- 第3节 只愿故里浣溪纱———“沉鱼”西施
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一枚重要的“棋子”
公元前４９６年，吴王阖闾率兵攻打越国，被越王勾践射杀，吴越两国因此结下仇怨。两年后，他的儿子夫差为父报仇，兴兵攻打越国。吴国在夫椒山（今江苏吴县西南太湖山）大败越兵，勾践仅剩５０００兵卒逃入会稽山（今浙江绍兴附近）。
眼看吴国大兵压境，越国危在旦夕，大臣范蠡提出降吴的主张，“屈身以事吴王，徐图转机”。为保留一线复国的机会，勾践接受了范蠡的意见，派大夫文种带着厚礼去请和。
伍子胥看出这是越国的缓兵之计，于是劝吴王夫差不要答应越国的请求。他说：“不杀勾践必留后患，应当乘胜灭了越国。”
但这个时候的夫差被胜利冲昏了头脑，他不以为然地说：“一个亡国的奴隶，能翻起什么大浪来。”
随后，勾践带着夫人和范蠡等臣子来到了吴国为奴。夫差在阖闾的坟墓旁边盖了一间石屋，让他们夫妇俩住在里面，勾践负责喂马，范蠡跟着做奴仆的活。为了复国的大志，勾践受尽屈辱，苟且偷生，默默等待着。
勾践是个颇有心计的人。在吴国当马夫的三年间，他以常人罕有的忍耐力，忍辱负重。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马。有一次，夫差生病了，勾践毛遂自荐，说自己能治夫差的病，可是夫差不让勾践接近他。为了给夫差治病，勾践竟然亲口尝夫差的粪便来分析夫差的病因。这样过了两年，夫差相信了他的忠诚，于是不顾伍子胥的阻拦，把勾践释放回国。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，就把席子撤去，用柴草当作褥子，晚上睡在柴草上，每逢吃饭的时候，先舔一舔苦胆，还让侍臣大声提醒他：“勾践，你忘了会稽之耻吗？”勾践每次都应声答道：“不敢忘！”这就是后人传诵的“卧薪尝胆”的典故。
勾践被困在会稽时，曾叹息说：“我将在此了结一生吗？”大夫文种说：“商汤曾经被囚禁在夏台，周文王曾经被围困在里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们后来都称王称霸天下。这样看来，我们今天的处境何尝不可能成为福分呢？”
为了能使越国富强起来，勾践亲自参加耕种，夫人亲手织布，鼓励人民生产，繁衍人丁，大大增进了越国人口。勾践又让文种管理国家大事，让范蠡训练军队，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。
针对“吴王淫而好色”的弱点，勾践命范蠡寻访美女，决心用“美人计”灭吴，而西施就是勾践复国大业的关键“棋子”。
挺身救国西施，姓施，名夷光，春秋末年越国苎萝（今浙江诸暨南苎萝村）人。苎萝山下有东、西两个村子，西施家住西村，所以人称西施。西施天生丽质，粉面桃花，美貌远近闻名。
因家境清贫，西施很小就帮着家里干活，平时常在溪边浣纱（“浣”
