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第2节 第二章

犹太人定居迦南后,并没有彻底的消灭迦南人或驱赶迦南人,再加上腓力斯丁人来到迦南,这时矛盾激化,犹太人内部纷争四起,但是对于外来的入侵,他们会选派一位“事师”领袖,并在他的带领下,集合所有部落,共同对抗外族的进攻。“事师”代表耶和华的旨意,掌管宗教和军事。 ]3 `. u7 p* T. |' |/ f. y, S8 D

公元前1028年,一位名叫扫罗的人被12个部落推选为统一的首领,建立了以色列君主国。在对腓力斯丁人作战时,一位叫大卫的年轻人冒着生命的危险杀死了腓力斯丁人的勇士。扫罗去世后,以色列君主国的大旗扛在了大卫身上。他在公元前1000年统一了12个部落,并从迦南人手中夺回了耶路撒冷,建立了以色列犹太王国。他命令所有人的人都要信仰犹太教,并且宣布其是唯一的国教,耶和华是唯一的上帝。为了表示自己的诚意,他还命令人在耶路撒冷设计一个耶和华神殿,将装着圣经的金柜搁置在那里,从此,耶路撒冷成为这个国家的精神支柱,人们心中的中心。

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大卫本人不仅能武,会带兵大战,还能文,比如他会写诗篇,演奏竖琴。他在位的40 年间,就是一部征战史。他经常向周边国家发动战争,攻下了迦南、亚玛力,还将战争烽火延至北抵黎巴嫩,南到埃及边境。对于被征服的领土,他有一套自己的管理方式,即利用结盟的方式保护和管理。在他死后,其儿子所罗门登上王位。所罗门肃清了政敌,不仅杀害反对自己政见的官僚,还残忍的杀死了很多兄弟姐妹。在他的统治下,以色列犹太王国从贫穷走向了富有。 内容来自半壁江

根据考古发掘证实,在所罗门统治时期,曾在夏琐、美吉多和基色等地设立了重要的城市贸易中心。所罗门逝世不久,国家一分为二,一个以撒玛利亚为中心的以色列王国,另一个以耶路撒冷为中心的犹太王国。两个王国并存两个世纪之久,后来以色列王国遭到亚述人入侵,其人民便被迫流亡。犹太王国被巴比伦人征服,入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿,并将大部分犹太人放逐到巴比伦,史称“巴比伦之囚”。

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荷马和《荷马史诗》

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荷马是一位盲人,一位街头乞讨的卖艺者,但他留下了一笔宝贵的精神财富,对希腊和西方世界都产生了极大的影响。相传,他生活在公元前850年至公元前750年,希腊人认为他出生于小亚细亚的伊俄尼亚,也有人说他出生于埃俄利斯。 ]3 `. u7 p* T. |' |/ f. y, S8 D

《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两个部分,《伊利亚特》讲述的是战争最后一年里的51天的故事。希腊人有一个最勇猛的英雄,名叫阿喀琉斯。他是一位希腊国王和海洋女神的儿子,据说他刀枪不入,全身只有一处弱点,就是他的脚踝。传说他的母亲为了能让他刀枪不入,曾提着他的身体浸泡海水,可惜只有脚踝没有浸泡。这就是“阿喀琉斯之踵”。战争中希腊联军统帅阿伽门农曾当众羞辱阿喀琉斯,并夺走了他的女俘。阿喀琉斯一气之下,退出了战争。特洛伊人趁机冲进希腊人的军营。为了挽救希腊,阿喀琉斯的好朋友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲指挥部队前行。特洛伊人以为是阿喀琉斯又回来了,吓得纷纷逃窜。特洛伊英雄赫克托杀死了帕特洛克罗斯,并夺去了阿喀琉斯的甲胄。阿喀琉斯见好友牺牲,非常后悔,急忙出战,杀死了许多特洛伊勇士,也杀死了赫克托,并把他的尸体托拖在马后奔驰。赫拉克的父亲要回了赫拉克的尸体,为他举行了一个盛大的葬礼。由于阿波罗从中作梗,敌人射中了阿喀琉斯的尸体。一代英雄就这样陨落了。 banbijiang.com

