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第2节 第二章

信誉是无价之宝

弗莱克在开始他的创业计划时,首先向一家银行借了50美元,他并不急需用这笔钱,所以他根本就没有动过这笔借款。

当借期一到,他便立即将这50美元钱还给了银行。几次以后,他便得到了这家银行的信任,借给他的数额也渐渐大了起来。最后一次借款的数额是2000美元,这次他用它去发展他的业务。

之后,弗莱克计划出版一份报纸,他估算了一下,起码需要1.5万美元,而他手头上总共才不过5000美元。

于是,他再次去那家银行,找到每次借给他钱的那个职员。当弗莱克将计划原原本本地告诉他以后,职员去和他的经理商谈了一下。

经理同意如数借给弗莱克1万美元,他说:“我虽然对弗莱克先生不太熟悉,不过我注意到,多少年以来,你一直向我们借款,并且每次都按时还清。我想你一定是一个讲信誉的人。”

就这样,弗莱克很容易借到了他的第一笔创业基金。

弗莱克是使用心计获得别人的信赖的,但获得他人的信任,铸就自己的信誉,不论采取何种方法,笃诚、守信是最根本的要诀。

守信的力量是强大的,它能使你在困难时得到真正的帮助,使你在孤独时得到友情的温暖,因为你信守诺言,你的诚实可靠的形象推销了你自己,你便会在生活和事业上获得成功。

如今,国内外知名度很高的企业无不把信誉摆到第一位,受人尊敬的人无不是守信用的楷模。相反,有些人随随便便地向别人开“空头支票”,到头来却又无法兑现,一旦遇到困难,这样的人将很难得到别人的帮助。那么,如何才能做到守信呢?

首先,你在许诺前应对自己进行正确的估价:“我真的能信守诺言吗?”如果没有把握,最好不要轻率地向别人许诺。这样,别人对此只能表示遗憾,并不会认为你说话不算数,因而不会产生对你的不信任感。

其次,在你许诺了以后,你就应该认真地对待,努力去实现它。

比如,你对夫人承诺“今晚9点钟回家”,但同事邀你出去玩,时间可能要拖到10点,那么,你应该婉言谢绝朋友的好意,按时回家。

最后,如果你做不到你曾许诺过的事儿,就应该及时通知对方,这样,你充足的理由和真诚的歉意会得到别人的原谅。

失信于人,说话不算数,许诺不兑现,意味着你丢失了为人的起码品质,意味着在别人眼中你失掉了为人的信誉。失信于人,是一种顾眼前不顾将来,顾短暂不顾长远的愚蠢行为,终将一事无成。

所以,失信于人,大丈夫不为,智者不为。

中国自古以来就是一个守信的民族,古人云:一言既出,驷马难追。守信是一种可敬可佩的美德,是求人办事者最可靠的本钱,因此,求人者必须始终保持守信用的品质。

谦虚是一种美德

著名科学家法拉第晚年时,国家为表彰他在物理、化学方面的杰出贡献,准备授予他爵位,但他婉言回绝了。法拉第退休后,还常去实验室做一些杂事。

有一天,一位年轻人来实验室做实验。看见一个普通的老人正在扫地,就说:“先生,您干这活,挣不少钱吧?”

老人笑了,说:“再多一点,我也用得着呀。”

“哦,是吗?先生,怎么称呼您?”年轻人问。

“迈克尔·法拉第。”老人回答。

年轻人吃惊得跳起来,“天哪!您是伟大的法拉第先生!”

“不,不,年轻人,我是平凡的法拉第。”法拉第很严肃地纠正道。谦虚不仅是一种美德,更是一种人生的智慧,也是一种积极进取的精神。谦虚是进步的动力,如果只看到了自己的成绩,沾沾自喜,自足自满,那就会失去进步的动力。唯有谦虚者,才能看清差距,时刻向着实现人生价值的目标奋进。

爱因斯坦的相对论以及他在物理学界的其他研究成果,是留给人类的一笔取之不尽、用之不竭的财产。然而,就是像他这样伟大的科学家,还在有生之年不断地在学习和研究。

有个年轻人问爱因斯坦:“您在物理学界的地位可谓空前绝后了,何必再孜孜不倦地学习呢?为什么不舒舒服服地休息呢?”

爱因斯坦并没有立即回答这个问题。而是找来一支笔、一张纸,在纸上画上一个大圆和一个小圆,然后对年轻人说:“你看,目前在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。你所知道的是这个小圆,我所知道的是这个大圆,然而整个物理学知识是无边无际的。由于小圆与未知领域接触面也小,感受到自己的未知相应也少;而大圆与未知领域接触面大,所以更感到自己的未知东西多,就会更加努力地去探索。”

由此看来,任何人都没有理由不谦虚,相对于宇宙的无穷奥秘来讲,任何博学者都仍然是不及格的。

坏习惯阻碍成功

国外一项对几百位成功者的调查显示,问及失败的原因时,几乎每个人都会说:“坏习惯是失败的重要原因。”对于还未成功的人来说,坏习惯则使他们更难步入成功者的行列。

从大脑和神经系统中可以看到人们习惯的发展轨迹,习惯有如一条弯弯曲曲的小径,是其养成、发展、形成中的脉络和轨迹。习惯是人们昨天所作所为的必然结果,是以前的行为曲线的纪念碑。

