你若跟他差不多，他不敬畏你。你若不如他，他更不敬畏你。当然了，你比他强，若这种强大，与他关系不大，他还是不敬畏你。

这就是有些国人的敬畏心。

每一个生命个体，与这个世界的关系原本纷繁而复杂。然而，在我们辽阔的心底里，却浓缩成了这样几个字—有没有用。

是的，我们似乎只喜欢敬畏有用的东西。即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口口水，再一脚踏上去—我要说的是，中国人似乎并不缺胆量。

有用，成了我们衡量这个世界的圭臬。

在一个人眼中，对另一个人的认识，不是你有没有情趣，不是你幽不幽默，不是你勇不勇敢，不是你爱不爱人，而是你有没有用。甚至，再进一层，还包括你背后的关系是不是有用。

什么是有用呢？在中国人的经世哲学中，不外乎两样东西，一个是权势，一个是金钱。金钱可以使人活得滋润，权势可以使人活得逍遥。只有金钱和权势，才是硬通货，这也几乎构成了精神世界的全部。

当然了，也有我们不敬的钱和权。前提是，这些东西与自己足够遥远，八竿子打不着。比如古时候山高皇帝远，这皇帝就大可不必敬了，甚至还可以大骂几句。

只因为，敬不着。

我们是一路穷过来的，也是一路被管过来的。

骨子里穷怕了，也被管怕了。所以，仅剩的敬畏心，最终是一种畏惧心。看起来，有点无奈，也有些苍凉。且，这畏惧的眼光还足够长远，不仅受制于现在，还让自己受制于将来。比如，我们笃信山不转水转，或者权钱轮回，或许有一天，会用得到吧。于是，该敬不该敬的，也都战战兢兢地敬下去了。

难有虔诚的敬畏心，也就难有崇高的信仰。灵魂世界尚不能从丰富和高贵开始。只是因为，一直以来，我们都还在忧患和恐慌中挣扎。

我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。但，它也沉重地铰在家、国、天下的每一根链条上。好多事，成在人情上，也坏在人情上。血缘很亲密，也很脆弱，人情很温润，也很狡诈。其实，它并不能使家国更坚固，或走得更远。然而，之外的一切，似乎又靠不住。于是，我们对血缘和人情之外的东西，便敬畏得远远不够。比如，对于制度和规则，我们漠视得多，信奉得少，制订得多，遵守得少，喊得多，干得少。总觉得，制度和规则，是用来约束别人的，跟自己无关。说来说去，我们活得太过自我了。

自我，其实，就是被韬养了的自私。

自私，不会让一个人走得很远，唯我独尊的人生也不会生动。实际上，自“三人行，则必有我师”始，儒家芳泽，诗礼浸润，我们这个民族，曾有过葳蕤生光的敬畏心。我们的心胸，曾容得过他人，也未曾轻慢过一切。只是，这条河流淌得太久，太远，太萧索，而我们活得太忙，太急，太功利，内心里，早已少了这片雄浑和苍茫。

记得，很早之前看过一篇文章，说新西兰的一条公路堵了，堵在路上的车绵延数公里。就在一条黄线之隔的另一端，半天也看不到一个车影来。然而，即便这样，没有一辆拥堵的车越过黄线，跑到路的那一边去。

敬畏心，其实，就是一颗通过尊重别人而尊重自己的心。多年前，梁小斌写过一首诗，题目是《中国，我的钥匙丢了》，我想说，我们的敬畏心呢，丢在哪里了呢？

只要，心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。正如台湾著名艺人蔡康永所说：“我们与世界，互相而已。”