寻觅非洲

非洲神话中天空是什么

根据神话说明书我知道，我们的祖先把天空设想为虚无。这是先祖时代一个避免惊奇的好办法。那时还没有航空飞行，也没有巨型望远镜可以瞭望虚无。那时人们还不知道，太空是一个物质的世界，仅是我们的银河系就有2000亿颗星星。因此，我并不责怪早期的神话研究者，但是却不理解今天的神话研究者，他们虽然拥有现代知识，却越来越把天空当成虚拟的梦幻世界。他们这样做，是为了让神话继续在无序无理的状态中漂浮。

对于非洲民族和部落而言，天空一直都是一个真实鲜活的世界。虽然各地人的肤色、身高、脑量有差异，文化和宗教各有不同，部落习惯千差万别，社会和政治结构也大相径庭，但是所有人都想象，天空是有人居住的，而且肉眼可见的众神曾从天空下界来拜访过地球。

有居民的天空

以下是几个例子，非洲神话认为天空是有居民的，并且派遣他们的无所不能的信使来到地球：

马赛伊人：有一对神证明天国居民是永生的，神送了几个孩子到地球上。

亚罗人：祖先阿波霍带着他的妻子和所有的文化货物从天而降。

马迪人：第一批住在天空的人类是莫罗。在蓝鸟把天梯叼烂之前，与地球之间的交通非常繁忙。

甘达人：最初的两位女性是来自天空。

纽若人：当神创造世界的时候，派遣第一对人类来到地球。他们有尾巴，生了两个女孩和一个男孩。

基维人和皮麦恩人：部落祖父从天而降。

库鲁威人：第一对夫妇，带着种子、耙、斧和风箱从天而降。

贝纳人和鲁鲁阿人：神派遣他的四个儿子到地上。

阿桑提人：七个由神创造的人通过一个链条爬到地面上。当他们生出人类后，重返天空故乡。

原始人既认为天空是虚无的，又认为上面人来人往。

东北非的马赛伊大部落在他们的神话中提到红的、蓝的、黑的和白的主神，都是从云之国降落下来的。看起来这些神在地球上的任务各不相同，因为一个在毁灭另外一个建设的东西。根据马赛伊人的观点，众神都是孔武有力的战士。马赛伊人说，在天上有动物，因为制造出太阳、月亮、星辰和创造出植物的白色的神，在地球上植物足够茂盛后，从太空带来动物。

坦桑尼亚的班图族：他们的主神叫陆嘎巴。他们很聪明，并不呼唤他，也不献祭，因为他们知道，他住在遥远的宇宙，四周是幽灵般的生物，他和他们一起在幽暗中渡过漫长的岁月。在幽暗结束后，陆嘎巴创造了第一个人类生命。每个孩子在看过登月的电视转播后，都知道整个宇宙和头顶的天空是无边无际的黑暗。今天，人们才真正理解了为什么陆嘎巴在穿越黑暗之后创造了第一个人类生命，因为他来到了我们的星球。

研究者声称，经常被提到的天空对于原始人来说，是至高极乐和理性永生的天堂。新的神话不起作用了，因为天空里也有死亡。

乞力马扎罗的班图部落：查加，一个传说重新被送回天空的人，在那里也会死去，就像一个从天空送礼物过来的被上面遗忘的女士。不，非洲神话中的天空不是涅槃，这里生命和死亡并肩而立，是一个真实的世界。

顺便说一句：外星人不是永生的。

科技之神

在肯尼亚马赛伊草原和鲁道夫湖之间，居住着和南第部落血缘相近的苏克人。他们的天神叫托罗鲁特，住在天上，长得像人，但是有翅膀，每击打一次就发出闪电，每煽动一次就发出雷鸣。

南第人有一个神，名字很绕口：且普可连索可尔。这一串词翻译过来是：有九个光芒腿的东西。怪异吧？

一个重要的班图部落——邦威，有一个更加怪异的神话：

闪电被包在特殊的蛋里。始祖母从中取得火。蛋炸开了，从两个蛋壳里走出了所有可见物。上半部变成了树蘑，挺立指向天空。下半部留在原地。

当然，我很有兴趣评论该故事，我很有自信，因为问题很清楚，那些曾经经历过的、被描述过的古老科技和我们现代耳闻目睹的科技具有惊人的相似之处。

地球的太初状态

赞比亚有一支黑人部落叫贝姆巴。在他们的神话里，地球初始期很荒凉，到处泥泞。卡贝查神来到后，带来了秩序。他使大水归位，创造了植物，从天上带来了动物，同时让两个人从天而降，在地球上繁衍他们的后代。

