平生恨落风尘，虚度年华，减尽精神。月枕云窗，锦衾绣褥，柳户花门。一个将百十引江茶问肯，一个将数十联诗句求亲。心事纷纭：待嫁了茶商，怕误了诗人。

与唐代文人相比，元代文人的地位可以说是一落千丈。他们大多是沦落都市，谋生无路，于是为勾栏、瓦舍的各种演唱技艺写作唱词、话本或杂剧以谋生。他们社会地位不高，比较熟悉下层人民的生活，同情他们的遭遇。但是这些创作往往要通过勾栏艺人演出，于是许多文人与倡优关系密切。他们在倡优那里获得尊重与理解，以往认为卑微的优伶、妓女，在某种意义上成为元代文人的知音。而元代文人也在自己的作品里，借歌颂书生与妓女的爱情，借妓女对书生的知赏与爱恋，来书写自己的感慨，填补自己在现实中的失落感。例如石君宝创作的杂剧《曲江池》就体现了元人对李娃故事的再评价，他把唐传奇对文人轶事的描写，变成了对士子与妓女爱情的歌颂，使得李娃故事成为元代很有代表性的题材——书生妓女题材中的一分子。李亚仙从一个义烈的女子变成了忠贞的女性，道德色彩得到加强，而郑元和则从一个幼稚痴情的书生变成了一个风流才子。