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第6节 站在烦恼里仰望幸福

1914年,最有世界影响力的英国思想家罗素来到中国四川。

当时正值夏天,当地的气候非常闷热,罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿去峨眉山。山路陡峭不平,几位轿夫累得大汗淋漓。

作为思想家和文学家的罗素,此情此景使他没有办法静下心来好好欣赏峨眉山的奇观,而是琢磨起几位轿夫的心情来。他想,这几位轿夫一定痛恨死他们了,这样热的天气,还要抬着他们上山,为何自己不是坐轿的而是抬轿的人呢?

这一路上,罗素的思想不停地波动,到了山腰的一个小平台,陪同的人让轿夫停下来休息片刻。罗素下了竹轿,仔细地观察轿夫的表情,很想上前去安慰一下辛勤的轿夫们,以使他们的心理能得到短暂的平衡。

但是,他看到轿夫们围坐在一起,拿出烟斗,不停地说说笑笑,讲着一些好玩开心的事,根本没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话,同时还给这位大哲学家出了一道智力题:“你能用十一画,写出两个中国人的名字吗?”罗素承认自己猜不出来。轿夫笑呵呵地给出了结果:“王一、王二。”罗素心中顿时产生了一丝惭愧和自责,我有什么资格去安慰他们呢?我到底有什么理由认为他们不幸福呢?每个人的幸福只有自己能体会得到。

至此,罗素得出了一个著名的人生观点:用自以为是的眼光看待别人的幸福或苦痛是错误的,同时也会给自己增加一些不必要的烦恼。

烦恼好比一把锋利的凿子,在人的面容上扎出无情的皱纹来。烦恼不但使人的面容衰老,还会让人的心灵也跟着衰老。人生多烦恼,如果不能及时调整,放弃一些不必要的烦恼,结果只能是增加人生的痛苦。所谓“世上本无事,庸人自扰之”,我们都要防止庸人自扰。

先贤说:“将心静下来,不要去想任何事情,烦恼自然就会消失。”先贤的话,就好比那扔进水里的石头,凡夫俗子在听到“咕咚”一声闷响以后,烦恼便涟漪一般荡漾开来,无穷无尽……

幸福总是围绕在别人身边,而烦恼一直盘结在自己的心里,这是大多数人对幸福和烦恼的判断。差学生以为得了高分烦恼便自然消失了,贫困者以为有了钱就可以得到幸福。有烦恼的依旧难消烦恼,不幸福的仍然难得幸福。烦恼,一直都是寻找幸福者的命中劫数。

寻找幸福的人有两类。一类像是登山,在他们的观念中认为人生的最大幸福在山顶。于是,他们气喘吁吁,马不停蹄,耗尽一生去攀爬,赫然发现,他们永远登不到顶,看不到头。因为他们不知道,幸福原本就没有顶,没有头。另一类也像在登山,但他们对登到哪里并不在意。他们只是一路上悠闲惬意,走走停停,欣赏沿途的风景,吹吹风,看看日出日落,心灵在放松中得到最大程度的自我满足。他们尽管无法拥有那种刺激人心的大愉悦,然而在这些细小零碎之间,亦有一些小细节时时萦绕于心扉,同样有芬芳身心、恬静自我的快乐。

有的人原本很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人将世事都看得过于明白了,一较真,生活中便会产生无数的烦恼;而糊涂的人,活得简单粗糙,计较得少,因此能够体会到人生的乐趣。所以,人生烦恼皆是自找的。不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。

一位心理学家为了研究人烦恼的来源,做了一个非常有趣的实验。他让每一位参与实验者在周日的晚上将自己对未未一周的忧虑与烦恼统统都写在一张纸上,并在下面将自己的名字署上,然后将纸条投入“烦恼箱”。

一周的时间很快就过去了,心理学家打开了“烦恼箱”,将所有的烦恼归还给其主人,并让实验者逐一核对自己的烦恼是否真的发生。结果发现,其中90%的烦恼并没有真正发生。接着,心理学家让他们把过去一周真正发生过的烦恼记录下来,接着再投入“烦恼箱”。

