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第2节 第二章
  在我的旅途中,当我站在史前文物前,我一直在问自己:我们可以满足于至今对这些奇迹所作出的解释和说明吗?我们难道不应该共同努力,鼓起勇气,检验一下那些首先令人感到子虚乌有的解释的(可能的)实际内容吗?
  在我们1968年最后一次去秘鲁考察旅行期间,我和朋友汉斯•诺伊纳再次参观了“鹰岩”上的史前巨石建筑,它们位于前印加帝国的库斯科要塞边境上约3500米到3800米的高处。
  我们带着米尺和照相机,再次走近这些废墟——按照通常的意义,它们根本不是废墟。那儿没有破碎、无法分辨的岩石块,某些历史建筑变得认不出来的残垣断壁。鹰岩上的迷宫,给人一种采用了最新完美无缺的技术建造的超级建筑物的印象。花一整天时间在巨石、洞穴和怪石间的稀薄的高原空气中四处攀登,或是触摸到平滑、完美的石墙的人,几乎不再能接受这种解释:这一切都是人们徒手用潮湿的木斧和简陋的拳头大的石块创造出来的。
  这块有四层楼房大的巨石展现了加工精细的台阶。并没有一个可信的解释。
  左图:埃里希•冯•丹尼肯在测量鹰岩(秘鲁)上巨大的城墙。
  巨人们的宝座?任务完成后,诸神毁灭了鹰岩上的“据点”吗?
  犹如现代混凝土浇铸的独块巨石雕刻。
  这里仅举出一个我们测量的例子:从一块巨大的花岗岩石块——高11米,宽18米,如同从悬崖上扯下的——上截取一块2.16米高、3.40米宽、0.83米深的矩形石块。这真是一件一流的杰作!因为石块上没有一块拼接或凿得不够的地方,因为石块上没有一块不平整或凿得拙劣的地方。如果人们还决心保持残留的传统观念,承认这样的可能性:特别能干的石匠,经过长年工作,能将四块巨石从峭壁上弄下来,那么,最后人们必定会无可奈何地面临这样的问题:这些聪明灵巧的石匠究竟是如何将长方形石块的背面从花岗岩上弄下来的?确定无疑的是,这些杰作都是在印加帝国之前的时代完成的。那个时候石匠肯定不可能拥有今天用来为现代地铁围壁通道挖土的掏槽机!他们似乎也不会拥有利用墙壁上渗出来的酸来腐蚀石块的化学知识……
  不然到底是怎么回事?
  我们攀登进入好几个60到80米深的岩洞。就好像是被一种原始自然力摇下来的一样,原先笔直向前延伸的岩洞突然中断,部分遭到破坏或者交互穿插。岩洞顶部和墙壁部分则得以保存。岩洞的完美程度可与用最好的水泥浇铸的建筑相媲美,仿佛今天刚刚建成一样。这里没有任何拼接起来的东西,没有任何把各部分用粘合剂结合起来的东西——一切犹如一个铸件浇铸出来的一样。它们的边缘是直角的,裁切得像刀刃那样锋利。20厘米宽的花岗石边框像台阶一样整齐地、一个接一个地排放着,仿佛上面的木头盖子昨天刚刚拆下来一样。
  我们笔直地穿过一条条过道和一个个小室,越来越急切地想知道,在下一个拐角过后是什么样的意外在等待着我们。我不断想起迄今为止考古学对这些工程技术上的杰出成就作出的解释,但它们并不能使我信服。这里,在鹰岩上,原始时期想必存在过设计精巧的防御工事——依我看这是非常有可能的。所有这些加工得完美无缺的巨大石雕可能曾是史前巨石建筑体系的一部分。如果人们在这儿进行系统的研究,很可能会发现这个防御工事并将之重建。
  当然我们也问自己,对于鹰岩上的“废墟场”是不是没有常规的解释呢?
