不知最亲切

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

——《禅语》

五代高僧清凉文益禅师，浙江余杭人，俗姓鲁。7岁出家，20岁于越州开元寺受具足戒。

文益起初到福州参谒长庆慧棱禅师，很长时间没能开悟。后来，他和道友绍修、法进三人结伴同行，打算去云游参修，不料，路过漳州地藏院时，天降大雪，无法行走，他们只好在地藏院投宿。一天，三人正围着火炉烤火，地藏院的住持罗汉桂琛禅师前来探视，问道：“你们打算到哪里去？”

文益答道：“行脚去。”

桂琛又问：“为什么事行脚？”

文益答道：“不知道。”

桂琛感叹道：“不知最亲切。”

然后，桂琛坐下来，与三人谈论僧肇的《肇论》，当说到“天地与我同根”时，桂琛问文益：“山河大地和你自己，是同是别？”

文益答道：“是别。”

桂琛竖起两根手指，文益答道：“是同。”

桂琛又竖起两根手指，便站起来离开了。

雪住天晴后，文益等三人向桂琛禅师辞行，桂琛将他们送到大门口，独问文益：“你说这块石头在你心中，还是在你心外？”

文益答道：“在我心中。”

桂琛又问：“一个行脚的人，为什么放一块石头在心中？”

文益被问得哑口无言，于是放下行李，决定跟随罗汉桂琛禅师学禅。

文益刚跟桂琛禅师学禅时，他每天跟师父讲述自己研学参禅的心得体会以及佛经的义理，每次都说得口干舌燥，但桂琛总是静静地听着。等他说完了，桂琛便淡淡地说：“禅教大法不是这样的。”

最后，文益把脑子里的东西都倒出来了，桂琛的评语还是“禅教大法不是这样的”。文益无可奈何，只好说：“师父，弟子已经无话可说了。”

桂琛便说：“如果谈论禅教大法，一切都是现成，无所不在。”

文益当下大悟，从此，他不再谈心得、义理，而是以平常心体悟真体本心。

文益晚年时，住持南京清凉院，故称“清凉文益禅师”。跟他参学者不下千人。文益禅师去世后，南唐中主李壕谥之为“大法眼禅师”，因此后人称他为“法眼文益”，又称他所开创的禅法为“法眼宗”。

桂琛禅师说“不知最亲切”，其实是一个很好的开示。如果知道自己“不知”，恰恰是大知的开始。但文益并不知道自己不知，他还以为自己知道得太多了，每天想向师父证明自己，这实际上将一块“大石头”放在心上，到最后，把脑袋里的东西倒光了，这才意识到自己的浅薄无知。于是，心里的一块大石头也落了地。这个故事告诉我们，要善于从自己身上找原因。