《奥德赛》说的是奥德修斯战后返回家园的艰辛历程。有一次,大风暴把奥德修斯和他的同伴卷到独眼巨人的岛上。巨人吃掉了奥德修斯同伴中的两个,把剩下的人关在洞窟里,并在洞口堵上一块大石头。奥德修斯用酒灌醉了巨人,又趁他睡觉的时候烧瞎了他的独眼。巨人极其愤怒,赌咒不放一个人走出洞窟。巨人每天早晨都有放羊群出去的时候,奥德修斯抓住这个机会,把每三只羊系上一排,低下绑上一个同伴,趁巨人不注意的时候,平安地离开了魔窟。 i6 N, A/ X5 @0 Z7 f7 x. }7 H*

奥德修斯运用智慧和勇气克服了重重困难,终于回到了自己的故乡。等待他的却是许多年轻的贵族正在围绕在他妻子面前,欺骗妻子说他已经不再死了,永远不会回来了。但王后忠贞不渝,坚信奥德修斯还活着。奥德修斯装扮成乞丐,在与贵族的比箭中,将他们一一射死。奥德修斯和久别重逢的妻子相拥而泣。

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作品中的英雄不仅具有神的能力,还具有人的特点,人神结合。英雄们在神的监视下作战,他们的一举一动都受到神的控制,神决定着他们的命运。希腊神话中的12诸神都在作品中出现过,就像在进行一种多人的棋牌游戏,每位神都有自己的兴趣和爱好,而现实中的刀光剑影和血泪只是游戏中的一种点缀罢了。这部史诗充满了宿命的悲惨色彩,几乎所有的英雄都遭受了悲剧性的结局,让后人唏嘘不已。书中的内容栩栩如生,贴切如真,语言文字华丽细腻,即使是琐碎小事也能引起人们极大的兴趣。 半壁江中文网

《荷马史诗》不仅是一部伟大的文学作品,还是一部很有价值的历史文献。这部史诗反映了公元前12世纪到公元前8世纪希腊历史,因此这段历史时期也被称为“荷马时代”。

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属于希腊哲学家的“思想世界” banbijiang.com

古希腊哲学是从公元前7世纪爱奥尼亚的泰勒斯探寻世界本源开始的,直到公元前5世纪西罗马帝国灭亡为止。 半壁江中文网

古希腊哲学只是“泛泛地追求智慧”,而哲学家也被认为是“追求智慧的人”,是真理的探索者,他们的直接目的就是了解宇宙的本质,确定人与宇宙的关系,为人类寻求明智而美好的生活方式。

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苏格拉底著名的古希腊的思想家、哲学家,教育家,他和他的学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”,更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

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苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。他的父亲是雕刻匠,母亲是助产妇。苏格拉底的相貌用今人的审美标准来看,长的极其丑陋,扁平的鼻子,肥厚的嘴唇,凸出的眼睛,笨拙而矮小的身体,但这并不妨碍他成为伟大的哲学家。 

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苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑,他都穿着一件普通的单衣,经常不穿鞋,对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些,只是专心致志地做学问。苏格拉底认为,天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰。可以说,他的学说具有神秘主义色彩。在苏格拉底之前,希腊的哲学主要是探索自然界的问题,如研究宇宙的本源,世界的构成,即自然哲学,苏格拉底认为研究这些问题对国家没有什么现实意义,转而研究人类自身,即研究人类的伦理问题,如什么是正义、勇敢、诚实,什么品质的人才能治理好国家,应该怎样培养人才等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域,使哲学“从天上回到了人间”,

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苏格拉底一生没留下任何著作,但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭,将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。 i6 N, A/ X5 @0 Z7 f7 x. T9 P4 C5 C( }7 H* y

柏拉图是苏格拉底的徒弟,也是古希腊伟大的哲学家,也是整个西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

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柏拉图的初衷是打算继承家族传统从政,但后来发生的事情,致使他对政治乃至政体完全失望,从而改变自己的人生轨迹。在他四十岁时结束游学,回到雅典,并在城外西北郊的圣城阿卡德米创立了自己的学校——阿卡德米学院。学院深受毕达哥拉斯的影响,课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题,包括了算术、几何学、天文学以及声学。据说,柏拉图在学园门口立了块碑:“不懂几何者不准入内”。学院培养出了许多知识分子,其中最杰出的是亚里士多德。

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柏拉图哲学思想的核心是“理念论”,他把世界分为感觉中的自然世界和理念中的超自然世界两部分。认为感觉世界是不真实的,理念才是世间万物的原型,万物只是理念的摹本,唯一真实的是永恒存在的理念世界。在这基础上,他设计了一个众所周知的理想国。他认为一个国家应该由三部分组成,首先要有统治国家的少数人,其次要有武士,他们担负着保卫国家的责任,最后还要有能供养前两种人的农民和工商业者。只有这三种人各司职责,才是一个“正义的国家”。奴隶不属于这三个等级。柏拉图倡导对永恒的真善美即理念世界的追求,后来人们往往把追求纯精神的唯理主义行为称作柏拉图式的行为。