  难道是火山爆发造成的吗?可四周并没有火山爆发过。
  难道是地壳移动造成的吗?上次激烈的地壳运动应该发生在大约20万年前。
  难道是地震造成的吗?地震不可能造成这种在杂乱无章中还显示出诸多秩序的破坏。然而在这所有问题的后面还要再加上一个问号,因为经过加工的花岗岩石块还产生了玻璃,而花岗岩只有在特别高的温度下才能产生玻璃。
  难道是大自然的变化无常造成的吗?这些花岗岩石块有凹槽,它们是被精细地开凿出来的;还有榫眼,仿佛是从对应物上拉扯下来的。
  无论是库斯科的城市考古学家还是他利马博物馆的同僚们,均未能对我们研究的岩洞给出一个令我满意的解释。他们说:“这是前印加帝国文化,也可能是蒂亚瓦纳科文化。”
  山崖似乎被凿开,成了一块圆形干酪面包。谁、何时、使用了什么工具将它开凿成这个样子?
  很久之前将这块巨石固定在一起的夹子究竟是用什么材料制成的呢?
  承认有所不知,绝不是什么丢脸的事情。对于我们在鹰岩上看到的岩石加工品,人们肯定一无所知。确定无疑的只有,所有的设施和建筑是用一种我们不熟悉的方法、由我们不清楚的生物、在一段我们不知道的时间里建造起来的。确定的是,在太阳之子建立他们著名的防御工事前,这个设施就已经出现了;而它在印加人的防御设施建立前又已被破坏了。
  对于波利维尼亚高原上的蒂亚瓦纳科也同样如此。
  我研究了许多著作,从中获悉了关于蒂亚瓦纳科的许多令人惊讶的事情。但是,所有描写都比不上亲眼所见。我也读过一些关于在蒂亚瓦纳科发现的值得注意的“水管”的书籍。在我上次去玻利维亚高原旅行时,它们引起了我极大的兴趣。
  因而现在我又第二次站在海拔4000米高的蒂亚瓦纳科城里。在我第一次短暂访问时,我没怎么注意到“水管”。这次我要弥补之前错过的。
  这些半管状第一批值得注意的地方,我是在一座重建的神庙里发现的。我们深入地观察了它的“内部装置”:它的安装是随意进行的。半管在这个地方的墙壁里毫无意义,也许是用于装饰,比如说是为旅客布置的。
  当我得以触摸到其它地方的“水管”时,我发现,我所读到的与此相关的东西得到了证实:它们拥有绝对现代化的外形:便于拆卸的造型、磨光的内外表面、精密的棱角。半管间用凹槽和角紧密地结合起来。它们可以像积木一样砌合起来。
  要是有人对这些杰作技术和手工上的完美感到惊讶——考古学家们相信前印加人各部落有这种能力,那当他看到迄今为止归类为“输水管道”的出土文物,竟是双管,那么,他简直会不知所措!单管输水管道已经是一件杰作,而现在甚至由单管制成双管!而且还是带有完美磨光的拐角节的双管!
  但是,该如何解释,人们只发现了这些管子的上部呢?
  作为“输水管道”,恐怕人们最多可以放弃它的上部,而绝不能放弃下部!
  这些石头管道真的是输水管道吗?
  也许是不是还有一个截然不同、但是让人觉得是空谈的解释呢?
  蒂亚瓦纳科的“输水管道”——这里未按原定用途使用,嵌在近代一座神庙的墙壁中。
  蒂亚瓦纳科的“输水管道”的弯头节。它是电力电缆的保护管道吗?
  著名的“输水管道”拥有便于拆卸的形式,平滑的整体、磨光的内外表面、精密的棱角。
  流传下来的传说还有现存的石版画使人们推测,“诸神”曾聚首在蒂亚瓦纳科进行磋商。在我们宇航时代的语言中,这就意味着:外星宇航员在玻利维亚高原上创立了他们的第一个根据地。他们掌握高度发达的技术,就如同我们如今掌握激光光束、震动铣床和各种电器一样。他们以此建造了一系列朴实无华的实用建筑。如此看来,“输水管道”更可能是各单独建筑群间的电缆保护管!
  有能力制造像蒂亚瓦纳科那儿那种管道的生物,必定也掌握出类拔萃的工艺技能。处于这样的智力发展阶段的生物不至于愚笨到制造出双管道的输水管,当他们本能采用一种简单得多的方法,消耗更少的劳动力,仅仅在同一块石头上钻出一个更大的孔洞,来输送双倍的水量。具有这种能力的智能生物不会选择直角的管道来运水,因为他们应该知道,水和灰尘会在角落中沉积。当然,这些技术人员也制造了管道下部用来运水。
 
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