魏瀚见状，表示十分佩服，不得不抚须慨叹自己才学不如眼前的翩翩少年王阳明，这可真是江山代有才人出啊！

　　以上就可知王阳明先生的诗文才华何等的出众了。

　　热衷武举

　　王阳明26岁的时候寓居北京。当时中国边陲远地常有异族骚乱发生，急报频传，可谓是国家到了需要人才的时候。朝廷下旨命令地方的官吏们举荐能带兵打仗的人才，但是应者寥寥。

　　王阳明见此，感叹道：“朝廷应该执行举用武官的制度，否则招到的人大多是些会骑射技术或者臂力超人的蛮莽之辈而已。这些人都缺少文韬武略、排兵布阵的本领。”

　　上述王阳明两次会试落榜，此时本应好好温习功课，准备再考。平时他也顾不上研讨军事武术，况且备考的时间越来越短，他自然不能做到心有二用。

　　但是形势的变化，使得王阳明内心的军事热情高涨起来。他十分关注国家军事情况的最新进展，将很多的时间投入到军事研讨之中。他私下甚至阅读了不少用兵策略的指挥秘典。

　　说一个有趣的例子。每每参加宴会的时候，总能看见王阳明捯饬一大堆果核的情景。为了模拟战场布阵局势，他收集了很多的果核，按照兵书的解说布阵埋兵，指挥阵势的纵横捭阖。这为他后来锻造带兵打仗的基本素养做好了重要的铺垫。

　　一天傍晚，王阳明做了一个梦。威宁伯王越在梦中赠授给他一把尚方宝剑。梦醒后，王阳明记起了所梦到的事情，便对周围的人说道：“威宁伯嘱咐我统帅军队报效国家，将来必定会名垂青史。我以后一定要按照他的嘱咐行事。”

　　自此，王阳明有了以武报国的志向，就更加努力进取了。

　　疏淡学问，从事心学

　　恍惚间，一年又倏忽而去。王阳明仍寓居在北京，还在修学词章诗赋，以求早日登科及第，为国效力。

　　王阳明自然也知道，仅仅修学词章诗赋尚不能探求出人生的真谛所在。于是他四处访亲问友，探讨圣贤精要。尽管如此，所收获的和所期待的差距仍然太大，王阳明倍感苦恼，不能求解。后来偶尔一次，他读到朱晦庵的《朱子语类》，读完后反复玩味。再后来，他又读朱子上书给宋光宗皇帝的《上光宗疏》，其中载道：“居敬持志，为读书之本。循序致精，为读书之法。”

　　王阳明暗自沉吟，恍然大悟：“原来一直以来，自己只是一个劲儿地读东读西，却独独没有做到循序以致精，所以虽然看的书目很多，可得到的感悟却少之又少。看来无论什么事情，都要遵循其发展规律，然后再求融会贯通，最终做到事物的道理和我的心境合二而一，达到统一，否则就背道而驰，如油水不能相容。”在王阳明看来，这是与做圣贤有关的问题。假若心与理为二，理在外物而不在吾心，则“即物穷理”。这就是古书上记载的“物理吾心终若判而为二者也”的出典所在。

　　王阳明郁郁寡欢的时日久了，导致早年的旧病一并复发。由于自己尚没领悟到圣贤的深刻含义，他便认为“圣贤有分”，自己不是做圣贤的料，于是对自己产生了怀疑。为此，王阳明十分苦恼。后来，他听说有一道士谈养生之说，便愉悦自得地前往拜访。见到道士后，他甚至一下子萌生了要遗世入山的想法。

　　在王阳明的许多传记中，大多将这一时期认为是王阳明早年“沉溺神仙之道”的阶段。

　　进士及第，梦想照进现实

　　弘治十二年（1499），王阳明28岁。他的主要活动地点仍然是在北京。这年春天，他参加了朝廷组织的新一届的会试。将近而立之年的王阳明终于金榜题名，在南宫举办的会试中名列第二等第二名，殿试上“二甲进士出身第七名”。朝廷赐他去观政工部任职。

