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第1节 第一章

 

汪宝欢带着小世华来到汪府,跟汪僧莹聊了很长时间,把他与小世华的对话一一告诉了汪僧莹。

汪宝欢说:“大哥,你放心,我一定会把平生所学毫无保留的全部传授给世华。当年天降祥瑞,今日谈吐非凡,昔日必将成为我们家族的骄傲,国家的骄傲!”

汪僧莹何尝不想让汪宝欢教世华武功呢,只是觉得他年龄太小,本来想等一两年自己亲自教他,尽管宝欢以前说过教世华武功,但是都是自家人之间闲聊时说的,没有今天这样特意要求,自己也正求之不得。

“交给你,我是绝对的放心,只是怕给你添麻烦。世荣刚刚出生,你嫂子没有精力照顾世华和世英两个,既然你愿意帮忙照顾世华,这样我就更有精力教世英读书识字。”

汪僧莹不到六年连得三子,精神焕发,仕途之事漠不关心,一心都扑在照顾夫人和三个儿子身上,他当年的宏图大志就寄予儿子们去实现了。

“那就这样说定了,从明天起,我来安排他的作息时间。”汪宝欢从小世华的身上也看到了希望,既然自己不能走上历史的巅峰,那么就培养个能走上历史巅峰的人吧!

卯时,天刚亮没多久,登源里后山的一条小道上,小世华正在往上跑。汪宝欢跟在后面,不停地喊,快,快,快。

辰时,后山山顶上,小世华正在边扎马步边练拳。他从最基本功开始。

巳时,吃完早餐的小世华向村头私塾走去,大贵拎着装笔墨纸砚的考箱跟在后面。走在石板路上,小世华还手舞足蹈,拳打脚踢的。大贵不停地喊,大公子,小心点,别掉到田里去了。

申时,午饭后的小世华,在后山山顶上练习兵器。汪宝欢要他学会十八般武艺。十八般武艺就是指会使用十八般兵器的本领,分别为:弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、挝、殳、叉、耙头、绵绳套索、白打(白打指:“徒搏”赤手空拳,徒手搏击)。

并要求小世华以弓箭和剑为常用兵器。

汪宝欢说:“弓箭的作用,比其他兵器要强十倍百倍,臂力强劲者不但能射杀很远,并且很具有攻击性,如果你认真钻研苦练,就能百步射人,尤其是领兵作战,弓箭尤为重要,可离百米之外取上将首级,攻城略地,均为首选。黄帝战蚩尤于涿鹿,就是使用弓矢制胜。故十八般兵器中,把弓排在首位。”

“剑,古之圣品,至尊至贵,人神威崇。是短兵之祖,近搏之器,以道艺精深,遂入玄传奇。原因是携之轻便,佩之神采,用之迅捷,故历朝王侯将相,文士侠客,商贾庶民,都以持之为荣。剑与艺,自古常纵横沙场,称霸武林,立身立国,行仁仗义,为世人喜爱。剑创始自轩辕黄帝时代,中国古代十大名剑分别为轩辕夏禹剑、湛泸剑、赤霄剑、泰阿剑、七星龙渊剑、干将剑、莫邪剑、鱼肠剑、纯钧剑、承影剑。以轩辕夏禹剑为首,湛泸剑次之。”

后来领兵的汪世华因机缘巧合,获得了其中一把名剑,成为他开疆辟土、建功立业的神器!

戌时,小世华坐在他父亲为他专门安排的房间内,汪宝欢正在给他讲解《孙子兵法》,偶尔又放下书本,走到一张地图前面,指指点点,讨论不停。

汪宝欢说:“兵者,国之大事者也,死生之地,存亡之道,不可不察也!孙子把战争与国家命运,人民的生死紧密联系起来,不仅指出战争在国家事务中的重要地位和作用,而且也明确指出战争的政治目的在于确保国家的生存和发展。这就把战争推到了国家大事的首要位置,意思就是,战争是一个国家的头等大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。”

在汪世华的人生中,战争时时伴随着他,戎马一生,但是每次作战前,都经过慎重周密地观察、分析、研究才宣布发兵。

“一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。意思就是:一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。道,指君主和民众目标相同,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险。天,指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地,指地势的高低,路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的广阔、狭窄,是生地还是死地等地理条件。将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明。法,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配。对这五个方面,将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利,否则就只有失败。”

汪世华后来不管是成为统领三军的主帅,还是成为拥有六州的吴王,他都需从这五个方面进行全面深刻的了解,做到万无一失。

“非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止;怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。由此可以看出,以利为动,是孙子重战慎战思想的核心,也是《孙子兵法》对待战争问题的基本观点和思想。”

汪世华的一生是重战而又慎战,对待把百姓卷入战火而又泯灭良心的敌人,毫不客气的进行军事打击,但是对于改邪归正的敌人就慈悲为怀。

“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。意思就是:用兵作战,就是诡诈。因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不可先传泄于人。”

汪宝欢接着解释:“作为指挥千军万马的将军,除了拥有超群武艺,同时也需要运筹帷幄决战千里的谋略,临阵对敌往往都是计计相扣,步步惊心,需临危不乱,足智多谋,方才百战百胜。”

“孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。意思就是:战争的原则是:使敌人举国降服是上策,用武力击破敌国就次一等;使敌人全军降服是上策,击败敌军就次一等;使敌人全旅降服是上策,击破敌旅就次一等;使敌人全卒降服是上策,击破敌卒就次一等;使敌人全伍降服是上策,击破敌伍就次一等。所以,百战百胜,算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。”

小世华对这一段非常感兴趣,不战而屈人之兵。孙子的这一条后来深深地影响了汪世华,他在一生的征战中,首选此策。

尽管每天给小世华安排的学习任务很重,但是令汪宝欢感到高兴的是,每次只要教一遍,小世华就能理解,并且善于思考,还会提出很多新的问题。

光阴似箭,日月如梭,转眼间小世华已经八岁了。

清晨,新安江旁,晨雾霭霭,山脚下几户人家炊烟袅袅,冉冉升起的旭日被几缕淡淡的云雾遮盖着,散发出微弱而和煦的光芒,山上河涧的流水缓缓地流淌着,不时地传来鸟儿欢快的叫声,周围又散发出阵阵花香,置身其中如坠天境一般,不免让人感到心旷神怡,流连忘返。

“嗖——”

一只正飞去啄食小鸟的老鹰被远处飞来的利箭射中,掉在地上。

汪宝欢骑马直奔而去,在马背上斜着身子,抓紧马缰,一个海底捞月,就把地上的老鹰捡起来。

“世华,好样的。一箭穿喉!”

“好!大哥好棒!”

小天瑶和小世英分别骑在马上欢呼。

小世华左手搭着弓,骑在马上,看着差点被老鹰啄去的小鸟,淡淡一笑。

汪宝欢骑马转身面对三个小孩:“今早上的训练就到这里,吃饭后去好好上学。”

“是!”三个小孩一齐答话。

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