是洗的意思。“纱”就是苎麻，当地人称“苎萝”）。她在溪水边浣纱时，清澈的溪水映照她俊俏的身影，鱼儿看见她美丽的倒影，忘记了游水，呆呆地沉入水底。从此，“沉鱼”的美名便流传开来。一天，范蠡寻访美女到了苎萝山，只见峰峦竞秀，万壑争流，溪山如画，不禁心旷神怡。忽见一条清溪，细流曲折。沿溪望去，桃李成林，松柏苍翠，郁郁葱葱之中，似有柴门隐约，竹篱依稀。又走了几百步，一阵香风扑面吹来，范蠡大为惊异：“这香味似兰非兰，带有脂粉之香，芳泽之味。”正在猜疑，只见一女子在溪边浣纱，这阵香气，正是从她那儿随风飘荡来的。这女子冰清玉洁，娇若春花，恰似幽兰含香；体态轻盈，身着素衣，宛如出水芙蓉。范蠡暗中惊异道：“不想尘世之间，竟然有如此美女。”范蠡表明了身份，说明来意，西施想不到自己一个乡野弱女子，对国家前途竟是如此重要，毅然应允。
西施进入了越国王宫，范蠡亲自教她歌舞礼仪。有史料记载，范蠡与西施逐渐产生了微妙的感情。可惜因国难而相识相爱的两人，又因国难而被生生拆开。
临行前，勾践交代给了西施三大任务：第一，引诱夫差沉溺于酒色之中，荒其国政；第二，怂恿夫差对外用兵，耗其国力；第三，离间夫差和伍子胥，去其忠臣。
可怜的西施，明明没有当巾帼英雄的才能，却偏偏背负了不属于她的责任。
这时的吴王夫差，享乐之心日渐加重，奸佞之臣伯鼓动夫差重建姑苏台。
范蠡听说这件事后，对越王勾践说：“吴王建姑苏台，需要大量优质木材。大王您如果采集一批名贵木材献给吴王，投其所好，吴王一定非常高兴。他会更加相信您的忠诚，这对我们的复国大计很有利。”
越王于是命木工三千入山伐木，耗时一年，伐得大批上等木材，其中有两棵巨木粗二十围，高四十丈。勾践令匠人精工雕刻成盘龙花纹大柱，抹上丹青，又镶嵌白玉，错彩镂金，将所有采伐来的名贵木材进行加工，然后派文种献于吴王夫差。
夫差见了大喜，如数照单全收。为表彰勾践的忠心，还加封８００多里土地，归越国所有。
为建造姑苏台，徭役繁重，赋税增加，百姓哀怨。工匠日夜劳作，劳累而死的不计其数。姑苏台修成后，壮观秀丽，登高望远数百里。台上雕梁画栋，金玉妆饰；台四围种植奇花异草，畜养珍禽怪兽；又引太湖水环绕台前，舟船往来其间；台左有香水溪，右有百花洲，一年四季花香不断。
在越国送上良木的同时，还送上了包括西施在内的美女５０多人。
相国伍子胥谏阻说：“五音令人耳聋，五色令人目眩。因此夏桀因妹喜而灭，商纣因妲己而亡，周幽王因褒姒身死，晋献公因为骊姬而失败。
自古以来丧身亡国的国君，没有一个不是因为红颜祸水。现在越王进献如此美女，就是想要大王沉湎女色，荒废朝政，自取败亡。大王一定不要接受这个亡国之物。”
夫差发怒说：“好色之心，人皆有之。勾践得到如此美人，不敢自己享用，进献于我，这是忠于吴国的表现，相国你怎能怀疑他另有所图？况且夏桀、商纣、周幽王都是亡国之君，怎能和我相比？你身为我的臣子，竟敢在朝廷之上，当面侮辱我，还有做臣子的礼数吗？今天我偏要接受这个美人，让你看看我会不会亡国！”
虽说夫差随口立下了这么一番“雄心”，但是自古以来“最难消受美人恩”，他还是日渐沉迷于西施的“温柔乡”里。
吴王对西施的宠爱吴王夫差对西施十分宠爱，他在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，每日与西施乘舟在水里嬉戏。又在灵岩山筑西施台，开玩花池，辟采香径，凿碧泉井，携着西施四季里游玩，流连忘返。
春光明媚的时候，西施领数十嫔妃在前，吴王与伯、奚斯随行于后，逢亭饮宴，遇榭笙歌。夫差看到四周百花鲜艳，亲自折下最艳丽的一朵，插在西施的头发上，深情地说：“你如果站在花丛下，不知道是花儿长得像你，还是你长得像花？”擅长献媚的伯趁机说：“依臣看，西施比花美多了！”