在刚果南部的潘德部落神话中，世界之初，什么也没有。四处漆黑。尽管雨不停歇，却也没有河流。当雨停止时，天神马威瑟命令水流成河，然后他创造了无数身体不完善的人类，只有躯体。马威瑟不仅仅是宇宙星辰的创造者，还教会了人们去种植粟、玉米和棕榈等，即使是令人恶心的蛇也是他的杰作。

马威瑟厌倦了孤独，娶了穆瓦迪拉为妻，他的繁衍能力极强，成了所有民族的父亲。当地球四处都住满了人后，他返回了天空，带了几个随从，随后又通过火把他们送回地球。

班图族的一个部落布宋勾，在其神话中描述了创世的整个历史过程：

创世之初，地球只有黑暗，水覆盖了一切。一个浅肤色的巨人布姆巴来了，一天他得了胃痉挛，开始呕吐。他吐出了星辰、太阳和月亮。太阳的热力蒸干了水分，沙堆出现了。布姆巴的一个儿子吐出了一棵植物，其他的植物由此而生。布姆巴又吐出了地球的生灵，一开始是最重要的动物，然后是人。接着吐出了草药、石陨星和刮胡刀。当地球通过如此全面的呕吐被创造出来后，布姆巴走进人类村庄，宣布食物禁令。他任命一个人作为第一个国王，作为地球的神。然后他腾空而起，在天空中消失。

布姆巴给地球带来生机的恶心方式暂不考虑，地球原初状态的描述是惊人的。我们关于原初状态的知识则是发端于1953年。

当时，斯坦利•米勒博士做了他事后举世闻名的试验：在一个人工的太初大气里，通过照射矿物盐和磷酸盐，在一个曲颈瓶里证实最初的有机生命的形成。科学界称这次成功的试验结果为“元始汤”。简而言之，米勒可以证明，在地球生命的初始期，大量的水被蒸发，因为剧烈照射而变成雾气升腾。它们在高空冷却，然后以降雨形式落下。元始汤成为最初的、原始生命养料的时间，估计长达12亿年前。

神话讲述人从何时、何处得到这些基本的知识？

神话提供了事件发生的精确次序：虚无——荒凉——泥泞——雨——太阳照射——旱地——植物——动物——人——食物——药草——器械——火。

一个值得注意的形成过程！

和神灵握手

当神话的天空有些虚幻时，说到底不过是“欲念”，天上可能只有没有肉体的“形体”在活动，简单地说：不管你怎么想，那就是神灵。非洲神话中的神灵却能跟人有力地握手。

俾格米人因其躯干短小被希腊人称为拇指人或者小人儿。他们生活在基乌湖边的热带雨林里。他们的神伊吗哪在天空生活舒适，不过他也不是无所事事，他创造了人。他的创世伟绩被这样描述：

神创造了鲁热马，鲁热马又和神一起创造了大地。虽然鲁热马是天上居民，他创造了地上的一切事物，他是有形体的，但他从不到地面上来，只住在天上……

鲁巴是有许多方言的班图族，由几个部落联合而成，居住在刚果南部，即刚果河上游的鲁阿拉巴与坦甘吉卡湖之间的区域。关于他们的神虽然版本较多，但是各版本都拥有同一个居住在天上的主神木库鲁。木库鲁首先创造了星辰、太阳和月亮。在点亮天空之后，他转而创造了大地、河流，后来他散播种子，驯养动物。

在准备就绪后，主神派遣可尤姆巴带着两个女人下凡。可尤姆巴在他的头发间夹藏了宝贵的植物种子和可以点火的东西。他教给落后的地球居民认识他们不熟悉的东西，并告诉他们使用方法。

神话——历史事实

历史意识的开始就是起名和定义。来自上天的居民确定了开始，说明他们是高级智慧生命。1870年，著名的语源学教授马克思•穆勒在伦敦皇家科学院做了一个报告，报告中这样说道：

