这个时代的修行，重点不是给寺院捐钱，给佛像捐钱，需要更多地救助残疾儿童、流浪汉、流浪动物……秋阳创巴说过：“你有行动也是禅定，禅定也是行动。”这个是我们能做到的最高的法门，并且多修习换位思考。

在实际行动中弘扬佛法大爱

在末法时代，人们烦恼日益炽盛。现在要弘扬佛法，光是依靠看书、念经、讲课都已经不够了。法师们即使愿意辛辛苦苦讲课，也没有多少人愿意认真听受。佛教徒可以看看自己身边的亲人、朋友，很少有人赞叹学佛很好。

为什么呢？佛教的大爱是一直放在心里的，他们没有人看到你们学佛后真正为众生带来利益。佛教徒的大爱只在心里，除非是修行成就到了一个很高的境界，否则一般的佛教徒很难给人真正的帮助。比如说一个拥有精湛医术的医生，每天只是待在自己家中看书，这时他家楼下就有一个濒临死亡的病人，而这个医生根本就没有想到去救他，这样的医生，他的医术究竟有什么用？

现如今有些地区只要有钱，就可以当上活佛、方丈、法师。有钱的老总成了藏区的活佛，白度母转世，这种现象特别多。这简直跟笑话一样！也真的可悲可叹，真的是佛法开始毁灭的征兆！

现在的佛法弘扬已经不是依靠盖寺院、印经书的时候，已经到了依靠实际行动帮助他人的时候。否则，佛教的大爱始终只放在心里面，再多的寺院，盖得再庄严辉煌都不过是沦为旅游景点。

看看佛菩萨们在因地是如何行持的。地藏王菩萨，观世音菩萨，都不曾将自己封闭于山洞中，他们真实发起了菩提心，为了帮助一个众生，哪怕是一只小蚂蚁，宁愿失去自己的生命，一般的佛教徒还不能做到这些，但是可以从小事做起，实修利他！

献爱心的过程中包括了所有重要法门的修持，献爱心可以认识轮回的痛苦，认识因果，认识无常，认识暇满人身的难得；献爱心可以修般若空性，慈悲心，菩提心！现在的方丈、活佛、堪布、法师们，仅仅盖寺院不能弘扬佛法，要看是否有真正的实修。闻思佛法，并在献爱心的过程中去实修，这样才真正能够做到弘法！所有的慈善应该以实际行动弘扬大爱为主！而弘扬佛法，靠我们在世间行持大爱。

在慈善中实修

从佛法角度来说，什么才算是献爱心，帮助他人？

世间的帮助人，给人一千万和给人一毛钱有着巨大的区别。不用说，一千万的布施定会获得感谢，而一毛钱很可能得不到感激，反而会遭到轻视。但佛法中说的帮助人、行善，心是很重要的事情，重点绝非外在的形式。只要发心完全是出于帮助他人的考虑，从佛法的角度来衡量，布施一千万与一毛钱完全一样。

记住以清净的发心来做慈善，千万不要受到世间八法的染污。这八法是所有凡夫的弱点，包括希望受到赞誉而不希望被讥毁，希望快乐而不愿痛苦，希望得到而不愿失去，希望受到关注而不愿被忽视。这是每个人极易落入的陷阱，很难避免，但这会使慈善的意义完全被摧毁。

更不要把慈善当成赚钱的工具，否则就是彻底毁了慈善，慈善就不再是大爱的行持，而是业障。如同不要把佛法当成工具，带有世间目的来学佛，这也会彻底毁掉你的修行。修行人一定要观照自心。

佛教中经常有闭关修行的方式。但真正的闭关究竟是什么？真正的闭关不是将身体关闭于山洞当中，真正的闭关是让心离开贪、嗔、痴，是增上信心，是增上自己的慈悲心，真正的闭关是实践大爱，利益众生。

当我们谈到佛法，或许就会联想到法本上的深奥文字，但其实，用一个比喻来说，有一个极度口渴的人需要喝水，这时你给他水，解除他的痛苦，这就是佛法，就这么简单易行。

真正的修行之道是闻思佛法，而后实修。换位思考就是真正的实修！有了换位思考，无论是敌人还是夫妻，都不会再有冲突。现在人与人，国家与国家之间，这么多冲突、烦恼、战争，有了换位思考，都是可以缓解、平息的。做慈善就是真正的换位思考，是真正的修行。有了修行，有了换位思考，一切法都在自己的心里。而心完全融入法，即为解脱。

希望每个人多看书闻思，多做慈善，帮助残疾人、流浪汉、小动物等。