安德鲁·怀特（1832～1918），是美国外交家、作家及教育家，1832年生于美国纽约州荷马，并在耶鲁大学接受

教育，于1853年毕业后，用了三年时间在欧洲学习，然后回到美国，成为密歇根大学的历史及英国文学教授。

1865年，怀特和巨贾埃兹拉·康乃尔创立康乃尔大学，怀特成为第一任校长，并带领康大走上成为世界精英院校

之路，特别在农业研究及工程学上表现优秀。14年后，他辞去校长职务，成为美国驻德国（1879年—1881年）及

俄国（1892年—1894年）公使、及驻德国大使（1897年—1902年）。怀特最杰出的著作为《基督教世界中科学与

神学作战史》及《人类和非理性作战中的七位大政治家》。

诸位阁下、勃戈马斯脱先生、来自各大学的诸位先生、尊敬的和平会议同事们、诸位女士、先生：

美国代表团今天来到这里执行一项特殊的任务。我们受惠于荷兰甚多，现在我们按照指示，代表我国对我们欠下

荷兰的一份情意表示感谢。

这份谢意是对一位所有文明国家都理应引为骄傲的人而言，全世界和我们一同感谢他。他是一位诗人、学者、历

史学家、政治家、外交家、法学家，也是《论战争与和平的法律》的作者。

在一切并不自诩为由神启而写成的著作中，这部由一位在政治与宗教上都受到摒斥和憎恨的人写成的书，已被证

明是人类最大的福音。它比别的任何著作更能使人类少受无谓的苦难、悲痛与忧愁；它比别的任何著作更能使军

人的职业变得高尚；它比别的任何著作更能促进和平的赐福，减少战争的恐怖。

因此，在这座墓前，美国代表团受命向长眠在墓中，被全世界有思想的人们尊崇感谢、并称他为格罗提乌斯的修

果·德·格鲁特献上我们简朴的礼赞。

……

一切国家都深受惠于格罗提乌斯，美国乐于承认其中有他的一份。他的思想在我国广大人民中影响巨大，深入人

心，大概没有别的国家可以相比拟。阿历克赛·德·托克维尔是研究美国制度最有哲理思想的学者，他说过：美

国人生活中最显著而又令人赞赏的事情莫过于对法律的广泛研究了。德·托克维尔无疑是正确的。在我国各地的

大学和学院中，有大批青年正在从事各国法律的专门研究；他们不仅从职业观点进行研究，并且是从人类热切希

望了解国际权利与义务的基本原则这一角度去研究。

我的同胞韦顿、肯特、费文特、伍尔西、达纳、劳伦斯和其他人的许多著作，都不断地发展最先由格罗提乌斯给

予生命与力量的思想。在格罗提乌斯开辟的这片伟大园地里，我们的国家并没有白白地耕耘。

这些作家从格罗提乌斯思想的幼芽中开出的花朵和结成的果实，我可以举出许多例证，但现在我只举其三：

第一个例子是阿伯拉罕·林肯的行为。在内战激烈进行期间，他就认识到需要制订一部更富有人性的法典，以指

导我们南北两方的军队在战场上的行为。他把这部法典的起草工作委托给弗朗西斯·里伯尔。里伯尔受全世界法

学家敬重，是当时格罗提乌斯在美国最重要的门徒。

第二个例子是尤里西斯·格兰特将军的行为。经过长期激烈战争，他受命接受大敌李将军投降时，拒绝接受这位

败将长期来勇敢地佩带着的佩剑。格兰特将军除去要求败军解甲回家外，没有提出任何其他条件。他不允许报复

行动，只是简单地说：“让我们得享和平。”

第三个例子是整个美国民族的行为。当那场使千百个家园荒芜、使近百万人牺牲生命的残酷战争结束时，得胜的

联邦没有对发动战争、主张分裂的任何一个政治家或任何一个作战的兵士进行报复。从那一天起，直到现在，每

年内战停战纪念日到来之时，从南方到北方，不论穿蓝色制服的北军军士的墓地或是穿灰色制服的南军军士的坟

头，都缀饰着簇簇鲜花。我可以肯定地说，尽管我的同胞可能有这样的缺点和那样的错误，但他们却显示出深受

仁慈与人道精神的影响。这种精神正是由格罗提乌斯带到现代世界来，没有人可以在这方面和他相比。

张德华　译