夏季里，吴王亲自驾一叶锦帆，与西施在香水溪赏莲。嫔妃们赤裸身体在溪内采莲，西施与夫差拍手而笑。舟上载着乐器，笙箫迭奏，歌声悠扬。西施喝得有些多，伸手去采莲，不慎掉进水里。夫差急忙命嫔妃救起来，亲自扶进舟中：“你这一溺水，可称得上落花随水了！”后来吴王让奚斯在西施落水的地方建一浴池，四周砌上白玉石，引入清泉。据说西施在泉内沐浴，沐浴后的泉水芳香馥郁，久久不散。
秋风瑟瑟，夫差担心西施禁不起风吹，在灵岩山上给她建了一座馆娃宫，作为西施游玩时歇息的行宫。馆娃宫豪华奢侈，用铜做钩檐，玉作门槛，檐廊饰以珠玉，台柱镶以七宝。秋高气爽时节，夫差携西施登馆娃宫，朝歌夜弦，宴赏不息。
西施早晨梳妆时照池为镜，夫差立在她身后，亲自为她撩发施粉，说：“以你的娇妍，映在水里，水也生媚。”西施娇媚地一躲闪，行步之际衣袂飞扬，与仙子无异。
冬天他们住在灵岩山的西施洞，落霜的早晨和下雪的夜晚，夫差与西施穿着狐裘，坐着香车，一路寻访梅花，直到崎岖险道，车驾不能通过时，才欣然返回。
西施擅长跳“响屐舞”，夫差专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，板上雕镂花纹，绘上彩绘。西施穿木屐起舞，裙系小铃，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，仙乐一般，夫差听着如醉如痴。
据说西施有心绞痛，每当病情发作时，手捧心口，紧蹙眉头。夫差见此情景，觉得西施如同带露的鲜花，溅了水珠的芙蓉，娇艳无比，越发惹人怜惜。每次西施心痛一次，夫差更加怜爱，宠爱愈深一层。其他妃嫔见状，以为吴王喜欢人皱眉的样子，于是个个都效仿西施心痛锁眉的样子。
每逢吴王驾车到后宫，众人一齐颦眉蹙额。吴王见了她们这种形态，哈哈大笑，说：“西施心绞痛，自然颦眉蹙额，惹人怜惜不已。然而她们故意学她的样子，我看了，反而愈发觉得丑陋。”
渐渐地，吴王对西施的宠爱到了无以复加的地步。西施爱吃鲜鱼，御厨做的鱼，西施嫌不新鲜，连筷子也不愿拿。于是吴王命建造一座养鱼城，城通太湖，用活水养鱼，以保持鱼的新鲜。西施喜爱吃鸭，而鸭必须用香料拌米来喂养，于是吴王又筑了一座养鸭城。西施爱吃嫩鸡，鸡必须选肥嫩洁白的，吴王就造鸡陂来养鸡。西施爱喝女贞酒，此酒产于会稽，吴王便命越国每年供奉。可是贡酒远道而来，在江中经风浪颠簸，到吴国时，都已混浊，不堪为美人饮用。吴王又筑酒城，仿女贞酒的做法，酿酒以供西施饮用。
吴王为使西施不受酷暑之苦，征集十万丁壮夫役，挖掘邗沟，连接长江和淮河，在舟船上消暑，在湖上建造避暑宫殿。材料不足，就拆取寺院和民间富户人家的高堂大厦；还是不够，就拆老百姓的房屋。百姓辛苦终日，却没有一方住处，流离死亡，农田都荒废了，百业也消停。
夫差自从有了西施，好色之心得到极大满足。他说：“我得西施，如鱼得水，此生愿终老温柔乡矣。”
最后的归宿虽然朝中大臣时常劝谏夫差不要沉迷于女色，但都被夫差训斥，甚至被驱逐、罢官，渐渐地大家谁也不敢提了。夫差依然携同西施一年四季游玩享乐，不理政事。集吴王万千宠爱于一身的西施却时刻没有忘记自己的使命。她极力让吴王把心思全放在自己身上，荒其国事，耗其国力。一个弱女子，在异国他乡担负着颠覆一个国家的重责，她是一个真的勇士。
庆幸的是，西施有一个得力的助手———伯。伯是吴王宠信的大臣，为人奸诈贪婪。越国利用他的这一弱点，时常送些金银珠宝和美女给他，因此他总是替勾践说好话，纵容夫差和西施行乐。
