1.为何要趁火打劫→主人忙于救火，无暇顾我

2.火指什么：①天灾

②无道

③内乱

④外患

3.如何劫：①趁危取利

②落井下石

③明助暗夺

④入伙分利

  4.何时不可劫：①恩将不可仇报

②内有贤臣，外有强援

③欲先为不可胜

④欲以道义服天下

趁火打劫

夬

兑上

乾下

原典：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

敌方遇到的困难很严重，那么就应该乘机攻击它，以获得利益，这是强者用来战胜处于危境之敌的策略。

“刚决柔也”，这句话出自《易经·夬卦》。《夬卦》的卦象是异卦相叠，乾在下，兑在下。乾代表的是天，兑代表的是湖泽，此卦为洪水涨上天之象。《夬卦》的《彖传》说：“夬，决也。刚决柔也。”决的意思就是冲决。因为《乾卦》是阳刚之卦，所以刚决柔的意思，就是以阳刚冲决阴柔。因此本计引用《夬卦》卦象的涵义，就是以“刚”代表自己，以“柔”代表敌方，根据敌人遇到的危险或困难，顺势而取胜的意思。

为什么要趁火打劫呢？因为对方的营地着火了，他们必定会手忙脚乱，连救火都来不及了，哪会注意到有人趁乱打劫，纵然知道了，也会因为顾彼而无暇理我。

隋朝末期，隋炀帝荒淫无道，弑父淫母，极尽乱伦之勾当；又好大喜功，连年征战，并役人开凿京杭大运河，百姓难忍其暴政，爆发了大规模的农民起义。当时翟让领导的瓦岗寨义军势力较为强大，他们在汴水跟隋军正面交锋，夺取了官军的货船。虽说暂时的胜利，让瓦岗寨一时声名远扬，可如果没有长远的方针、战略指导，也难以形成大气候啊!翟让一直在为此事忧虑，没想到李密很快就为他解决了困惑，“如今炀帝征讨辽东不利，朝廷又和突厥关系断裂，内困而外患，此诚起兵争雄之机也。而大帅军多粮少，不利打持久之战，应当趁火打劫，直取荥阳城，以建立自己的根据地，再慢慢壮大实力，见机行事，趁机席卷二京。”李密的一番说辞，堪比诸葛亮的隆中对，让翟让茅塞顿开，也为义军的发展指明了道路。“天下英雄，舍我其谁”，当机会来临时，就要善于把握，见机行事，当仁不让，以过人的胆识、气魄和谋略干出一番惊天动地的大事业来！

由上可知，趁火打劫有事半功倍之效，而火只是一种状态，它究竟具体代表着什么？

第一，天灾。对方天时不利，例如遭遇饥荒、洪旱灾或者地震的袭击，可能会引发人心不稳、财力交困等隐患，国家陷入混乱局面，全局失去控制，趁机攻之，胜算必多。

南北朝的时候，东齐后主亲佞远贤，大诛功臣，天下怨声载道，盗贼四起。周武帝一直对东齐虎视眈眈，想趁机消灭它，只是觉得时机还未成熟。古人云：福无双至，祸不单行。东齐百姓早已生活在水深火热之中，没想到还遭遇天灾，年景相当惨淡。有的地方半年不见一滴雨，闹起蝗灾，赤地千里，粮食颗粒无收；有的地方却是阴雨连月，引发了洪涝灾害，百姓家破人亡，流离失所，无安身之地。可以说整个东齐已经被灾难笼罩了，从东到西，由南而北，都可以见到饿殍遍野，到处沉浸着哭声。可谓是伏弱之状已萌，土崩之势已生。周武帝知道东齐大势已去，于是率兵一举消灭了对方。中国人一向是信天奉道，所以会把天灾当成是上天对执政者的警示。因此，天灾频发之年，也是谣言盛行之时，到处人心惶惶。此时，也是敌对势力蠢蠢欲动之时。想攘外必先安内，只要能稳定民心，团结一致救灾对外，则民不乱，何惧敌之动？

第二，无道。为政无道，必定朝野皆愤，不得民心，趁机攻之，犹探囊取物也。

战国的时候，宋康公有一个外号叫“桀宋”，桀是夏朝末代国君，也是暴君的代言人。康公被诸侯冠此“美称”，看来他的为政之道跟桀也是有得一拼啊！康公的王位是叛变，驱逐他的兄长所得。自从当上宋君后，他穷兵黩武，淫荡无度，经常和妇人乱搞，为长夜之欢。看到哪家大臣的妻妾比较有姿色，就强行占为己有，供自己蹂躏；并视臣民性命犹草芥，滥杀无辜，群臣有敢进谏的，就亲自拈弓搭箭将他射杀。康公的种种作为，可谓是人神共愤。齐湣王知道康公王位是要做到头了，于是派人出使楚国和魏国，邀请他们共同出兵攻打宋国。结果，三路盟军气势汹汹，一路势如破竹地攻下宋国，将宋国的地盘给分了。爱民者，民恒爱之；弃民者，民又何必怜之。君不爱民，必有爱民之人替君恤之。如果敌人无道，我方就可以替天行道，顺天应人，取而代之。

