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当前位置:图书频道 > 职场励志 > 心向上,脚向前:如何突破职业瓶颈 > 第 5 章 该不该信仰年轻,与现实较劲儿中成长?
第2节 第二章

展览中有句标语赫然醒目:消失的自然财——这是台湾很多原住民部落面临的问题。很多部落过去曾有着惊人的生命力,而现代化的冲击让他们找不到方向——特别是现在处处都需要钱,这个时代再也不是自给自足的年代了。为了挣钱,大量年轻人外流到大都市工作,而由于人数不足,很多原有的生活习惯也有了很大转变,部落文化就这样逐渐走向没落。在花莲的阿美族,有一个人给出了一个答案,他叫拉黑子•达立夫。从小在部落长大的拉黑子和很多年轻人一样选择去了台北工作,因为只有国中的学历,不会讲国语,更不会讲闽南语,拉黑子在都市里做了一名建筑工人,备尝辛苦与辛酸。当看到族人一家人窝在工地的一个小角落,孩子也没有人照顾,拉黑子说“这种生活不是我要的”。他在工作之余补习设计,自己看完全不懂的英文设计书,尝试画设计图,以跟班者的身份随设计师出去与客户谈案子,一边听业者的需求,一边听设计师的设计理念,直到有一天他的作品令公司一个棘手的案子起死回生,正式成为了一名设计师。

在台湾开展原住民运动时,已在设计圈小有名气的拉黑子回到了部落,他开始从已经熟悉到被忽视的部落生活中找寻新的创意。在经过不同的尝试之后,他把目光投向了阿美族赖以生存的海洋。阿美族人的成长一直都伴随着海洋的馈赠,无论是食物的提供,还是儿童嬉戏的场所,都是阿美族少年们童年记忆的重要组成。而现在这片海洋又为拉黑子提供了创作的独特素材—漂流木。拉黑子是最早使用漂流木创作的艺术家,漂流木让他看见了部落与生命变迁的历程,他说,一棵树从生长、历经盛衰荣枯后由山峰跌落山谷,再经过四季冷热环境的洗礼、微生物的侵蚀分解、溪水及海浪冲刷拍打的过程,最后成了海边的一块漂流木,创作者凝视着、深思着,原来漂流是相遇的开始。而他亲自上山下海去寻找木材的过程,也被他称为“一个身体力行的过程与自我美感的养成方式”。

台湾的原住民使用不同材料进行创作,无论是漂流木、树皮还是香蕉丝都在他们手中发挥出特色,而这些地域性的素材,也反映出台湾的气候与风土。这些作品提醒着人们,也提醒着拉黑子,自己的族人从海洋来认识大地。在台湾,我特意去看了“原住民有机生活”的展览。展览分区展示了原住民的客厅、卧室、餐厅等生活场所,以石板、陶土、植物纤维、漂流木、香蕉丝、月桃等自然材料制作,处处都透露出一股浑然天成的生活味。客厅体现出公共场所精神,族内长老的教育、每个晴雨夜晚相聚,细数星光如织的夜幕,以心谈心的歇息,或歌或舞,围着火光映照黑暗,故事在这里一代代口耳相传。中央的树灯,灯光下朦胧的芭蕉影子,别有一番韵味。餐厅中漂流木的桌椅坐上去仿佛还能闻到海洋的味道。以竹篓为灵感制作的鱼篓灯,在夜的黑暗下暖暖地映射出自然的光影。

原住民的日常生活充满了自然、朴素的美感与敬天的生活态度。这些美感与态度不只在原乡才有意义,更值得推广到现代化城市中,感动你我。朴实的原材料,不只是温暖,亲近有触感,更承载了源远流长的文化生命与故事:愉悦劳动,传承使命,追求幸福。原住民文化与美感不再以差异化的符号方式被世界看见,而是可以进入你我日常生活的美好生活态度。


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