习惯的形成是一个行为经过多次重复而产生的,神经系统对行为的刺激变得越来越敏感,也就能越来越快地作出反应。最终的结果是,开始的行为由于自然的条件反射,成了自动的行为,不再受大脑的控制。我们今天的所为不过是对昨天的重复。除非你具有非凡的意志力,否则即使下决心改变,明天仍然会继续重复它。不仅大多数父母不懂得习惯形成的机理,而且教育机构,包括小学、中学和大学,也不传授这些科学道理,这对孩子来说是不幸的一件事!

通常,人们不懂得告诉那些性格扭曲的人:严峻的斗争仍然摆在他们面前,考验还远远没有结束,必须进行长期的、艰苦卓绝的战斗,以无比虔诚的心态和无比坚定的意志力来控制自己的行为,丢掉过去的坏习惯,才能为以后形成更好的习惯奠定坚实的基础。

没有人告诉那些有坏习惯的人,无论他们付出多大的努力,在某些松懈的时刻,一些陈旧的开关仍然可能会被不小心打开,沉淀在心中的欲望仍然会决堤而出,而且很可能在他意识到这一问题之前,自己已经再一次屈服于旧习惯的诱惑了,尽管他已经下了千百次的决心要克服和抵制这种诱惑。

有人认为坏习惯可以轻而易举地克服,就姑息它。结果天长日久,坏习惯像锁链一样缠住了他。而要纠正坏习惯,必须要靠坚定的意志、反复做出正确的行为,经过一个艰苦的过程才能办到。

安之若素的豁达

楚庄王平息了令尹若敖氏的叛乱之后,回到郢都大宴群臣,取名为“太平宴”。

在宴席中,楚庄王让自己最宠爱的妃子许姬出来为大家斟酒,正在酒酣耳热之际,忽然吹来一阵大风,将所有的蜡烛都吹灭了,席上众人乱作一团。

此时,许姬正在为一位大臣斟酒,那人趁着黑暗之际,拉住许姬的袖子,去摸她的手。许姬也没有放过他,顺势将那人帽上的缨子揪了下来,快步来到庄王前,向他叙述了这件事,要庄王快命人点烛,看看是谁竟敢调戏她。

谁知楚庄王听完许姬的话后,却大声对众文武大臣们道:“不要点亮蜡烛,今晚大家痛饮,都把帽缨拔掉,不醉不归,不拔掉帽缨者就是欺君。”大家莫名其妙,但也无暇多想,闻言都摘下帽缨,又痛饮起来。

一直到酒宴结束,许姬也不知道拉袖子的是谁,于是许姬埋怨起庄王来。庄王安慰道:“调戏你的人一定是个武将,文臣们不会如此,你也不用生气,他们都是一群粗人,在醉意中做出那种事,这又有什么奇怪呢?如果刚才真的要查那个人,为你出了这口气,却让群臣不欢而散,那大臣们就会说我心胸狭窄,这样,以后谁还会为我拼死效劳呢?”

后来,楚国与郑国交战时,楚庄王亲自率兵征战。有一位将军作战特别勇敢,冲锋陷阵,身先士卒,身上虽多处受伤,仍奋勇向前,屡次击退敌人的凶猛进攻。楚庄王事后奖励这位将军时,将军却说:“我不敢接受大王的厚赏,只要不治我的前罪,臣下已经十分感激了!”

楚庄王感到很疑惑,经这位将军说明情况后才知道原委。原来,当时趁黑调戏许姬的人,就是这位名叫唐狡的将军,当他调戏许姬而被摘下帽缨后,心里非常恐慌,深知已犯杀头之罪。没想到庄王突然下令,所有人全摘掉帽缨再掌灯继续饮酒。将军深感楚庄王的不杀之恩,决定拼死报答楚庄王。

可见,豁达是一种能赢得力量的力量。面对短暂的人生,一个豁达的人穷厄时不长吁短叹,也不怨天尤人,反而能安贫乐道;贬谪时不失意落魄,反而能“在其位,谋其政”;疾患时不会悲观厌世,反而能神定气闲。

一个豁达的人,能在逆境中安生,这种安生是积极的安身立命,是越挫越勇的安身立命。豁达者能以逆境为契机,突破自己,升华自己,重塑自己,从而冲出逆境,争取达到自己的人生目标。

在生活中,豁达是一种超脱,更是一种宽容。豁达以其宽阔的胸怀,使人洞明世事,练达人情,谨慎而不拘谨;豁达以其粗犷的理智,使人虚怀若谷,安然若素,成熟而不世故。比尔·盖茨说过:“没有豁达就没有宽松。无论你取得多大的成就,无论你爬过多高的山,无论你多么闲暇,无论你有多少美好的目标,如果没有一颗宽容的心,你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”

重塑自己的豁达胸怀吧,有了豁达的心胸,你就能从从容容地面对生活中的一切。

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