第三，内乱。一个国家如果出现了内乱，像农民起义或者权臣篡位的，必定无力于外交。我方就可以浑水摸鱼，取之易如反掌。

战国的时候，燕王没有将王位传给太子，而是让给了宰相子之。子之做了三年燕王后，国内出现大乱。将军市被和太子平密谋夺位，没想到举事不成，市被竟反过来攻打太子，最终的结局是，太子兵败逃亡他国，而市被为子之所杀。燕国人对这场时间持续长达数月、死伤几万人的动乱感到相当恐恨。齐宣王听说燕国出现动乱，自知有机可乘，于是派大将匡章率五都之兵，因北地之众以攻打燕国，燕国士兵早就对子之恨之入骨，又岂肯为之卖命？不仅不出战，还干脆将城门打开，放齐军入境，不做任何抵抗。齐军在兵不血刃的情况下，顺利进入燕地，将子之抓起来杀了，剁成肉酱，同时也将燕王哙的性命给了结了。内政问题如果得不到妥善解决，往往会变成严重的外患，其根源就在于内部矛盾的激烈演化，最终会导致武力冲突，从而造成军疲政乏之局面，给那些早已有所图谋的外敌以可乘之机。

第四，外患。对方如果遭受强敌凌辱，兵戈不息，长此以往，国力必将劳困，我趁其衰败之际，攻之，如汤化雪也。

春秋的时候，秦军和楚军在丹阳交战，结果楚军出师不利，被打得大败，失去对汉中郡的控制权。楚王对这次失败极为不甘，决心跟秦国再干上一番，以洗雪国耻。于是出动三军再次与秦军一决雌雄，双方在蓝田展开了生死殊搏，可结局还是秦军略胜一筹，楚军屈居下风。韩、魏两国听说楚军再次落败，就趁对方军疲士乏之际，联盟偷袭楚国。韩、魏盟军到达邓地后，楚人才发觉，楚王怎一个震惊了得，简直吓得屁滚尿流，如果后方失守，自己连老家也回不了了，于是马上割城赔地跟秦军讲和，而后率兵马不停蹄地返回楚国，以做好抵御对方偷袭的准备。近代，俄国趁着清政府受西方列强蹂躏之际，出兵占据了我国西北大片疆土。一个国家如果遭受了外敌的凌辱，往往会从此一蹶不振。其原因并不在于战争的一级破坏，而在于失败的二级影响，因为那些潜在的敌人会落井下石，就像一头受了伤的雄狮，那些饿狼总会竭尽全力也想扑上去咬一口。在这样四面受敌，内外夹攻的攻势下，境况犹如雪上加霜，最终只能土崩瓦解。

那敌人的营地既然起火了，我应当怎么打劫呢？我乘人之危，可以说是无道，也算是盗贼了。然而行军打仗，非合于道方动，只要对我方有利就可以出击。当然，做偷盗也是要讲究技巧，遵循一定的规律的，否则，只会自投罗网。

第一，趁危取利。敌人处于危难之中，我就趁其劳困而不能自卫之际，出兵攻打对方，这样定能获得丰厚的利益。

战国的时候，魏将庞涓兵败自杀后，魏国开始走下坡路，国力日渐衰败。秦相商鞅见有机可乘，向孝公进谏说，可以趁魏国新败之际，诸侯众叛之时，顺势讨伐对方，魏国虚弱必定不能支撑，因此会迁徙，那么秦军就可以占据险要之地，向东以制约诸侯，成就帝王之霸业。孝公对商鞅的一番说辞很是认同，于是就任命他为将军，领秦军攻打魏国，刚好跟秦军对阵的魏将是商鞅的好朋友，商鞅深知兵不厌诈之理，因此使诈欺骗了魏将公子卬，结果将魏军打得大败。魏国不得已之下，只能把河西之地献给秦国，并把首都迁到大梁，自称为梁国。当别人陷入困境，力量受到削弱之时，正是我方大展宏图，趁机大捞一把之日。所谓的“英雄造时势”，就是要抓住机遇，顺天应人，完成新老势力的交替。

