婚礼的结束也意味着法国与西班牙的战争已经结束，宫廷生活开始逐渐恢复常态。另外，路易十四新婚燕尔，在这种情形下，年轻的国王及其王后也就相应地成为宫廷生活中的中心人物。宫廷里充满着喜庆的气氛，聚会、郊游、舞会及其他各种娱乐活动可谓是一个接一个。如此频繁的狂欢活动让那些记流水账的工作人员眼花缭乱。路易十四经常去凡尔赛打猎，那里的山林小屋让他乐不思蜀。可以说，他已迷恋上了这个地方，而他的这种行为及在那里所进行的一切活动或许正是当时宫廷生活风气的集中体现。不过，此时的路易十四却忽略了其他一些相当重要的问题，而这些问题在法兰西上层社会中早已产生。

在路易十四结婚前后的那一段时间里，全国各地几乎普遍存在着严峻的社会经济问题，只不过各个地方的程度不太一样而己。无论是在哪个地方，几乎都曾出现过饥荒乃至饿死人的事件，而且有时还会发生残酷的司法压榨问题。在巴黎地区，这类问题已经上升到了相当严重的程度。

这一时期，军队经常领不到军饷，因此，老百姓势必成为他们的蹂躏目标，劫掠、谋杀、强奸之类的事情层出不穷。有些村庄本来是住满了村民的，但是，为了躲避军队的烧杀抢掠，整村的老百姓只能集体逃往深山老林。

在这种严峻的形势下，法国涌现出了诸多以扶困济贫为己任的宗教修会团体，这些团体的帮扶对象是非常广泛的，如饥民、伤员、病人乃至乞丐。另外，被发配到海船上做苦役的那些人也过着半生不死的苦难生活，对于这些人，宗教修会团体也会伸出援助之手。

在重重的社会困境面前，路易十四的同情恻隐之心也让他开始关注这些社团组织机构。1670年，他签署了文件并决定建立“巴黎荣军院”。创立这样的机构，其目的一方面是为了缓解那些已经退役的军官和士兵们的痛苦；另一方面，也是为了向世人展示一下机构创立者的伟大。同时也要让世人知道，对于官兵们的付出，机构创立者是心存感激的。

随着年龄的增长，路易十四的慈善之心也在不断增强。他经常会自发地做一些善事。然而，他的这些善举大都只是个人行为，也就是说，他并没有从制度层面来推进这一公益事业。而且，在做善事的同时，他还做出了一些不慈不善的事情，因此，此善举的意义也就化为乌有。

例如，在建设凡尔赛宫期间，有一名男子被杀，死者的母亲对路易十四破口大骂，结果这位母亲被处以鞭刑。又如，宫廷有一些人去森林打猎，迷了路，他们却在森林中偶然发现一位昔日的“福隆德运动”分子，这群人归来之后，受到路易十四的欢迎，路易十四还设宴款待了他们。然而，那位“福隆德运动”分子却被吊死。后来，参加这次打猎活动的那些人在谈起这件事的时候，无不毛骨悚然。

路易十四还向敦刻尔克城里的贫民发了一些施舍品。然而，促使他做此善举的既不是政治原因，也不是社会原因。或许有人会认为，他之所以采取这一措施，其主要目的是要挽救该城中的臣民，这样，他们就不至于落入鬼门关。不过，这种观点也站不住脚。实际上，路易十四担心的并不是赤贫本身，他唯一担心的就是这个城里的居民因贫困不堪而去改信英国人的宗教。