有看官或许会嗤之以鼻。什么，破木勺子也能成精？可别小看了这些日常用具，志怪笔记里从锅碗瓢盆到一颗小石头都能成精，光是扫帚成精的故事就不止五六个，这类传说的根源是原始的万物有灵论。

那么，它们又是怎么成精的呢？明清笔记声称，家里的东西超过一百岁，就可能成精，这个说法显然不靠谱，如果这样的话，那古董店岂不是太危险了？现代的用品已经很少用天然材料来手工打造了，塑料、玻璃、钢铁质地冷冰冰的流水线生产出来的产品，一般几年就要更换了，想来应该没有什么成精的机会吧？

如果说某样东西是由古木或玉石等本来就很珍贵的天然材料制成，又被某个得道之人贴身带着，那么这样东西成精的概率是比较高的。《封神榜》里的琵琶精，就是曾被悬挂在高楼受了许多日月精华，又受仙人点拨才成精的。明清笔记又说，在庚申日沾了人血的物件会成精，但是，在庚申日来月事的姑娘们可就没办法接受这种说法了……

还有一说是，当某件事物已经很老了，却被人冷落，放置在黑暗的角落，那么也有可能因为寂寞和怨念而成为精怪，在日本就经常流传关于被丢到屋顶或床底的洋娃娃作怪的灵异故事。

故事里的小勺子精，就像一个喜欢恶作剧的小孩子，他或许也因为觉得寂寞，只是想跟学生一起玩吧？

那么，还请大家爱惜身边的日常用品，怀着感恩的心情使用，那么它们待在你身边的时间也会变得更长更美好的。

华阴县东七级赵村，村路因水啮成谷，梁之。村人日行车过桥，桥根坏，坠车焉，村人不复收。积三年，村正尝夜度桥，见群小儿聚火为戏。村正知其魅，射之，若中木声。火即灭，啾啾曰：“射著我阿连头。”村正上县回，寻之，见败车轮六七片，有血，正衔其箭。

天色昏暗，村长走过桥边，听见一阵童子的嬉笑，远远的，只见点点火光浮动，一群小娃娃聚在那儿玩火。靠近一看，没有一个是村里的孩子。村长想，这肯定是什么妖怪在作祟，拔箭射中，梆梆有木声，只听一声怪叫“射着我阿连的头啦！”火顿时熄灭，村长跟人下去找，只见破车轱辘六七片，都是三年前桥塌的时候掉下去的，其中带血迹的一片正插着那根箭。

阿连，是唐代人对兄弟的昵称，看来这车轮六七片，不但物久成精，还称兄道弟，结成联盟了。别以为是小娃娃就可以掉以轻心，俗话说人小鬼大，越是小鬼就越是难缠，正是小小的哪吒闹得整个海底不安宁，孙大圣也被红孩儿的三昧真火烧过猴屁股，谁说车轮子就不能变成很厉害的妖怪呢？

在日本就有关于车轮的可怕传说，京都的夜晚有个叫轮入道的妖怪出没，它是一个车轴间有个秃顶老头脸的巨大车轮，专门吃掉人的灵魂。因为车轮有着卓越的前进速度，就像是现代都市传说的骷髅骑士，一旦撞上了光是跑也很难逃掉，因此更平添了一份恐怖呢。

东都尊贤坊田令宅，中门内有紫牡丹成树，发花千朵。花盛时，每月夜有小人五六，长尺余，游于上。如此七八年。人将掩之，辄失所在。

用唐伯虎的《花月吟效连珠体》描绘这如梦似幻的意境，正是：

一庭花月正春宵，花气芬芳月正饶；风动花枝探月影，天开月镜照花妖。月中漫击催花鼓，花下轻传弄月箫；只恐月沉花落后，月台香榭两萧条。

在中国，美丽的东西总是更容易被拟人化，赋予美好的形象，比如花。牡丹被公认为中国的国花，比起亚洲其他国家的国花，显得更加雍容华贵。樱花从中国的喜马拉雅传到东瀛后发展为日本国花，至今每年仍有盛大的赏樱会；而在中国的唐朝，每年牡丹盛开的季节，长安洛阳也是万人空巷，饮酒赋诗。

关于花妖的传说，也总是那么唯美动人，多是化身为妩媚娇柔的女子。一位痴情的小姐，附带一名机灵的丫鬟，陪伴惜芳的寂寞书生，《聊斋志异》里的《葛巾》和《香玉》两篇小说，就是最典型的例子。而本文里提到的小人，和传统的花妖有些不一样，更接近西方古典传说的小精灵，他们的个子都很小，可以在人的手掌上跳舞，喜欢月夜下在花间游弋，有的长着昆虫一样的翅膀。

英国曾不止一人声称拍到小精灵的照片，后来都证明不过是造假，甚至有一对小姐妹用小纸人挂在树上伪造，拍出了轰动一时的精灵照片，直到现在，还有许许多多的英国小女孩相信精灵的存在。无论是西方还是东方，人们都对这种美好又神秘的小精灵表现出痴迷和向往呢！