第二，落井下石。敌人已落井，可谓是苦不堪言，我再下石，这分明是雪上加霜，将对方逼入绝境，让其永世不得翻身。

春秋的时候，秦穆公派孟明等人带兵偷袭郑国，没想到在路上闻知郑国已有防备，因此不敢贸然动手，可又不甘心空手而归。当得知滑国没有防备时，于是趁机攻打滑国，大肆抢掠而归。滑国的财富瞬间被抢劫一空。滑君也逃亡到霍国。等秦军撤退后，滑国几乎变成一座废墟，残败不堪。滑君根本无法兴复自己的国家，就在这国破家亡的悲境中，与滑国相邻近的卫国却趁机出兵围攻滑国，一举得胜，吞并了滑国的地盘，滑国的名字从此消失在地图上，沦为卫国一块属地。这个世界从来就是弱肉强食，强者不会因为你是弱者而怜悯你，让自己受饿。只要处于食物链的底端，就逃不了被吃的宿命。想改变自己任人宰割的命运，就只有适应竞争生存的法则，努力让自己变为强者。

第三，明助暗夺。对方的营地起火了，我表面上是去帮助对方灭火，助其一臂之力，实际上是趁乱取利，暗中劫夺对方的财富。

春秋的时候，陈国的公子招和公子过拥兵谋反，想夺取王位，陈哀公看到儿子们竟干起此等大逆不道之事，自觉愧对列祖列宗，竟气愤到自缢身亡。由于陈国无君，王位的合法继承人世子也逃亡到国外，只能暂立公子留为国君。后来世子被反对派杀死了，公子留势单力薄，只好向楚国求助，请求楚灵王发兵攻打陈国。灵王接到这样的喜讯，自觉苍天待己不薄，居然掉馅饼给自己。可他还是强忍心中的喜悦，装作很同情世子留的样子，答应了对方的请求。结果，陈国确实是给楚国消灭了，可公子留等人也被杀死了，陈国的宗庙被楚人毁掉了，并沦为楚国的一个县。这个社会，不是所有人都会真心帮助你，有多少人是扛着道德的大旗干尽丧尽天良之事。所以，当自己陷入困境时，不是所有人的援助都可以接受的。如果因为感激而失去警惕性，无异于开门揖盗、引狼入室，让自己蒙受更大的损失。

第四，入伙分利。敌人的营地起火，我不仅不趁机打劫它，反而援之以手，助其灭火，等事情成功之后，对方必定会感激我，对我论功行赏。

西晋的时候，西秦军进攻洛阳，河南太守恭靖因城固守，可双方力量悬殊，坚守也撑不了多久。雍州刺史杨佺期想发兵相救，可自己势单力薄，去了也不过是杯水车薪，因此只好派人向魏国求救，魏王没有马上做决定，而是先派张洛去打探，摸清战况。佺期对张洛说：“雍州兵寡粮少，洛阳的安危全系于魏国身上。如果贵军能保全洛阳，我方将有厚报；如果洛阳失守了，与其让羌人得到它，不如让它落入魏国之手。”张洛觉得对方很有诚意，因此回去之后就说服魏王发兵援救洛阳，并一举击退了秦军，保全了洛阳。当然，魏国得到对方的报酬也是大大的，绝对划算。打劫的方式有很多，不是都要明目张胆地去抢，有时候换个花样，变相捞一下，往往要比你强取豪夺的效益来得高一些，这就叫各有所需、各得其所。

当然，行军打仗，也不是见到所有的起火了都可以打劫。所谓水火无情，火本身就是危险之物，若有不慎，很可能就会引火烧身，损兵折将，反受其害，连自己的家当都给烧光了。

第一，恩将不可仇报。所谓“滴水之恩，当以涌泉相报”，别人有恩于我，我又岂能趁其危难之际，不思报答，反而算计对方，干此禽兽不如、人神共愤的昧心事呢？

春秋的时候，晋惠公为政无德，把国内搞得一片乌烟瘴气。没想到“屋漏偏逢连夜雨”，晋国年景不好，居然还遇上旱灾，闹起饥荒。晋国仓廪空虚，无力救济百姓，只好向秦国求救，秦穆公爽快地将米借给了对方。第二年，秦国也闹起了饥荒，而晋国的粮食却大丰收。秦国迫不得已，就向晋国借米，晋惠公接到秦国的求救，不仅不帮助，反而觉得这是个扳倒秦国的好机会，因此发兵攻打秦国，想趁机捞一把。秦穆公没想到晋惠公是如此狼心狗肺之人，于是率军抵抗，幸运的是，晋国的百姓没有忘记秦国的大恩大德，大部分站在秦国这边，惠公失去民心，结果三次交战都被打败了，并成为秦军的俘虏。“羊跪乳，鸦反哺”，动物尚且有感恩之心，作为万物之灵长的人类，又岂能猪狗不如，一切唯利是图，连基本的感恩回报之情都没有呢？