当时，越国在范蠡、文种的治理下，国力日益增强，军队也已训练有素。吴王夫差隐隐感到了越国的威胁，想要讨伐越国，却被伯和西施巧言阻挠。
只有老臣伍子胥敢于劝谏，可是吴王也不理会。伍子胥在姑苏台下独自叹息：“现在的吴国，如同夏桀、商纣的末年，怎能不灭亡呢？”
吴王一听，大怒。但伍子胥仍坚持进言：“越国是心腹大患，我们应该灭了越国。”一向与伍子胥有矛盾的伯，乘机挑拨吴王和伍子胥之间的矛盾，诽谤说：“伍子胥表面忠厚，实际很残忍，他连自己的父兄都不顾惜，怎么能顾惜君王呢？您不防备他，他一定作乱。”后来，吴王赐给伍子胥一把“属镂”剑，让他自尽。吴王提拔伯为相国，执掌国政大权。同时加封越国，赐以封地，以安抚越国。
伍子胥自刎前老泪纵横，痛心地说：“请把我的两只眼珠挖出来，挂在吴国都城的城门上，我要看着越国的军队攻进吴国的城门！”
再说越国经过十年生聚，十年教训，国力大增，伺机复仇。
越王故意派遣使者对吴王说，越国连年受灾，希望可以用银钱来购买吴国的粮食。吴国把粮食卖给越国，结果吴国国库的储备粮大减。勾践把买来的粮食赐给国内的贫民，百姓无不感恩颂德。
第二年，越国粮食丰收，吴国遇到了蝗灾，勾践选择粒大饱满的粮食，煮熟后进贡给吴国。吴王还感动地说：“越王真是忠心啊！”伯说：
“这些粮食谷粒饱满，可见越国土地肥沃，种子优良。我们可以用他们的粮食作种子，给我国百姓种植。”于是吴国人都用起了越国的粮食做种子。
可是因为种子是蒸熟的，老百姓一整年颗粒无收。结果，吴国又闹起了饥荒，伯对愚昧的夫差说：“这是水土不同的缘故。”
吴国因夫差和西施一味享乐，大兴土木，百姓积怨已深；连年征兵，北上与齐、晋等诸侯国争霸，军士疲劳；加上粮食颗粒无收，民怨沸腾。
这时越国得知吴国国力已尽，伍子胥已死，于是，越王勾践率十万精兵，乘虚而入，打过边界，直攻吴都姑苏。
越兵志在雪耻，百姓自愿出征的就有三万人，越兵以一当百，连战连捷。而吴国的精锐部队还远在晋国，只剩老弱病残守城。越兵攻城略地，愈战愈勇，吴兵节节败退。
夫差无奈，只得派他最信任的伯去向越王勾践请求投降。然而勾践有前车之鉴，不接受吴国的投降。伯见势不妙，收拾金银珠宝，逃跑了。
夫差自知大势已去，仰天长叹道：“我不杀勾践，忘了父仇，是不孝之子，这是天要亡吴啊！我杀了忠臣伍子胥，现在果然亡国了。我死后，又有何面目去地下见老相国呢？”随后用黑罗纱裹住自己的脸，自刎而死。
勾践灭吴后，声威大震，在徐州（今山东藤县）大会诸侯，成为春秋一大霸主。
据说勾践灭吴后，便把西施掳回了越国。第一天晚上，勾践让西施侍寝：“夫差能够与你同床共枕，我为什么与你不能？”越国的王后大发醋劲，妒而生恨，她以担心勾践重蹈夫差女色亡国的覆辙为由，说：“此乃祸水，岂可久留？”于是派人骗出西施，装进袋子，绑上石头，沉入大海。
后人有诗感叹道：“玉盘珍馐若粪土，华宇广厦难为家；何日范郎旌旗举，得回故里浣溪纱？”
另一种说法是西施被吴人所杀。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用皮袋子把她包住，沉入扬子江心，这个结局记载在《墨子》里。吴人对西施是恨之入骨，再加上吴国被灭，吴人更是恨上加恨，都想把西施杀掉。勾践灭吴后要安抚吴国百姓的民心，因为他们以后也是越国的子民了，而安抚的最好方法就是顺应民意，把西施交给他们处理，这无疑是一个绝妙的好方法。