　　在王阳明还没有考中的时候，有威宁伯王越曾托梦赠剑的事情。等他考上了，恰好是授命去浚县就职。朝廷委派王阳明监督修建威宁伯王越的陵墓，王阳明赴任一路上都是骑马前往，没用车轿。后来在山路险要的地方，马匹受到惊吓，王阳明就从马上摔了下来。

　　当时王阳明口吐鲜血，随从惊恐万分，请求王阳明使用轿辇代步。王阳明却一副大丈夫气概，根本不予理睬，依旧我行我素骑马前行。他对周围人解释道，这是练习自己的骑马技术呢！

　　等到了任地，见到了威宁伯王越的后人，王阳明还不忘向他们仔细讨教威宁伯生前用兵打仗的秘法。

　　威宁伯的后人据实以告，王阳明立刻来了精神，他按照兵法布置造坟的兵士和建筑工的分工。他还制定了轮番休息、工作的制度，以求达到事半功倍的效果。

　　果然，他的布置很快产生了效力，工事的修建大大加速。督造工程完毕后，威宁伯的后人献上金帛布匹表示感谢，王阳明悉数拒绝，不肯接受。后来，这家人拿出一柄宝剑，说这是威宁伯生前所佩戴的宝剑，愿以此表示对督造祖坟的感激之情。

　　这时，王阳明想起原先的梦境，简直和其如出一辙，于是他就欣然接受了。从此也能约略看得出，王阳明武力报国的念头是何等的强烈了。

　　建言时事

　　督造威宁伯坟茔工事结束后，王阳明向朝廷复命报告。此时，天空中某颗星星发生异变，观测星宿的官员立刻上报朝廷，朝廷十分重视这件事，于是下诏全国，要求官员们发表意见，为国分忧。

　　此时边陲突厥蠢蠢欲动，经常侵犯朝廷边关人民的生命财产安全。王阳明得知这个情况后，十分气愤，于是起草了《陈言边事疏》，后收录于《阳明全集》的第九卷。通观全文，言辞极其激切，主要对边关的政务提出了八条建议，摘其要如下：

　　一曰蓄材以备急，

　　二曰舍短以用长，

　　三曰简师以省费，

　　四曰屯田以足食，

　　五曰行法以振威，

　　六曰敷恩以激怒，

　　七曰捐小以全大，

　　八曰严守以乘弊。

　　以上，王阳明先生洞察时事之准确可见一斑。王阳明29岁的时候，获命刑部云南清吏司主管一职，这是王阳明官场生涯的肇始。

　　得遇神仙道人

　　弘治十三年（1500），王阳明时年29岁整，接受朝廷指派，去江北调审刑事案件的审案卷宗、平反冤狱。王阳明一去，很多冤假错案得以昭雪。当地的人民群众都说王阳明判案公平、处置合理，这不得不使人联想到王阳明先生的深厚家学，当然更重要的是他自身性格的原因。