第二，内有贤臣，外有强援。敌人的营地虽然着火了，可内有智者坐镇，外有强邻为应，火势必将很快被扑灭，千万不可以轻举妄动，引火烧身。

春秋的时候，齐孝公想重振霸业，听说鲁国闹饥荒，就蠢蠢欲动，想趁机攻打对方，因此先派高虎先去打探一下虚实，摸清对方的底子。因为鲁国的关系网不错，后台也很硬，孝公担心对付不了对方。高虎奉孝公之命抵达鲁国后，本来趾高气扬，气势咄咄逼人，没想到遇到了俊才柳下惠，那小子曾经坐怀不乱，德才兼备，能言善辩，将高虎驳得理屈辞穷。高虎羞愧万分地溜回齐国，劝孝公不可出击。没想到鲁国不解气，认为齐国太过嚣张和小看自己了，于是派人向楚国借兵，楚国看到鲁国受欺受，就出兵攻打齐国，攻下了齐国阳谷的地盘，齐国实在是偷鸡不成反蚀把米，吃不到狐狸肉反惹得一身骚。“打狗也要看主人”，有时候对方确实无足轻重，可对方的后台老大我们却实在惹不起。四大名著归根到底也是在比后台关系。《西游记》里是老子天上有人，《水浒传》里是老子江湖上有人，《红楼梦》里是老子朝廷里有人，《三国演义》里是老子有的是人。所以下手之前要三思，所谓的“知彼”，不仅要了解对方，还要摸清对方的关系网。

第三，欲先为不可胜。乘人之危，不如自力更生。打劫成功了，不能一劳永逸；失败了，却有可能一蹶不振。因此不如让民休养生息，养精蓄锐。巩固自家后院，不让敌人有可乘之机。

东汉初期，匈奴内部遭遇灾荒，瘟疫疾播，各部相互混战，实力大为削弱。汉臣都很高兴，以为匈奴的末日到了，纷纷劝光武帝趁机攻打匈奴，不给匈奴喘息的机会。光武帝却不以为然，认为东汉刚建立，国力还很虚弱，民众亦不富强，攻打匈奴的时机还未成熟，因此拒绝了群臣的建议，与民休养生息，以恢复元气。结果，国力日益强盛，百姓安居乐业。匈奴闻知后，自知难以和汉朝抗衡，很是害怕，因此就派使者向汉朝示好，双方互赠礼物，握手言和。所谓“祸起萧墙”，矛盾往往来自内部，有时候，与其苦苦暗算别人，倒不如留点时间来巩固完善自己，提升自身的实力，不让敌人有可乘之机，而后凭借自身的威力，威慑敌人，让敌人俯首称臣，此所谓“战胜于朝廷”。

第四，欲以道义服天下。以武胜人，难以长久。唯有以道义服人，争取民心，让对方心悦诚服，方能成就王者万世之霸业。

唐朝初期，突厥颉利日益衰落，国人离散。刚好又遇上雪灾，冻死了很多羊马，百姓也有很多受冻而死的。群臣大多劝唐太宗趁机攻打突厥，太宗义正词严地说：“刚刚和人家盟约而背弃对方，此乃不信；乘人之危，此乃不仁；纵然获胜了，亦乃不武。即使对方的部落都反叛了，六畜都死光了，我也始终不主动出击，一定要等到对方有过错，然后才会兵戎相见。”众臣对太宗的胸襟与气度大为折服。初唐时，贞观能采取开明政策，对各少数民族的同胞一视同仁，待以道义，因此各国都向唐朝纳贡称臣，将唐朝的皇帝称为“天可汗”。中国人民向来爱好和平，喜欢以道义服人，故以礼仪之邦著称于世。因此即使有时被狗咬了，也能以德报怨，以人性的方式对待对方，而不会像疯狗一样反咬对方一口。我们坚持走和平崛起的道路，主张构建和谐世界，决不搞霸权主义和强权政治！

大侠点评：趁火打劫，是乘势之计。如果火势不够大，时机还不成熟，不适合打劫，我方就应当隔岸观火，静观其变，待机而动；如果火势够猛烈，敌人损失惨重，元气大伤，那就随机应变，顺势而动，不可错失机遇。所谓“敌之害，吾之利也”。顺时应势者，就像水离开高处流向低处一样，是顺从了天地宇宙之法则，并没有违背用兵之道。