三周之后,心理学家再次将箱子打开,让志愿者重新核对自己写下的烦恼。这次,大部分人表示,自己已经不再为三周之前的烦恼而烦恼了。

在这个实验中,我们不难观察出,烦恼这东西总是预计会有很多很多,但真正出现的却很少很少,自认为沉重到无法负担,但转瞬之间却烟消云散。人生大多数的烦恼皆是自己找来的,而且大多数人习惯把琐碎的小事无限地夸张、放大。

“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,是说万物有缺失,人生有得失。很多时候没有必要那么较真,太较真了就容易受其负面影响。一位大师说:“人到世间上来,不是为苦恼而来的,所以不能天天地板面孔、伤心、烦恼、失意,这样的人生毫无乐趣可言。”他又告诫世人,“我们应该为自己的人生创造一个乐观、积极、进取、欢笑、喜悦的个性,快乐地在人间做人,远离忧愁、悲伤、苦恼,如此活在人间才有禅意,才有价值。”

这位大师还将我们的身体比喻为一间屋子,眼、耳、鼻、嘴、舌是其中五室,第六室是心脏,且是正厅。如果想让整个屋子和谐,那六室都必须清净才可以,其中作为正厅的心脏更重要。要控制自己的心,要让它升华,给它豁达、清新、慈悲,如此一来,心脏就会成为眼耳鼻嘴舌的楷模,并最终使整个人都如此,这样才能品尝出人生的喜悦和美感。

有这样一个心理实验:

茶几上摆放着十几个水杯,这些杯子材质不同,造型各异,品位悬殊。心理学家对参加实验的人说:“你们若是口渴了,就自己拿着杯子倒水去吧!”

当时正值夏季,大家聊了一会儿都感觉口干舌燥,于是便纷纷起身前去找水杯倒水喝。等到每个人面前都有了一杯水之后,心理学家突然问:“不知你们是否注意到了,你们所拿的杯子都有一个共同点?”

众人互相对视了几眼,都摇摇头。

“大家看看那些被挑剩下的杯子,大多是劣质的塑料杯或纸杯。在可以选择的前提条件下,每一个人都希望自己拥有的是最好的,你们的心思就这样有意或无意地显露出来了。其实这样的心思并没有什么对错之分,但是你们当中大多数人在选择杯子去倒水的时候,可能都会忘记,自己需要的仅仅是水,无关乎杯子的好坏。水杯的优劣对水质的好坏并没有多大的影响。”

在生活中,这样的例子不胜枚举。我们常被一些无关痛痒的小事所牵绊,忘记了自己的初衷,因此自然而然就会产生出一些烦恼。这正是:“野花不种年年开,烦恼无根日日生。”

女作家吴淡如的一篇文章,曾这样统计过烦恼:

我们的烦恼中,有40%属于杞人忧天,那些事情根本就不会发生;30%是不管如何苦恼都无法改变的既定事实;另12%事实上是人们凭空幻想出来的;还有10%是日常生活中一些鸡毛蒜皮的小事。这也就是说,在我们的脑袋中,有92%的烦恼是自找的,活该你烦恼。只有8%的烦恼勉强有些正面意义。

佛经上说:“魔鬼不在心外,魔鬼就在自己的心中。”古代的思想家王阳明也说:“擒山中之贼易,捉心中之贼难。”这些话都在告诉我们,最强大的敌人就在我们内心,贪嗔痴疑慢、消极懈怠、忧愁烦恼,全部都是阻碍我们前进的心魔,能将其降伏的人,只有我们自己。

在这个世界上,为何我们每个人都有烦恼?为权、为钱、为名、为利……人人行色匆匆,身上背负着这种或者那种沉重的布囊,装得越多,所承受的负担也就越大。

几乎所有的人都是这样的一种现状。然而,就像卞之琳《断章》诗所写的那样,我们常常看到的风景是:“一个人总在仰望和羡慕别人的幸福,一回头,却发现自己正被别人仰望和羡慕着。”

其实,你是幸福的。只是,你的幸福常常被别人感受在心里。


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