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第2节 第二章

 

  春节祭
  司马台吕氏家族有春节祭祖的习俗,每逢春节家家户户都要供奉祖先牌位。祖先牌位是用粉红色纸张(红招贴)折叠而成,整体呈长方形,长30厘米左右,宽12厘米左右,顶端呈三角形,底端向后折叠出一个底座,牌位正面书写“供奉祖先之位”,一般每家供奉四位祖宗牌位。
  每年春节来临,各家各户都要把家里的板柜或橱柜打扫干净,先在柜顶上面铺一层黄表纸,再在黄表纸上面铺一层粉红色纸(红标贴),再将祖宗牌位并排摆在上面,如有当年逝世长者,可增加一个牌位,写上逝者名分,如“父亲大人牌位”。
  大年三十,吃团圆饭或年夜饭之前,首先把供奉祖宗的贡品摆上。供品一般有猪头、豆腐、水果、酒、点心等。点上香,贡品一般摆到正月初五左右,每天每顿饭吃饭前都要更换贡品。院子里还要供奉神仙,贡品就摆在院里的磨盘或石敦上,有时候甚至在院子里放上一张小桌子。无家可归的或者路过的孤魂野鬼也要给他们备上一份,就放在院外的墙头上,有香有酒,还要给他们烧些纸钱。
  祭祖仪式:
  年夜饭开始之前,全家人依长幼顺序,在祖宗牌位前依次行叩头礼,叩头礼为三拜三叩。
  大年初一早晨还要祭拜祖先。祭拜方式依长幼顺序,在祖宗牌位前依次行鞠躬礼,作揖。大年初一在吕氏家族家庭内部,晚辈、年幼者要向长辈和年长者拜年,但是活人之间的拜年必须在拜过祖宗之后才能进行。
  过完年之后,吕氏家族同宗间也要相互拜年,拜年的人进门后的第一件事是先给祖宗祭拜,然后才轮到给主人拜年。
  此外,娶媳妇要祭祖,新媳妇进门头一天,家里就要把祖宗供上,媳妇进门后不仅要向家里的祖宗牌位行礼,第三天还要到坟地祭祖,叫认祖归宗。现在认祖归宗的时间一般都改在新媳妇进门后的第一个清明节举行。
  清明祭
  司马台吕氏家族十分重视清明祭。
  旧时,每逢清明,一大早全族男人就聚集祖坟墓地,先给祖坟添土、修葺,除去杂草、杂物,将墓地打扫一新,以此昭示后继有人。然后族长带领家族全体男女老少,聚集祖坟前,摆上供品、酒水,焚香,烧纸,按辈分依次叩首,人人三拜三叩。叩拜完毕,全族在墓地就餐,这时候,外人也可以参加吕氏家族的就餐,这叫“吃清明”。祭祖仪式结束,中午全体族人回家还要聚餐。
  在吕氏家族未分家之前,每年清明祭祀发生的费用,属于家庭必要开支,由当家人负责筹集。吕氏三兄弟分家后,每年的祭事由三兄弟轮流举办。三兄弟分家时,专门在总资产中留出了五亩地作为祭祀专用。每一年轮到谁家主办,这五亩地就归谁耕种,收成全部用作祭祀。收成好的年岁,五亩地的收成供办祭祀绰绰有余,余出部分轮谁主办就归谁所有。收成不好的年岁,或许有些欠缺,轮谁主办,欠缺部分由谁补上。无论年岁丰欠,收成好坏,祭祀必须按通常规格举办,不得打折扣。
  2008年清明节吕氏族人在大地祖坟祭祖合影
  世增支下五兄弟分家后,五家都有承担祭祀的义务,世营、世存两支仍各自成一家,这样,清明祭就由七家轮流。可能一圈还没有轮流下来,国家就推行了合作化,吕氏家族的祭祀专用土地就公有化了。此后政治运动接二连三,吕氏家族的变故也是接二连三。最早是世增二子尚元被判15年徒刑,其子年幼,无力承担祭祀义务。稍后世增四子尚福也因受尚元牵连被判刑两年,长子伟良比伟臣年龄还小,这一家也暂时无力承担。以致从20世纪50年代初起,吕氏家族的清明祭祀就逐步演化成召集式。每逢清明节,尚字辈年长的尚芳、尚福出面,伟字辈伟军出面上各家招呼一声,各家自带香火、贡品,在祖坟前焚香叩首。
  文化大革命之后,祖坟在大平大整中被平掉,填土修葺无法进行,祭祀程序也因此简化。改革开放之初,全族集体祭祀渐渐恢复,但是这时候各家各户也都在响应国家号召,以经济建设为中心,以致清明祭祀很难统一行动,基本上仍然是分期分批各家各户单独进行,但是基本没有缺席,贡品、香烛也日益丰富多彩,数量品种逐年增加,规格逐年提高,为祖宗花钱,吕氏家族全体子孙没有人吝啬。
 
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