在现代人的心目中，巴蜀是个苍凉的边陲，是瘴疠弥漫的不毛之地，是未开化的人居住之地。

　　在历史上，对于古蜀国，西汉史学家也只用了八个字来描述：不晓文字，未有礼乐。

　　历史的真相真如这八个字所描述的那样吗？还好，逝去的古文明现在一个个被发掘了，哪怕被发现的只是很少的一部分，消失的古国文化也如潮水一样进入我们的视线。事实证明，成都平原也是一片文明的土地，拥有着十分发达的物质文明和精神文明。

　　创造这个文明的伟大的古蜀国人在成都平原建造了规模宏大的城市，在城市周边进行农耕。因为有丰沛的水源和肥沃的土壤，所以古蜀人拥有着发达的种植业和畜牧业，他们还从事着工商业活动。

　　随着人口的增多和生产力的发展，他们慢慢地建立了自己的家国——蜀国。传说在这个国度里，历代蜀王都被赋予了神秘莫测的宗教力量。宗教的地位是至高无上的，大量的人力物力运用于宗教活动，祭祀所用的经费是惊人的。

　　在成都平原古文明的鼎盛时期，古蜀国在北面遏制了汉中地区的要害，在汉水上游与楚、秦、巴等国进行了激烈的争斗；在南面包围了凉州及云南北部，氐羌和西南夷族的很多个部落都受着他的奴役和支配；称霸川东，与巴、楚相抗衡。而蜀国的文明中心成都，就像太阳一样，向欧亚大陆的西南隅发散着巨大的影响力。

　　那么，古蜀国人的政治生活又是怎样的呢？现代人只知道有古蜀国的存在，知道有几位具有神话色彩的古蜀王。而其中的细节，我们在很长时间里无从猜想。

　　三星堆的出土文物为我们提供了一个了解古蜀国文明的机会。

　　祭祀坑出土的青铜人像给我们提供了线索。三星堆两个祭祀坑出土了几十件青铜人像：有断成两半的青铜大立人，也有只残存头部的人头像。在青铜时代，青铜器是一个国家的宝贵财富，这些青铜人像无疑拥有着辉煌而丰富的历史。在出土的铜像中，能辨认出发型的青铜人像有64件，他们的发型只有两种：一种是长长的辫子垂在脑后，考古学上称之为“辫发”；一种是头发卷起来，用笄系在脑后，叫做“笄发”。要了解这两种铜像发型各自所代表的含义，就必须要弄清是哪些民族爱留辫发，哪些民族爱梳笄发。但是，辫发和笄发是古人经常有的发型，单凭发型，想确定古人的身份是难上加难，何况要确定青铜人像发型背后的含义！

　　不过，青铜人的姿态却泄漏了他们的“秘密”。梳着笄发的青铜人像常常显示出神秘的气息，他们身着华丽的服饰、头戴鸟头冠、下穿鸟足裤，手中还紧攥一根神秘的树枝。仿佛正陶醉于盛大的仪式之中，他们很可能都从事着宗教活动。

　　那些梳着辫发的青铜人像，神情则闲适、安逸得多。有人认为，辫发青铜像代表的是一个世俗的权力集团，这个集团掌握着政治权利，他们是3000多年前古蜀国统治阶层的一片缩影。

　　据专家分析，早期奴隶社会统治阶层一般也分为宗教与王权两个部分。青铜人像的两种发型无疑透露了古蜀国的政权模式：笄发铜像代表的是神权，控制着古蜀国人的精神，充当着人与神灵联系的媒介；梳辫发的人则奴役着古蜀国人的身体，驱使他们劳作、征战。按这种猜测来看，古蜀国的政权应该是一分为二的，两个阶层中，一个占有所谓的神权，另一个则占据着王权。

　　然而，神权与王权终究不能长期对立。因为对权利的渴望注定会让两个分享权力的阶层爆发冲突。可以猜测，在某一个时期，拥有世俗世界最高地位的王族却要向神权者低头，他们不满的情绪日益严重。他们会想：为什么不把神权掌握在自己手里，得到更大的权利呢？那么，权欲进一步膨胀的王权拥有者展开了行动吗？这个答案可以在金沙遗址中找到。

　　曾经在三星堆出土的一把金杖上一幅神秘的图画被发现，上面有4根羽箭平行射穿两颗人头，箭头分别穿入两条鱼的头部，箭尾则是两只展翅的飞鸟。有人认为，两颗人头代表着梳笄发和梳辫发两个阶层，如今在金沙遗址出土的一条金腰带上，同样有人头、鱼、鸟、羽箭等图像，但人头图案却从只剩下了一颗。是不是有一个消失或衰落了，剩下的一个成为了古蜀国真正的统治者？王权拥有者们似乎不仅继续掌握着古蜀国的王权，还得到了原来本不属于自己的神权。

　　金沙遗址中还出土了一个铜立小人，梳的辫子跟三星堆出土的青铜像一样，腰间还插着一根短杖。他头上戴着高冠，高冠象征着太阳，手却像青铜大立人那样无限夸大的举在胸前，依稀有笄发铜像的影子。

　　古蜀人可能因一场莫名的变故而放弃了三星堆，迁到金沙。迁移过程中，王族趁乱抢夺了神权。

　　历史真相也许就是这样。