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第12节 从细节上修身律己

从细节上修身律己

“律己宜带秋风,处事宜带春风”,这是清代张潮在《幽梦影》中的一句名言。他用“秋风”“春风”的比喻,告诫人们要严己宽人。严于律己,就是严格约束自己,自觉克制自己。这是加强自我修养、攀登道德制高点的阶梯。

律己的原则是“严”。做到这点,亦非易事,需从多方面加强修养。

1. 要以细节律身

要以细节律身,就是说,要在思想、学习、工作、生活的细节上严格要求自己。大凡仁人贤士,均循此道修身。

白居易在杭州任刺史三年间,不取民间一钱一物,政声颇好。当他离任回家回首往事时,发现自己在杭州做了一件错事,即在游天竺山时带回了两片喜爱的山石。他想,如果游客都这么做,长此下去,那天竺山不就“山将不山”了吗!他觉得对不起杭州,对不起天竺山,便写了首《韵语秋阳》自省诗,诗云:“三年为刺史,饮水复食叶,唯向天竺山,取得两片石,此抵有千金,无乃伤清白……”他感到,取这“两片石”,犹似侵吞了不义“行金”,伤了自己的“清白”。

白居易这种严于律己、细节律身的精神,着实可敬、可学。

2. 要以公律心

在我国历史上,以公律心的人物灿若星河。

元代政治家耶律楚材久居相位,是位“一人之下,万人之上”的人物。他为官廉洁,严于律己。有人劝他多提几个亲朋好友,他正色回答:对待宗亲应以金帛相助,不能擅自予以职权而违背法律。他当政期间,从未用过一个私人。他虽然当了30余年丞相,家中却一向清贫。他死后,安葬在北京玉泉山麓。到了清代,乾隆皇帝考虑到他的历史功绩,下谕修缮其墓,供后人景仰。惯这一历史故事告诉我们,耶律楚材之所以为后代所怀念,其重要原因是他能以公律心。同时也告诉人们,以公律心、以公克私是严于律己的核心。

3. 要以理律己

古人教导我们,要“以理律己,以情恕人”。“理”可以讲出很多条,最主要的是六个字——“利国、利民、利他”。凡是利国之事、利民之事、利他之事就去做,凡是误国、误民之事,凡是损人利己之事坚决不做。当然,也不一定一味过于苛求自己,成了一个谨小慎微的人,这就活得太累了。自宽自慰也是人生课题中的应有之意,它将使人生气勃勃地投入美好的新生活。

一个严于律己的人,往往是严于解剖自己的人。我国自春秋战国至今,众多的志士仁人都以“克己”“责己”“律己”“正己”作为修身的要义。并以自己的体会留下了许多令人深思的古训,诸如“责己要厚,责人要薄”“归咎于身,刻己自责”“责己重而责人轻”“持己当无过中求有过”“以责人之心责己”等等。我们应从这些古训中汲取营养,把它运用到自己的生活中去。尤其是当出现问题或发生矛盾时,自己要在主观方面多找原因,不要强词夺理,推诿客观。如果责任在自己,就要勇于承担。

严于律己是良好的道德品质。如果每个人在道德修养上都能自律,将有助于全民族水准的提高和良好社会风气的形成。

唯物辩证法告诉我们,事物原本“两极相通”。正确与错误,长处与短处,往往是结伴而行。任何矛盾的两方面,无不在一定条件下向自己的对立面转化。一个有本事、有作为的人,往往办事有魄力;而魄力与专横、自信与自恃、敢干与蛮干、坚韧与固执、大胆与粗暴,虽有质的明确界限,但两者并不存在不可逾越的鸿沟。魄力的极端是专横,自信的极端是自恃,敢干的极端是蛮干,坚韧的极端是固执,大胆的极端是粗暴。成功者要不致跨出悲剧性的一步,关键是自己要知道“限制自己”。所谓“限制自己”,就是要正确对待自己的长处,抑制自满,保持谦虚。一个品德高尚、脱离了低级趣味的人,总是十分谦虚和善于限制、约束自己的。

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