你想去哪儿。”猫回答说。

　　“I don’t much care where——” said Alice.

　　“我并不很在乎。”爱丽丝说。

　　“Then it doesn’t matter which way you go.”said the Cat.

　　“那么，你走哪条路并不重要。”猫说。

　　“——So long as I get SOMEWHERE.” Alice added as an explanation.

　　“只要我能走到某个地方。”爱丽丝补充道。

　　“Oh, you’re sure to do that,”said the Cat, “if you only walk longenough.”

　　“哦，你一定能做到的。”猫说，“只要你走得足够长。”

　　我们一次次迷路，迷路中我们失去了快乐与安全，我们急着去找

　　那个“somewhere”，却又常常不记得“walk long enough”，因为我们其实有着太多的“somewhere”；又因为我们正在走着的“somewhere”与他人的“somewhere”有着这样或那样的交叉，这样的交叉令我们更加四处张望、忐忑不安。而别人也在向你张望。疼痛的更是：这些道路呈上上下下的阶梯状扭曲地分布排列，你只能或是向上张望、或者向下俯瞰。

　　我们在这些失去平衡且交错复杂的道路中，又四处寻找着共鸣。

　　赵晗在为流动儿童进行知识赋权的过程中，看到了这些孩子们正在

　　挣扎的“身份认同危机”就是她正在经历的；而赵晗所经历过的文

　　化冲击，不是也多多少少与你人生历程中的某一段有着不谋而合的

　　相似吗？我们走着不同的路，我们本能地上下张望，我们却也努力

　　地去理解搀扶他人，也更加渴望在自己的路上遇到几个志同道合的

　　同行者。

　　快乐、保障、自由、梦想和真理， 我们忙碌着、妥协着、抗争着、自我反思着，却依旧感到无所适从。因为我们每一样都想要，而它们似乎天生就彼此相斥。无论你是相信“把所有鸡蛋放在同一个篮子里然后看好它”还是力争“在自己的不同的篮子里都要放满鸡蛋”，你终于有一天明白了：最终所有的鸡蛋不是被直接拿到市场上卖掉，就是等变成了肉鸡被拿到市场上卖掉。有多少人还会在乎你的鸡蛋或者那只早已被孵化成形的肉鸡曾经是在哪个篮子里呢？

　　小时候，我们写作了一首词句不通不知所云的歌，却唱了又唱，

　　快乐了一个夏天；

　　小时候，我们发明了一台永远也捕不到坏老鼠的夹子，却试了又

　　试，立志要再接再厉为街坊邻里作贡献；

　　小时候，你说你要开个诊所，靠给螺丝母补牙来谋生，我就说那

　　我专门帮你负责去工厂偷螺丝母然后都送到你的诊所治病；

　　小时候，我们在地坛公园的土丘上埋了一颗葡萄，填完土的时候

　　我们就坚信以后我们一定有吃也吃不完的葡萄了。

　　亲爱的赵晗，你是否也像我这样深深地想念童年时的简单、快乐

　　与自信？

　　亲爱的赵晗，原来你曾经也和我一样矛盾着、疼痛着。

　　亲爱的赵晗，感谢你让我在无所适从、矛盾充斥的今日还能拥有

　　着一份“一辈子的”友情以及它自始至终带给我的“快乐、保障、自由、

　　梦想和真理”！

　　胡然

　　密歇根大学社工系硕士

　　供职于纽约一间救助国际

　　人口贩卖受害者的机构

　　2012 年10 月30 日于纽约

　　序

　　选择“真知”和“人性”的最优平衡

　　赵晗在香港追寻梦想的同时，我也在广州展开自己的梦想旅

　　程——在工厂里服务工人。我们在各自的历程里相伴同行，我的一些

　　分享也被引用在这本书里。和赵晗的坚持所不同的是，当我按原计划

　　结束工厂工作的时候，我调整了自己的人生走向，也许再不会直接从

　　事帮助弱势群体的工作。我想在序言里写下这两年我最重要的学习，

　　也在序言的结尾说出我认为赵晗的经历对一位普通读者的意义。

　　我们先来假设有一天你开车送朋友去机场搭飞机，分别时你对他

　　说一路平安，然后你自己开车回家。其实，你在回家路上遭遇交通事

　　故的概率，远远大于朋友遭遇空难的概率。这样说来，应该是朋友祝

　　你回家一路平安才对。

　　这个例子或许显得无稽，那么下一个例子却有极其现实的意义。

　　公众往往要求政府对意外事故（如恐怖袭击、交通肇事）制定和执行

　　严格的法规，因为新闻报道中血淋淋的事故现场实在触目惊心。然而，

　　比起所有事故的死难者总数，每年死于中风的人数是其两倍，死于糖尿病的人数是其四倍①。公众却很少要求政府制定对中风或糖尿病的预防和抢救对策，因为公众很少从媒体中看到触目惊心的中风和糖尿病个案。

　　掌握统计数据的专家会辩称，从纯粹理性的分析来看，政府应该

　　将有限的资源更多投入到中风和糖尿病的工作中，因为这可以拯救更

　　多生命。但服从常理的公众却更关心血淋淋的事故，这本身无可厚非，

　　因为这是人之常情，这就是人性。

　　要制定政策取得最优效果，必须同时考虑专家的纯粹理性考量，

　　还有群众人性的热衷与畏惧。尽管事故的危害从客观统计的角度来讲

　　小于中风或糖尿病，但它给群众造成的巨大恐慌和精神压力却是实实

　　在在存在的，也是需要被缓解的。

　　只考虑群众的人性将偏离主要的问题，只考虑专家的理性却将造

　　成严重的人性冲突。人性应该被尊重，因为这样我们才能活得像一个

　　人；超凡脱俗固然值得赞叹，但须知必有相应的代价去支付。支付代

　　价的人不光是自己，还有那些受制于同样人性的身边人。

　　有人说每个人都是在一个盒子里出生和长大，只有少数人有足够

　　的勇气和力量去跳出这个盒子，为自己争取到更广阔的空间。如果把

　　本来的盒子看作是人性，那么更广阔的空间则是梦想，而那些人之所

　　以想要跳出盒子，是因为他们获得了专家纯粹理性的“真知”。然而，

　　“跳出盒子”的梦想追求却并不是只按照“真知”来规划便可以的，

　　因为人性受限于那些“非真知”带来的实实在在的痛苦。这样的痛苦，

　　赵晗经历过，我也经历过。

　　不同的人，在不同的时间，对“真知”和“人性”作出不同程度

　　的平衡。我不认为只有坚持“真知”到底的人才是成功者。成功只有

　　一种，就是用自己的方式去闯荡一生。不是用别人告诉你的方式，而

　　是用自己的方式，去不断选择“真知”和“人性”的最优平衡。

　　这本书，就是赵晗已经做出的选择，盼望你我都在其中获益。

　　阿君

　　2012 年12 月