而民间传说较多的是一个美丽的故事。吴国灭亡后，范蠡携西施乘一叶扁舟，漂泊而去。从此他们隐姓埋名，泛舟五湖，过着相亲相爱的逍遥生活。据说，归隐后西施每天早上对着青铜镜梳妆，随手将脂粉水倒入湖中，以致湖中生长的螺都变成了五色螺。后来，齐国出现了一位大富翁，叫陶朱公，有万贯家财，妻子美艳如花，这位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。
这种传说，或许是后人不忍心这位以身许国的绝代佳人有一个悲剧结局，于是编织出一个英雄美人的佳话，来寄托对她的同情。其实，范蠡与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经６８岁高龄，而西施要比范蠡小得多。对于西施的结局，史学界至今也没有得出统一的结论。
让我们姑且相信这个美丽的传说，向这位勇敢的美女间谍致敬。
后世评价西施的“红颜祸水”广为世人诟病。后人对西施的指责，常常是说她以美色媚惑了吴王。夫差之所以败于勾践，是因为受了西施的腐蚀；吴国的战败是因为西施“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”；夫差的英名霸业付诸流水，吴国惨遭灭国，沦为越国的附属，这都是因为她“红颜祸水”。
西施身在吴国心在越，以身许国，完成使命，帮助越国灭亡了吴国。对越国来说，她是功臣，而对吴人来说，她是间谍，是卧底，是红颜祸水。
其实，说她是间谍、卧底，似乎有些牵强，最多也只是“美人计”的一个棋子而已。西施并没有刺探吴国的机密情报，也没有意图伺机刺杀吴王夫差。间谍最忌动情，如果说她是间谍，她的武器也只有温柔刀。在当时的男权社会，女性的地位非常低下，对政治基本上起不到任何的实际作用。即使宠幸如西施，也不过是吴王夫差的一个高级玩物而已。
正史上没有记载有关西施的任何文字，更没有西施亡吴的故事，可以看出，西施并不是导致吴国最终走向灭亡的元凶。正如唐代诗人崔道融在《西施滩》中所说：“宰亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”
西施被扣上这些令人不寒而栗的罪名，几千年后仍然让人为她鸣冤喊屈。
也许有人会认为，吴国的灭亡，是因为夫差当年没有杀掉勾践所致。
其实，夫差是一代霸主，已先后打败了楚国、越国、齐国等，正欲北进中原，图谋霸业。他清楚地知道，要想成为霸主，征服列国，不仅需要武力，更需要用心去彻底征服。夫差就是想用大仁之心征服勾践，使他成为别国的榜样，让别国心甘情愿地臣服，不战而降。即使勾践有不仁之心，他相信自己也有能力擒纵自如。
但是西施的出现，使一切发生了微妙的变化：北进中原的策略被搁置，大兴土木，荒淫无度，奸佞得宠，良相被害，劳军伤民，国力耗空。
唐代罗隐在《西施》诗中说得很确切：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”如果吴王夫差是一位明君，别说是一个西施，再来十个西施，又能怎样？如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？
也许，西施真正想要的，并不是吴王的万千宠爱，更不是成为越国的大功臣。如果能和她自己所爱的人隐姓埋名，泛舟五湖，哪怕只是在苎萝山的小溪边静静地浣纱，不是娇艳红颜又如何？！
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