当我们做了自己明明知道不该做的事，或没做自己认为应该做的事情时，往往会有很深的自责，会不断批评自己。但我们有所不知，正是这份自责，给恢复并增强自控力造成了巨大障碍。因为它严重打击了你的自信与自尊。

让我们先来看看以下两个场景：

一个天真活泼的三岁的小孩，在房间里无拘无束的玩耍，好奇地探索外在世界。这时你我都开始取笑这个孩子，说他是多么地笨，批评他做不好任何事情，急促地催他去做这些事情，大声地禁止他不应该做哪些事情，每当他不听话时，就大声地呵斥他，在经过多次的打击之后，也许我们看到他心坏恐惧的顺从地蹲在角落里，或者可怜地在那里流泪。

同样是那个孩子，我们给他爱，给他温暖的拥抱，告诉他我们是多么爱他，多么地喜欢他，微笑的赞美他的聪明，我们赞同他做事的方式，当他犯错时我们也能够给予宽容，并且告诉他：“不管你做了什么，我们都会无条件的爱你，给你帮助。”

你觉得这两个孩子，哪一个可能会更有自信呢？是前者还是后者呢？几乎每个人都会回答是后者。没错，当我们去批评一个孩子时，会严重打击他的自信心，这是每个人都知道的非常浅显的道理，我们知道不能这样对待孩子，但是我们却在不断的用这样的方式来对待自己。可能你在小时候经常被别人批评，感到特别悲哀。然而，那是很久以前的事了，如果你现在用同样的方式来对待自己的话，那么悲哀仍将继续。自信与自尊是人生的根本，一个失去自信和自尊的人将失去一切，它也是自控力的根本，想想看，一个缺乏自信的人怎么可能有超强的自控力呢？他必会受控于外部环境、受控于别人。

或许你会问，我本来就做得不对，为什么不该批评自己呢？那是因为你不明白一点——不要将行为、思想、情绪、身体与自我等同起来。这是什么意思呢？让我们先来看看什么是自我？

你知道“自我”是什么意思吗？尽管我们常常说“我”或“我自己”。但当被问及他们真正的意思时，很多人都难以回答。

为了对自我有更清楚的了解，管理专家杰克.帕瑞克给我们假设了如下的对话——如果我问你，“你穿的衣服是谁的”你会说：“我自己的”。说明你是衣服的主人、使用者和体验者，也表明你不是这件衣服。毋庸质疑，“你的”不等同于你，主体不能同时又是客体。如果我继续问你：“穿着这件衣服的身体是谁的？”你会很自然的回答：“是我的”说明你有一个身体（就象你有一件衣服），但你并不是这个身体。现在，你可能会对我的意图有些想法，如果我现在问你：“你的这个想法是谁的？”你还是会回答：“我的。”

所以，你不能等同于你的身体、思想、心灵、行为。我想说的是，身体、思想、心灵和行为，它们仅是“你”的某个部分，你不能将局部等同于整体。这点非常重要，生活中遇到的许多问题，都是因为我们不知道这一点。很多人做不到接纳自我也是因为不知道这一点。很多人因为自己的某个错误行为而批评自己，因为自己的某个想法而批评自己，因为自己没有达成某个目标而批评自己，因为自己没钱的处境而批评自己，因为自己偶尔没有控制好的坏脾气而批评自己，这些都是错误的，你不能因为某个行为、某个思想或某种情绪而批评自己，它们并不能代表你自己。它们只是你的一部分，你不能因为局部而否认整体。

为了更好的理解这一点，让我们做个比喻：假设你有一个篮子，篮子里有各种水果，其中有梨，梨很好看，光滑的表面，汁多，吃起来也很可口。还有苹果，苹果不好看也不好吃。还有一些水果，已经烂得不能吃了。好了，到现在为止，我想请问你，你能不能因为篮子里装了一些好吃又好看的梨就说这是个好篮子，你又能不能因为篮子里有一些烂水果而认为这是一个坏篮子呢？聪明的你一定不会这样认为，你知道，我们不能按所装的水果的好坏来判定篮子的好坏，因为篮子只是篮子，水果只是水果。同样的道理，你也不能因自己曾经做过一些错事就认为自己一文不值，就像你不会因为自己曾有过的一次良好表现，就认为自己是伟人一样。

我们必须要明白，我们的行为和表现只是我们的其中一面，它并不代表我们的全部。身为“人”是一个不断在变化的动态的过程。在一生中，我们的行为有很多很多种，其中肯定有好的，也有不好的，有成功的也有失败的，“人”是包含了无数行为的整体，我们怎么能将自己和行为简单地划等号呢？如果我们将它们之间划了等号，因为一次不好的表现就认为自己是不好的，这等于是在说：因为我这次把事情搞砸了，所以，不管以后我怎么努力都不可能做好了。这显然是不客观的。所以，请一定要记住，你和你的行为并不是一回事。同样的，你和你的思想、感觉、成就等等同样也不是一回事。

生活中的许多问题都是因为人们将自我与自己的行为、思想等同起来造成的。举例来说，人们往往会因自己的某个行为而批评或赞美自己，当自己的某个行为赢得了那些我们心目中重要人物的肯定、赞许或尊敬时，我们便会很开心，觉得自己是十分有价值的。而当自己的所做所为没有得到那些重要人物的认同时就会批评自己，认为自己是个无用之人。想赢得心目中重要人物的认同与赞许，这是很正常的想法，它是我们前进的动力，但是，有的人不仅仅有这样的想法，而且将这些欲望变成了一定要、非得到不可的地步。他们认为：“我想要的东西，应该并且一定要得到的。”我们知道，谋事在人，成事在天，这个世界有自己运行的规律，人是无法主宰世界的，任何人都没有权利向这个世界发号施令说：“我想要的东西就一定要得到”，当我们有了这个非理性的想法后，很多问题就随之而来了，例如：如果你绝对坚持自己所写的报告一定要得到老板的充分肯定；可是很不幸，你却失败了，于是在你的潜意识里就会这样认为“由于我没有得到充分的肯定，我便是一个无用之人。”一旦有了这种观念，每当你再要写一篇报告时，你就会感受到焦躁，你担心自己不能写出一份完美的报告，而这种恐惧就会让你采取逃避或拖延策略，你会尽可能拖着不写。在最后关头，你实在不能拖延下去了，于是便匆匆了事。往往报告的质量也会因时间紧迫而大受影响。而由于报告的质量不高，也就没有得到那些重要人物的认可，于是你再一次的证明了“你是一个无用之人”，当然为了逃避责任，你可能会找借口，如时间不够或别人不配合等等。所以，当你日后拖延时，请检查一下自己有没有“我一定要得到别人的肯定、我一定要得到别人的赞美、我一定要成功、我一定要在今天做完这件事或我不得不做这件事情”等等非理性的想法。记住，你没有权利和能力来控制这个世界以及别人。通过研究发现，那些常常拖延的人在脑子里往往有诸如以上的那些“一定要”的想法，而当他们把这些想法改为：“我希望得到别人的肯定和赞美、我希望能成功、我选择或我愿意在今天做完这件事”时，他们就没有了那种无辜的受害者心态和被强迫所带来的压力感，他们反而会感到非常轻松、变得积极主动起来，这就是观念改变后的威力。

不要把行为、思想、情感与自我等同起来，这非常重要。认知心理学创始人艾伯特.埃利斯说：“接受犯错误的人而不是这些人所犯的错误，你可以去憎恨自己和别人的那些“错误”的思想、感觉和行为，但是，你不要憎恨做这些“错误”事情的人。”