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第4节 前言

有人说,欲望是幸福的敌人,所以人要知足常乐。也有人说,欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动,无论是政治、战争、商业,还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。

人被欲望控制着,人是欲望的奴隶。中国道家思想的创始人老子在《道德经》中,把这种欲望叫做“道”,称它是“天地之始,万物之母”,是主宰一切人类活动的本源。弗洛伊德继叔本华尼采哲学之后,将欲望的探讨向前推进了一大步。圣人孔子,也在他的儒学圣经《论语》中,提出了诸如“己所不欲,勿施于人”的人类欲望驾驭原则。这样一来,别人就会觉得你有同理心。反过来就是,别人很渴望的,就帮人家得到。做到这个地步,你就能取信于民,并使天下“归心”。

不管是道家、儒家、兵家,还是法家、纵横家,都注重研究“人欲”。因为“人欲”是一切人类活动的起始,把握这个主宰一切的本源,将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物,生命是欲望的延续。欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量,只有深刻认识这个问题,才能在操控人类欲望的说服中,从心所欲,道法自然,巧施法术,百战不殆。

但正如弗洛伊德指出的:“本能是历史地被决定的。”作为一种本能结构的欲望,无论是生理性或心理性的,不可能超出历史的结构,它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的,满足不是绝对的,总有新的欲望会无休止地产生出来。由于欲望这种不知厌足的特性,欲望的过度释放会造成破坏的力量。他从精神病治疗的临床实践中,得出了精神分析学的第一个令人很不愉快的命题:人的心理过程主要是“无意识”的,至于意识的作用则是次要的。在人类精神世界这个漆黑一片的无底洞罩面,他使劲地睁大自己的眼睛,凭借精神分析学透射出来的光亮来寻找黑暗中精神活动的蛛丝马迹,最后好不容易发现了隐形的无意识的存在。他激动过,因为独自得到了性病因的证据;他困惑过,因为人的七情六欲实在是太复杂了;他犹豫过,因为许多人不能接受他的“诋毁人性”的证词。弗洛伊德的欲望哲学不仅捅破了人类文化禁忌的“马蜂窝”,而且还扯下了人类自我夸大的“遮羞布”。

关于弗洛伊德的思想洞见,有崇拜者称他为“心灵世界的哥白尼”,将他的《梦的解析》认定是“一本改变了人类历史的书”;说到他的惊世骇俗及其异端学说,有反对者直接骂他是“魔鬼”和“骗子”,并且把他当作是迷乱人心的性开放、性泛滥潮流的罪魁祸首。

本书采用互联网微博时尚形式,紧跟潮流,对弗洛伊德的欲望之说展开探讨。本书从弗洛伊德的众多观点中选取了32个观点,归为五大方面,并附以通俗易懂的故事、案例将他的“欲望说”加以分析解释。文章的最后有广大微博朋友对生活的不同理解,使读者更加深刻理解和认识弗洛伊德关于欲望的学说。

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