　　公务处理完毕后，王阳明顺便取道佛教四大名山的九华山游玩，期间作有赋、诗各一首，收录在今日王阳明的文集之中，值得一读，今援引如下：

　　循长江而南下，指青阳以幽讨。启鸿蒙之神秀，发九华之天巧。非效灵于坤轴，孰构奇于元造。迁史缺而弗录，岂足迹之所未到。白诗鄙夫九子，实兹名之所肇。予将穷秘密于崔嵬，极玄搜而历考。涉五溪而径入，宿无相之窈窕。访王生于邃谷，陶金沙之清潦。凌风雨乎半霄，登望江而远眺。步千仞之苍壁，俯龙池于深窅。吊谪仙之遗踪，跻化城之缥缈。饮钵盂之朝露，见莲花之孤标。扣云门而望天柱，列仙舞于晴昊。俨双椒之辟门，真人驾云而独。翠盖平临乎石照，绮霞掩映乎天姥。二仙升于翠微，九子邻于积稻。炎熇起于玉甑，烂石碑之文藻。回澄秋于枕月，建少微之星桃。覆瓯承滴翠之余沥，展旗立云外之旌纛。下安禅而步逍遥，览双泉于松杪。逾西洪而憩黄石，悬万丈之灏灏。濑流觞而萦纡，遗石船于润道。呼白鹤于云峰，钓嘉鱼于龙沼。倚透碧之峗屼，谢尘寰之纷扰。攀齐云之巉峭，鉴琉璃之浩溔。沿东阳而西历，餐九节之蒲草。樵人导余以冥探，排碧云之瑶岛。群峦翳其缪霭，失阴阳之昏晓。垂七布之沉沉，灵龟隐而复佻。履高僧而屧招贤，开白日之杲杲。试胡茗于春阳，汲垂云之渊湫。凌绣壁而据石屋，何文殊螺髻之蟠纠。梯拱辰而北盼，隳遗光于拾宝。缁裳迓于黄匏，休圆寂之幽悄。鸟呼春于丛篁，和云韶之鷕鷕。唤起促余之晨兴，落星河于檐。护山嘎其惊飞，怪游人之太早。揽卉木之如濯，被晨晖而争姣。静镵声之剥啄，幽人参蕨于冥杳。碧鸡嘁于青林，白鹇翻云而失皓。隐捣药于樛萝，挟提壶饼焦而翔绕。凤凰承盖冠以相遗，饮沆瀣之仙醥。羞竹实以嬉翱，集梧枝之袅袅。岚欲雨而霏霏，鸣湿湿于革葆。躐三游而转青峭，拂天香于茫渺。席泓潭以濯缨，浮桃泻而扬缟。综澌澌而落荫，钦猿猱之健狡。睨斧柯而升大还，望会仙于云表。悯子京之故宅，款知微之碧桃。倏金光之闪映，睫异景于穹坳。弄元珠于赤水，舞千尺之潜蛟。交花塘而峻极，散香林之廻飚。抚浮屠之突兀，泛五钗之翠涛。袭珍芳于绝巘，袅金步之摇摇。莎罗踯躅芬敷而灿耀，幢引玉女之妖娇。搴龙须于灵窦，堕钵囊之飘摇。开仙掌于嶔嵌，散青馨之迢迢。披白云而趻崇寿，见参错之僧寒。日既夕而山暝，挂星辰于岑。宿南台之明月，虎夜啸而熊嗥。鹿麋群游于左右，若将侣幽人之岑寥。迥高寒其无寐，闻冰壑之洞箫。溪女厉晴泷而曝术，杂精芩之春苗。邀予觞以玉液，饭玉粒之琼瑶。溘辞予而远去，飒霞裾之飘飘。复中峰而怅望，或仙踪之可招。乃下见阳陵之蜿蜒，忽有感于子明之宿要。游予将遗世之独立，采石芝于层霄。虽长处于穷僻，迺永离乎豗嚣。彼苍黎之缉缉，固吾生之同胞。苟颠连之能济，吾岂靳于一毛。矧兵燹之频遭，王师局而奔劳。吾宁不欲请长缨于阙下，快平生之郁陶。顾力微而任重，惧覆败于或遭。又出位以图远，将无诮于鹪鹩。嗟有生之迫隘，等灭没于风泡。亦富贵其奚为，犹荣蕣之一朝。旷百兴而兴感，蔽雄杰于蓬蒿。吾诚不能同草木而腐朽，又何避乎群喙之呶呶。已矣乎，吾其鞭风霆而骑日月，被九霞之翠袍。搏鹏翼于北溟，钓三山之巨鳌。道昆仑而息驾，听王母之云璈。呼浮丘于子晋，招勾曲之三茅。长遨游于碧落，共太虚而逍遥。