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提到亚里士多德,人们自然会想到他曾说过的一句名言:吾爱吾师,吾更爱整理。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。公元前335年,他在雅典创办了一所名叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。马克思曾称赞亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人,恩格斯称他是“古代的黑格尔”。可见,亚里士多德的地位。 半壁江图书频道

亚里士多德一生勤奋治学,从事的学术研究范围极其广泛,有逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等,写下了大量的不朽著作,最有名的是那本《诗学》。 内容来自半壁江

亚里士多德主张国家应该重视教育,学校也应该又国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想;赞成雅典健美体格、和谐发展的教育,主张把天然素质,养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉,但他反对女子教育,主张“文雅”教育,使教育服务于闲暇。

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亚里士多德虽然师承柏拉图,但他并不赞成老师的理念论。他认为自然界是客观的、真实的。认为宇宙万物的生成、发展由4种原因——质料因、动力因、形式因、目的因造成的。认为形式要比质料更重要,形式与质料正好相反,是积极的,也只有形式才能给物质积极的现实性,目的决定事物的运动和发展。他的政治观点是比较温和的。亚里士多德注意到贫富分化之间的悬殊,认为这种贫富差距会引起社会动荡不安,只有拥有适度的财产才是最合理的原则。他还认为作为“政治动物”,注定要过城邦生活,只有在城邦制度下,人类的生活才能达到至善。

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毕达哥拉斯出生在一个富裕的宝石雕刻师家庭,从小就学习数学和音乐,年轻的时候就去埃及、巴黎游历,学习东方文明古国的数学、天文和宗教知识。回国后,他把东方文化和希腊本土的传统文化相结合创办了一个团体,即“毕达哥拉斯学派”。他把哲学与数学结合起来,在古希腊哲学中创立了一个独特的数学化的哲学理论,学派的哲学命题是“数是万物的本源”,意思是数学的本源就是万物的本源,“一切其他事物就其本性来说,都是以数目为范型的,数目本身就先于自然界中一切其他事物。”在他看来,“数”先于万物存在,决定和产生万物;“数”是永恒不变的,而世界上一切事物都是按照“数”的范型产生的。 banbijiang.com

毕达哥拉斯学派还把哲学与音乐结合起来,引申出了“和谐”和“秩序”的观点,认为琴声的高低是由琴弦长短的数量关系决定,按照一定数量的比例才能演奏出和谐、动听、优美的音乐。因此,整个宇宙的秩序都是由“数”的比例关系决定,他们用“秩序”、“和谐”的观念来解释社会现象,要求人们遵守“祖传的秩序”,以求得社会“和谐”发展。

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佛教的建立 4 y3 _, q3 z0 l* C) T' d5 l,; e5 \8 q

佛教起源于天竺,相传是由公元前6世纪的迦毗罗卫国净饭王的长子乔答摩·悉达多创立,到现在已经有2500多年的历史。悉达多生活在孔子的时代,一生活了大约80岁。因为他是释迦族人,因此又被自己的弟子尊称为释迦牟尼,代表他是释迦的圣人。  半壁江图书频道

当时,古代印度的社会生产力已经有所提高,铁器得到了广泛的使用,农业生产的水平也有了相应提高,手工业和商业随之发达起来,迦毗罗卫国只是当时的一个城市小邦,当时有很多这样的小邦都处在热火朝天的发展中,为了获得更好的生产力,各个城邦之间经常发生互相侵并和冲突。同时,雅利安人来到了印度河流域,在征服当地的土著民族后,创立了非常野蛮的种姓制度。具体来说就是将人分成四等,其中,掌管祭祀文教的僧侣是最高的社会阶层,奴隶则是最低等的阶层,经常受到雅利安人的阶级压迫和民族压迫,被上级阶层随意驱逐、残害。当时,阶级矛盾和民族矛盾主要集中体现在种姓制度的问题上,最终导致社会动荡,生产力下降,人民得不到温饱和安定。整个社会充满了痛苦、失意乃至颓废,简直就像一座邪恶的地狱。    这样的社会情绪深刻地影响到了悉达多,看着眼前是一片灰色的景象,他的思想一天天变得消极起来,不愿意再继承王位,只好外出另寻门道。 内容来自半壁江


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