我认为，每个正确的语源都讲述的是历史事实，因为起的第一个名字就是一个历史事实，就是一个对古代想法的后续发展非常重要的事实。

维多利亚湖的亚罗声称，他们的远祖阿波霍带着粮食和动物从天而降，这和巴萨里神话一样，后者说，天神乌奴波特给地球居民种子让他们播种，还告诫他们，播种前要松土。当人们用化学物质掠夺大地时，神赐予了一个有用的绿色建议。

考察非洲神话，发现他们眼中的天空是一个巨大的种子库和茂盛的温室。卢旺达的图西族传说，在初始阶段，天空裂开了，所有的种子落到地上。卡噶的始祖，天神木库鲁带来了香蕉、土豆、豆子、玉米和一只母鸡。因为他忘记给母鸡带谷粒了，不得不重返天空……从此没再出现：他和其他普通人一样去世了。木库鲁的天空因此不是幸福永生的天堂。此外，天女温尤若也发生了同样的事：她忘记了野粟的种子，重返天空的温室，消失了。

创世者明显就是外星球的殖民者，也许在他们的活动中能找到地球不解之谜的答案。我们倾向认同人类学家的观点，事物都是由一及二的，没有一就不会有二。生物都有一个家谱树……除了玉米、香蕉和小麦。今天，依据稳固的知识，用特别复杂的方法给植物、树和动物杂交，新的品种在不断上市……谁在远古时代有这些知识？谁是那时的培育者或者进口商？

无奈的回忆：无性繁殖

马赛伊神话引人深思。这位能干的白皮肤上帝在天上制造了第一个人：迈图姆贝。当白皮肤的神在蓝色星球上准备住宿时，他把迈图姆贝运到地球上。迈图姆贝就成了非洲大地的挪亚，应该说他也是我们整个人类的始祖。没有女性伴侣，多才多艺的迈图姆贝亲手制造了7个人，这7个人是从迈图姆贝的身上抽出来的，因为这位始祖既是男性也是女性。

我从这一大堆神话内容中找到了最核心的东西。虽然我们替祖先感到一点遗憾，但是无法否认，到处都能发现同样的一个现象：第一个地球生灵是雌雄同体的。这个现象值得大书特书。

虽然单纯的祖先很原始，但是他们不愚笨，也长了眼睛。他们看了看四周（因为没有房屋，所以大家都变成了窥视者和被窥视者），他们的同类都在行房事，都在愉悦地投入到繁殖活动中。

雌雄同体？是不是指一个完全的人造物或者只是一个加工工序呢？这个核心值得注意，我以后还要继续探讨。

恩波伽人的阳光先生和月亮女士的故事非常神秘：太阳和月亮曾经在一起吃饭，有一次月亮烧糊一个肝。太阳就发怒了：“你做了错事！”说着，就烧掉了她的脸庞。从此月亮就有了伤痕。

这只不过是一个小故事，可是早期的黑人们从哪里得知月球的表面有伤痕（抓痕）？

亟待解决的问题

这里不是在做注解，而是在解决几个问题：

词源学认为，祖先必须介绍他们在天上的“神”，因为天空及其星辰对他们来说是无边无际、无法触及的，简而言之，是福祉所在。除了在宇宙，能到哪儿去寻找他们的“众神”呢？毫无例外，“众神”都从上方落下，行囊中带着有用的东西，脑子里装着有用的建议。当然，天空就是“众神”的居所，那里可是熙熙攘攘、生气勃勃的。

如果对天空的描述很少，而神的活动又各不相同，那么我会认为，那些描述都是诗意的比喻。但是这些众多的描述都很相似，我们还能认为它们是偶然的吗？

人类在所有的时候应该都是习惯性动物。他们一直都容易陷入机械流程中。阿尔卑斯山的霞光对于山民来说，并没有旅游者所认为的那么壮丽非凡，因为他们每天打开窗就能看到。当第一次宇航飞行结束，直播宇航员返回降落到太平洋的节目时，所有人都屏住了呼吸。收视率堪比四年一度的奥林匹克运动会。但是多次登月后，闻所未闻的也就变成了司空见惯的了。人们兴趣递减了！最后只有在新闻界才会对此略微提及。重复的事情变成了每日的场景，人们就不再谈论了。