不要拘泥小节

大象不游于兔径，大悟不拘于小节。

——《证道歌》

“大象不游于兔径，大悟不拘于小节。”有人理解：可以马马虎虎，不用守戒律了。这是错误的，这里的“小节”是指小乘道。声闻道、缘觉道都是小乘。为什么叫小乘？小乘见小，所见有限。禅宗大师形容小乘是担板汉，形容担着条板走，只看得到前方而已。小乘行小，行愿小，只想逃避现实、成就自己、了生脱死，不敢人世。见小、行小，因此定也小，所以只成就了出离三界的小乘无漏果而已。

可见，不能以表相来看人，也不可以一件小事来妄断人的好坏。这就需要修炼“忍耐”的功夫，冷静地看人论事。

从前，有一个禅师四处云游参禅。有一天，忽然下了雨，他就近躲到一个肉铺里避雨。一会儿，来了一个买肉的人，对老板说：“给我割一斤好肉，我全要瘦肉，不要肥的。”

老板说：“好啊！我这一刀切给你的都是瘦肉。”

买主称心如意地走了。过了一会儿，又来了一个人说：“老板，我买一斤肥肉，炼油用，不要瘦肉。”

老板说：“好！给你一刀肥肉。”

这人也称心而去了。

又来了一个人说：“老板，我要一斤又肥又瘦的五花肉。”

老板说：“好，我给你切一刀肥瘦相半的好肉。”

买主也称心而去。

老板说：“看啊！我这里块块都是好肉。”

禅师听了，当下大悟。的确，这个猪肉哪里为好、哪里是坏呢？完全是买肉人的心在分别。而这分别心又是多年养成的习气所产生的知见。你养成喜欢吃瘦肉的习惯，就讨厌肥肉，于是说瘦肉好，肥肉不好；你的习惯是喜欢吃肥肉，就认为瘦肉不好，肥肉好。就像人们常说的：“萝卜青菜，各有所爱。”

其实，瘦肉和肥肉，萝卜和青菜，事物的本身并没有好坏之分，之所以有好有坏，完全是由于人的生活习惯、人的喜恶而形成的妄想知见所致。倘若习气消除了，妄想没有了，哪里还有好有坏呢？

忍小节，就是不去纠缠小节、小问题，要宽恕待人，用人之长。《劝忍百箴》中认为：顾全大局的人，不拘泥于区区小节；要做大事的人，不追究一些细碎小事；观赏大玉圭的人，不细考查它的小疵；得巨材的人，不为其上的蠹蛀而怏怏不乐。因为一点瑕疵就扔掉玉圭，就永远也得不到完美的美玉；因为一点蠹蚀就扔掉木材，天下就没有完美的良材。

春秋战国时代，首先称霸的是齐桓公，而齐桓公称霸，全靠他的参谋管仲。桓公名小白，原是齐国公子。

管仲原本是小白之兄公子纠的老师。齐国的君主僖公死后，各公子相互争夺王位，到最后剩下公子小白与公子纠争夺。管仲为了替公子纠争王位，还曾用箭射伤公子小白。争夺的结果是小白回到齐国继承了王位，成为齐桓公。帮助公子纠争王位的鲁国在与齐国交战中大败，只得求和。桓公要求鲁国处死纠，并交出管仲。

消息传出后，大家都同情管仲，因为被遣送到敌方去无疑是要被折磨致死。有人建议说：“管仲啊！与其厚着脸皮被送到敌方去，不如自己先自杀。”但管仲笑道：“如果要杀我，当该和主君一起被杀了，如今还找我去，就不会杀我。”就这样，管仲被押回齐国。意外的是，桓公马上任用管仲为宰相，这连管仲自己都没有想到。

齐国统治山东半岛一带，从整个中国来看，只不过是东边的一个小国。如何使这个小国登上天下霸主的地位，这是管仲日夜思索的问题。

他决心要先整顿“法制”，谋求中央集权的强国富民政策。人性本是趋利避害的，因而必须实行以法为基准、赏罚分明的政治，以达成严格的君民统治。而富足民生，拉拢人心更是成为明君之大道。此外，还需同时致力于远播威名于四海的工作。这些思想不只是小国思想，也是称霸天下的统治思想。

齐国与鲁国相邻，由于国界绵延相连，武力冲突不断。齐桓公5年，齐国打败鲁国，鲁国只得割让自己一块土地求和。鲁王与将军曹沫一起前往齐国谈和。议谈中，曹沫突然站起来举起短剑抵在齐桓公胸前，以必死的眼光逼视着桓公说：“我鲁国是个小国，如今由于大王的侵略，国土越发狭小，无论如何请齐王退回所夺去的土地。”

“我答应。”桓公只得听命。

“那么，就在这里订下归还土地的盟约吧！”

由于短剑抵在桓公胸前，谁也不敢插手，于是签订了归还土地的盟约。

桓公为了保命才归还土地，并非真的要归还，于是在鲁王离去后，立即向群臣说：“盟约另行书写，绝不退出占领地，原有盟约无效。”此时管仲劝谏桓公道：“主君的心情我理解，但那样做必定因小失大。轻易破坏既定的法则，失信于诸侯，将会失去天下最重要的后盾，千万不要迷恋于这样小的土地。”

桓公立刻冷静下来，接受管仲的建议，收兵而返。这件事很快传到邻近诸侯的耳里，大家传颂齐王的果断，更敬畏桓公的英勇，齐国的信誉大大提高了。

齐国北方的燕国受到异民族——山戎的攻打，因而求救于齐国。齐桓公出兵征讨山戎，燕王为了感谢，亲自把桓公送回齐国境内。这在当时是违反礼法的行为，因为越境送别只限于对待公子。桓公在自己与燕王之间挖了一道鸿沟，把燕王所到之齐地都给了燕国。

桓公赠给燕王一部分领土，小小的恩惠却得到很大的利益，诸侯听说桓公所为，均归顺齐国，齐桓公霸业乃成。

可见，忍“小节”能成大事！正所谓“一年之计，如植谷；十年之计，如植树；终身之计，如植人。一分耕耘一分收获是为谷，一分耕耘十分收获是为权，一分耕耘百分收获是人才。”这是一笔时间账，你应该会算。得饶人时饶人，宽容是一种感情投资，一定有丰厚的回报。与其报复一个得罪了自己的人，不如“君子不念旧恶”，树一个为人大度的形象。